從昨天到今天，從黑夜到黎明，始終站在我們的前面的巨人——是我們的偉大的魯迅。
   正和中華民族爭取解放鬥爭過程中所走過的迂迴曲折的道路一樣，魯迅的生長，魯迅的發展，從窮困、侮辱、追求、寂寞、冷凝、沉默、吶喊、徬徨、以至戰鬥，一步一步，轉彎抹角，穩紮穩打地走向眞理和光明，這條夾雜着晦暗和幽明的曲折道路，不正是反映了中國人民對解放鬥爭的一致的要求和信心麽？
   毛澤東說：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向！」
   是的，這個巨人，這個潑刺的戰士，他始終是站在鬥爭的最前線，擎着大旗，冐着敵人的明槍和暗箭，指引着我們的方向，號召我們踼開舊社會的絆脚石，走向新的世界去。
   在今天，當道路業已淸除，曙光業已照臨，魍魎業已匿跡的時候，我們的先驅者却已不及親見了。十三年了，這悠悠的長熄的時候，只有他嚮往於燎原的烈火，興奮而倔强地高叫「石在，火種是不會絕的！」只有他對大眾有信心，只有他對人民有深望，只有他捧出全心供奉給勞苦大衆；只有他夜中，經過了千錘百鍊的中國人民，已經跨上了新世界的初階。前路雖還遙遠，然而明麗的新陽却已普照；旗手雖已倒下，然而指路的大旗却仍然鮮明地遙遙領先。
   這個巨人，身子站在濃重的黑夜之中，他的心却向着黎明。當無邊的黑暗裏爆出幾顆火星，而立即就被以黑夜爲天堂的「城狐社鼠」們所踩在諄諄囑咐着那些「以善於吃苦而馳名世界」的「老百姓們」要「想到自己的力量」（「談金聖嘆」）；只有他在號召「有志於改革」的靑年要「深知民衆的心，設法利導，改進」（「習慣與改革」，「要把自己當作大衆中之一個人」（「門外文談」）；只有他在推行大眾文化：新文字、木刻、連環圖畫………他要加强大眾的精神武裝。
   他從舊社會來，舊社會裏有的是「人肉筵席」，「人血饅頭」，他看得太多，太深，也就感到太需要改革他起來，作了舊社會的叛徒，並且從各方面來推動和充實革命事業：「能做事的做事，能發聲的發聲，有一分熱，發分光。□他自己，則做了肉搏戰的潑剌的投槍子：「因爲從舊壘中來，情形看得較爲分明，反戈一擊，易制强敵的死命□」（墳）舊的破壞了，新的繼來；新的應該是怎樣的一個面目：「一個簇新的，眞正空前的社會制度，從地獄裡湧現而出，幾萬萬羣衆自己做了支配自己命運的人。」（林克多「蘇聯見聞錄」序）那就是他所嚮往的「沒有人壓迫人的無階級社會。」爲了同情和保衞這個新的胚胎，他奮然的起來揭破了帝國主義及其走狗們的欺騙：
   「帝國主義和我們，除了它的奴才之外，那一樣利害不和我們正相反？我們的癰疽，是它們的寳貝，那麽，它們的敵人，當然是我們的朋友了。它們自身正在崩潰下去，無法支持，爲挽救自己的末運，便憎惡蘇聯的向上。謠諑，詛咒，怨恨，無所不至，沒有效，終於只得動手去打了，滅掉它才睡得着。但我們幹什麽呢？我們還會再被騙？」（我們不再被騙了）
   垂死的帝國主義直到今天還要以「民主個人主義」之類膏藥施其欺騙的技倆；直到今天它還沒有一睡着」，我們能不佩服魯迅的這一天才的預言麼？「沒有人壓迫人的無階級社會」，這個理想的光照澈了他的道路，决定了他站在國際主義大旗下為無產階級戰鬥直到死去。
   他相信人民大眾的力量，他與人民大眾一同呼吸，一同歌唱，一同戰鬥，他預言：「未來一定屬於中國人民大眾。」他堅定地指出：中國民族和帝國主義與法西斯主義勢不兩立，但和世界無產階級、社會主義國家及一切被壓迫民族站在同一條戰線之上。誰是敵人？誰是朋友？他分別得最清楚；誰使我們愛？誰叫我們憎？他辨別得最明確；誰有前途？誰要沒落？也只有他理解得最正確。□□在今天，在先生已離開了十三年的今天，我們在解放了的光耀的土地紀念他，我們應該注視他所擎着的旗子，讓我們跟着他的旗子走吧，在那邊，是明朗的天空，有不謝的星星。
   於一九四九年十月十五日深夜欣聞廣州解放。魯迅先生遺容魯迅先生紹興故居