一勞動創人
   這裏首先就要講從猿到人的問題。五十萬至一百萬年以前，地球上天氣變冷（天氣爲什麽變冷，我們不能講，因為我們不是要講地球的歷史），原來住在樹上生活的動物，特別是猿類，不能在樹上生活，就到地上來了，因爲樹枯了，樹上沒有東西可以養活他們了。天氣冷，地球上不是到處一樣的，比較冷的地方如亞洲的西部，歐亞的東部，猿就不能不離開樹林，到地上生活。猿猴從樹上下來之後，就不能不適應地上的生活，靠着兩手使用工具勞動，來謀取生活，起初自然是簡單的使用現成的天然的工具，例如，隨便拿起石頭棍子來用，經過幾十萬年，逐漸學會製造工具，就變成人。人與動物不同，最根此也就沒有機會使用工具來經常鍛鍊他們的手和腦，因此也沒有機會學會製造工具，到今天他們還是猿猴。猿變人，是經過幾十萬年的勞動鍛鍊成的。所以我們說『勞動創造了人』。我們講這些道理，有什麽好處？首先我們由此可以了解到勞動的重要意義：沒有勞動，就沒有人類。人之所以能離開禽獸地位，是由於學會製造工具的勞動，我們應該重視勞動，重視勞動者，而肅淸舊社會殘留下來的輕視勞動和輕視勞動者的壞思想。其次我們還可以藉此淸算一下某些關於人類起源及人類生活的糊塗思想，這些糊塗的思想，經常影響我們工人階級及勞動人民，反動的統治階級就常常利用來幇助他們達到壓迫和剝削勞動人民的目的。比如基督敎說人是上帝造的，各種迷信思想，說人的生活是由神、由命運支配
   的。這種宗敎迷信思本的一點就在於會製造工具。猿猴一類的動物都有時會使用工具，但就不會製造工具。人和動物的不同，除了製造工具一點之外，還有其他不同：如會說話、會想對工人很有害處，它在精神上思想上給工人階級及勞動人民一種很大的壓力，使他們以爲自己沒有反抗壓迫和剝削的力量。因爲按照這種宗敎思想、直立走路等，但這都不是最根本的特點，人和一切動物不同的最根本的特點是製造工具。恩格斯說：『猿類學會製造第一把石刀，人的勞動就開始了。』勞動有兩種：人的勞動和動物的勞動。動物的勞動是簡單的花費些勞動力取得物質生活資料，勞動的定義，廣泛起來講就是支出勞動力取得物質生活資料。但人的勞動是首先要製造工具，並使用自己製造的工具來進行勞動。所以，我們說到勞動創造人時，意思就是說猿類經過長期勞動的鍛鍊，學會了製造工具，這樣就變成爲人。
   爲什麽有些猿類沒有變成人？因爲從五十萬年至一百萬年前，一直到現在，他們始終沒有脫離或沒有完全脫離樹林生活（由於他們所處的地方天氣沒有變冷或其他原因），因迷信思想來說，工人及勞動人民受苦，是上帝、是神給的處罰，是命運决定的，勞動者不能决定自己的命運，神才能决定命運，因此即使反抗也沒有用處。有了這種思想的工人，就不可能表現他的階級覺悟。因此我們領導工人的人就得學習這個科學的眞理，明白人的生活是勞動創造的，不是上帝或神給與的。在組織工人進行生產和鬥爭的時候，要在適當的時機用這些道理去提醒工人，然後工人對自己的鬥爭前途才更有信心。我們做工會工作，需要敎育工人逐漸脫離迷信思想，這是一個重要的任務。同志們可以想想，在工作中遇到這個問題沒有？據我所知是一定有的，而且相當普遍，因此，研究五十萬年的事情就可以連繫今天工人思想的實際。