編者先生：
   過去農村封建社會裏，親戚朋友中、感覺經濟困難，便邀較富裕的親戚朋友，組織五人、七人、還有□三人的總會、七賢會，一年一期，或一年兩期，挨□輪流着收，這種錢會，在表面看來，是含有□助儲蓄□精神和性質
   □是在實際上弊端很多。譬如：因爲親戚朋友的關係，硬拉進了會，於是數年來辛勤的積蓄，做了補會的本錢甚至借高利貸來繼續補下會；臨到收會時，因爲有了錢，便花大酒地，呼吆喝六□釀成他墮落的惡習。以至補會時，無法籌措，東推西託，故意延宕，別的會員，於是也故意藉口，推三阻四，結果會的信用全盤喪失，那末把可過得去的人家□拖下了水，有的甚至破產，於是尋死覓活，親戚朋友之間，感情破裂。社會上，像這情形，到處可以找到。我以爲這種組織，是舊封建社會遺留下来的剝削和被剝削的餘毒，政府當局，以爲如何？
   張赤子赤子先生：
   我們認爲「錢會」是社會上多年来所沿用的一種信用合作的辦法，而且它是在自願的前提下結合起來的，這樣一種舊型的信用組合，在目前農村經濟週轉不靈的情况下是可以允許其存在的，我們農村合作事業發展起來以後，自會代替這種錢會組織的。至於像你所列舉幾種弊病，是要注意克服的。第一、這種錢會一定要保證用於生產方面而不用於消費方面。第二、如果把窮親朋硬拉進去使其生活更困難，旣是自願結合，窮親朋應該不□參加。第三、已收錢的會員中途拖欠，□末幾會會員收不到錢，這是不守信用問題。如果是這樣，可以訴諸政府調處。
   （編者）