據「西湖遊覽志』說：吳越王錢鏐在杭州稱王以後，某夜，一位値班宮女看見一隻大蜥蜴偸燈油吃。油盡證枯，蜥蜴失蹤。第二天，錢鏐吿訴左右說：昨晚我夢中大飲酥油，滋味甚佳。因此，民間相傳錢王是隻蜥蜴精。言雖無稽，但檢討一下歷史，這故事想不是憑空揑造的。
   錢鏐的發跡，依歐陽修五代史的記載，一開始便是以二十個鄉兵在臨安打垮了當年農民起義軍黃巢部下數千人；這個鹽梟、無賴雲逐漸受到唐皇的注意是地主武裝。從這裏看，可知錢鏐原來是一隻地主的爪牙，後來壯大起來，自己才成爲一個封建地主的。狗腿子往往忘了自己的出身，對於朋友是無所謂感情的。錢鏐之所以能完成其霸業得力於平定羅平國王董昌的一戰。而最先提拔錢鏐做裨將就是董昌。董後來在越州（紹興）做觀察使，受了起義農民的擁護稱帝；錢鏐忘記了自己的出身，也忘記了自己的大恩人，受了黃昌二百萬的犒軍錢，結果還把黃昌逼得投水而死，所謂人面獸心，錢鏐正其人也。
   站在人民頭上，以撲滅義軍起家的錢鏐，對於人民决幹不出什麽好事來的。他在鳳凰山麓大造宮殿（南宋時趙構——康王的皇宮就以這爲基礎）以供自己享受；他家的女人生了病，就造了一座塔來壓鎭（這便是已倒了的雷賴、賭博鬼因此平步靑意。所謂鄕兵，實際就峯塔）；他在湖濱造寺廟「數以百計」；
   他愛玉帶寶馬，連趙光義（宋太宗）也要送他，（何況是民間的？）他無限制的，以沉重的工役和田賦剝削人民。當時民間嗟怨工役繁多的歌謠說：『沒了期，沒了期，修城才了又開池
   』而他却開玩笑似的回答人民：『沒了期，沒了期，春衣才罷又冬衣。』（見『武林記事』他心裏恐怕還在妬忌人民吃了早飯還要吃午飯呢！
   高度殘酷統治下的兩浙人民是這樣過活的：『民欠升斗，必主徒刑。……夜半聞聲若麞麂號叫，及曉問之，乃縣司催科耳！
   其民多裸行，或以篾竹繫腰。」（見江南餘載）歐陽修『非有德澤施於一方，而百年之際虐用其人甚矣」的評語，正道出這位鄕裏無賴稱了王以後的殘酷剝削情形。
   上面所說的蜥蜴故事，起源正在這裏：錢王眞是一隻『蜥蜴精』，不過所飲的並不是燈油，而是民脂民膏罷了！
   明白了錢鏐的事跡，再來看他的所謂功業吧。一般人說錢氏王朝有兩大功業，一是修理了江頭至艮山門的江堤；一是不戰而降，使杭州生靈免於塗炭。以前者說：修堤固然值得表揚，但他祗修了鳳凰山側面王宮附近的堤，出發點絕對不是爲了人民的；與隨煬帝開運河雖有利於交通而出發點却是爲着個人打算是一樣的。以後者說：當時南唐（今蘇南一帶）已滅，緩衝已失，趙宋統一局面已不可避免，錢俶（鏐的孫）不降，眞只有『玉石俱焚』！而更主要的决定因素乃是錢氏原爲鎭壓農民起義的封建頭子，他的政權基礎建築在自己一幇人（封建地主）中時，地主們祗要趙宋能保全其旣得利益，換一個皇帝當然無所謂。况且錢氏本身又爲農民恨之入骨，要想保持稱霸的局面，根本就無羣衆擁護；眞是『不降何待？」像黃昌的姪兒黃眞，帶了少數農民軍能抗拒錢鏐大軍一年有餘，這爲了是封建主子錢家所演不出来的。在這種環境之下，錢俶當然落得『漂亮』，說是爲了保全生靈，（主要當然是爲了保全了自己的財產），向趙家納土稱貢完結。
   大約是三年前這時節，僞浙江省府主席沈鴻烈親往柳浪聞鶯祭錢王。祭文中有『警句』云：『有功在民，永祀不忘」。表面看來，話說得並不錯；但問一問錢王的功在何處？把他這兩點以個人爲出發點的「功業』和當年杭州及浙江人連褲子也沒得穿的情形一比較，對於民間傳說中的『蜥蜴精』，我們也可得到一個定評了。
   （楊友）