歷史唯物論社會發展史講話(十)

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内容出处: 《当代日报》 报纸
唯一号: 110020020210030785
颗粒名称: 歷史唯物論社會發展史講話(十)
分类号: G127.653
摘要: 1950年4月18日当代日报连载的《社會發展史講話(十)》,介绍了從猿到人、宗教迷信問題的知识。
关键词: 工具 知識份子 宗教迷信問題

内容

二從猿到人
   學習從猿到人,着重要了解勞動創造人的道理,了解這道理,是要使我們認識人之所以爲人,在於製造工具,在於勞動生產。這一個認識,連繫到我們今天實際任務,就有兩個意義:前天也講到的,首先就是要使我們對人的來源獲得科學的了解,以便有理由來打破工人中的迷信命運思想。此外,還有一點,就是要我們知道重視勞動。在我們工人中也有些落後思想,有的工人自己是工人,可是輕視工人,輕視勞動。輕視工人是資本家的觀點。人之所以能脫離禽獸範圍,就因爲勞動,在工人中間要宣傳這種思想,知道勞動重要,使工人看得起自己的勞動。據說曾有人對工人講:『你要好好學社會發展史,不然,你要永遠做工人。』這是完全錯誤的。工人學了社會發展史,如果不願作工人了,那就是學習的大大失敗!那除非是學了資產階級的社會發展史。工人學會了社會發展史,應該更願做工人。有人說:『我有兒子,一定不讓他作工人,而要讓他作工程師。』作工程師並不是壞事,問題在於這裏包含着輕視勞動的思想,把做勞動者當作可恥的事情,這樣的思想是要批評的。我們革命的目的,是要在將來實現共產主義社會,一直到精神勞動與肉體勞動統一起來,那時每一個勞動者,都可似成爲工程師,而每一個工程師,同時也兼做勞動者。我們的理想應該是要使自己的兒子將來成爲有高度文化修養的勞動者,面不是僅僅做一個脫離勞動的知識份子。
   三宗教迷信問題
   有些工人中間的迷信,一時要想說服是不容易的,這是事實。思想的改造有時比物質的改造還不客易。消滅宗敎迷信,是我們的方向,是要經過相當長期的工作的,不能性急,不要認爲學完了社會發展史,回到工廠,把工人召集起來,講一個早晨勞動創造人,就可以解决一切問題。這是不可能的。但是,宗敎迷信是由於舊社會工人處在困苦絕望的條件下面生產的,在新社會下,這個條件很快會消滅,因此只要我們堅持方向,適當進行敎育,就一定可以逐步消除迷信。
   有些好像是眞的神鬼的事情,仔細研究,都可以發現它是假的,是有人搞鬼的。陝北紅鞋女妖精的故事,是大家可能也聽到過的事情。最初老百姓都以爲眞有鬼,經調查,才知道是『二流子』搞的鬼。有人說:『某炭礦發水,有十幾個工人在坑裏住了四十天,沒出阱,又沒有死,據他們自己說是老君爺保護每天給了饅頭吃。』這樣的事情,一定是炭礦主搞的鬼。資本家害怕工人追問礦阱裝備不善的責任,爲了推却他的責任,並且爲了使工人相信他的礦阱裏有老君爺保護,以後仍願意冒着生命危險進礦阱,因此就想出這一套欺騙工人的辦法,打發一個人假裝老君爺,黑暗中給那工人送送飯。資本家為什麽不公開給那工人送飯呢?因為這樣搞鬼,對資本家更有利些;所以這件事情如果有,那一定是資本家搞鬼的。即使不是如我所估計的用送飯的辦法,也一定有其他辦法。我們要善於分析問題,站在階級立場去分析問題;迷信問題也是一樣,站在階級立場上去分析,仔細想,就能想通了。自己想通了,然後去敎育工人,也就容易了。

知识出处

当代日报

《当代日报》

出版者:当代日报社

出版地:杭州(1)谢麻子巷六号

《当代日报》的前身是《当代晚报》,社长郑邦琨携部分资产逃亡台湾时,报社员工中已有“应变委员会”的组织。杭州市军管会批准以新报名《当代日报》登记出版的申请。1949年6月1日,在改造《当代晚报》基础上,《当代日报》正式创刊,发刊词题为《一个新的起点》。总主笔曹湘渠,总编辑李士俊,总经理何志成,社址在杭州谢麻子巷6号。《当代日报》一直受中共杭州市委领导。尽管如此,《当代日报》从性质上讲还是民营报纸。在《杭州日报》创刊前夕,1955年10月31日,《当代日报》终刊。

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