咱們中國人向來愛朝後看，不往前看；所以進步得很慢。說到什麽，老是說從前如何如何。就拿木工說罷，他們必定要說魯班，而且木匠公會必定供奉魯班做祖師，難道魯班以後，便沒有人了嗎？漢代的胡寬、丁緩、李菊；唐代的李順都是以造作有名的，何以就從□被提起呢？讓我講兩個木工的故事給你聽：
   第一是宋代的喻皓，在趙宋三百年，論工巧他算第一。所以任他做「都料匠」，等於現在的木匠公會的理事長或總工程師，他寫過「木經」三卷。他□拿手的工程是寳塔，開封起了開寳寺的寳塔，又高又精，就是傾向西北，大家覺得奇怪：誰知不到一百年漸漸就平正了，因爲開封地平，沒有山，西北風大，常常吹襲過來，所以他預先將塔傾向西北。又傳說杭州造了一個木塔，有兩三級，登上去就搖動起來，木匠說「沒有上瓦的緣故。」可是上瓦以後還是如此，大家沒有辦法，趕到開封來找喻皓，他說：「這容易得很，只要逐層舖板用釘釘好，一定不動。」照這樣做，果然不錯。他有個女兒才十來歲，從小愛交手在胸前，研究結構，有人說：木經是他女兒作的。
   再說明代的徐杲，他是個木匠起家的，後來做到大司空，這是中國工人參加政治僅有的例子。當他接受內殿換柱的工作時，他端詳很久，預先另作一柱，到了那天，新的上去，舊的取下不差毫厘。魏公府房子傾斜了，想扶正起來，因爲工程太大還沒着手，徐杲來了，裝了些沙包，堆在兩旁；沒有多時，房子居然正過來了。在那個時代，木工已有許多特別的智慧，何況我們當前屬於工人的這個時代？我可以說這木工的故事，還是展望着我們工程界未來的事業底發展。