小資產階級出身的知識份子，對革命的看法往往是熱情的，純眞的，從對壟斷的官僚資產階級和大封建地主的憎恨出發、他發揚了叛逆精神，因此在某種程度上說，這種對官僚買辦、封建地主的憎恨，是使他同情或甚至參與革命的主因，也可以說這是他的有利於革命陣營的一面；但單是從憎恨出發，羣眾觀念未確立勞動觀點不堅强，對未來的革命前途的估計不够，而且由於熱情高，幻想多，認識不足、又缺乏脚踏實地、切切實實聯繫羣眾、和羣眾的生活、思想、感情打成一片的精神，所以革命到了某一階段，如從宣傳跨入實幹，或因勝利形勢發展過速，面臨到若干困難，正需要大家發揚苦幹精神，努力工作的時候，這批好潔的知識份子就洩了氣：他們發覺革命工作並不如想像中的輕鬆，蔣匪幫政權在京滬崩潰後，京滬一帶也並未立刻變□他們想像的伊甸園，更多的困難在後面，更刻苦的工作在後面，於是熱情冷却，信心動搖，以爲俄國詩人葉賽寗在革命成功後感到幻滅，自殺了事倒也是大可同情的事了。這種自狹隘的個人觀點出發動輒好以一己的理想的框子來試套現實，當發現現實和他的理想的框子不相配合之際，就立刻怨天尤人，牢騷滿腹，甚至情緒不穩定，工作不安心，最初是「此山望去那山高」想把自己的理想的框子拿到另一個地區再去套一下，到了另一地區，仍由於他的不切實際，不聯繫羣眾而發生了工作上的困難，理想的框子再度碰了壁時，他就會輕率的下個結論：天下烏鴉一般黑。於是就必然會從對反動派的叛逆一變而爲對革命陣營的信心不足，開始動搖、頹喪，最後甚至對革命採取旁觀態度或誣衊態度了。
   不少小資產階級知識份子就是爲了太看重一己的理想的框子；忽視了現實，最後終於與革命方鑿圓柄、格格不入不得不脫離了革命陣營。他們的感情的主要缺點是革而不實脆而不堅，狹隘自私和動搖不定。這其實正是小資產階級的主要特徵。
   他們的理想的框子，自然按各人的情况而不同，但有一點是大致相近的：卽對於革命看得太單純，太樂觀，對現實始終不滿意，認爲理想的樂園應該好得多了，但不願和羣衆一起來改造，只站在高處發牢騷，或認為這裏太糟，「我不妨調一個環境去試試」之類。有時是患了急性病，把共產主義社會，社會主義社會，新民主主義社會混淆起來，等量齊觀；有時是中了資產階級的僞人道主義的毒，以為改造社會，不值得大量流血，對國內的壟斷的官僚資產階級也還可以「客氣」些。………他們的想法很天眞，可是他們却自以為很有理。這種動輒以個人的理想的框子來套現實，却不能客觀地去認識現實，脚踏實地的去改造現實的作風總有一天會使他們從「第三種人」變爲壓迫者的幫兇、帮閑或被愚弄者的。
   要克服這種小資產階級的感情上的缺陷，决不是在口頭上文字上承認、了解或檢討一番卽可完事的，主要的還得讓自己眞正投身革命工作中，在長期的革命鬥爭中考驗自己，糾正自己，改造自己。更重要的是還必須澈底改造思想意識，建立正確的革命的人生觀——眞正和廣大工農勞苦大眾及一切被剝削被壓迫者的感情、生活打成一片；使感情和理智統一，服從理智，服從革命利益，同時把小資產階級利益和整個無產階級的利益聯繫起來，把自己的利益和革命利益眞正溶合起來。如果眞正做到這一步，小資產階級知識份子的理想的樞子也就成了廣大勞動人民的理想的樞子，換言之，就成爲改造現實，創造環境的依據了。