陶淵明的桃花源記，是一篇古典文學裏的頂流行的散文。短短幾百字，千百年來一直爲人們所傳誦着。
   爲什麽呢？這原因自然很多！譬如說，它的淸麗的文筆，它的完美的藝術技巧，等等。不過我以爲構成這篇散文的特殊價値的，倒是其中所蘊有的哲學意義。
   世亂不靖，人民顚離，個人找不到出路，整個社會也找不到出路。除了甘心向醜惡投降的投機者外，一部份的智識份子便只好自我沉醉於一個理想的烏托邦的境地。這種沉醉雖然不過是一種自欺的慰藉，脆弱得很，但是只要社會一天不能安靜這沉醉便一天存在着。陶淵明在這樣的環境下寫出了他的桃花源記，於是便博得普遍的賞愛
   請看一看他對於這個理想境地的描述：「………豁然開朗，土地平擴，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。」這也不過是小康的農業社會的境界，比起柏拉圖的「理想國」或摩耳的「烏托邦」，都差得遠了。但是就是這樣的境界，在專制與封建的血腥統治下，也是可望而不可即。桃花源記這一篇文章的流傳，正說明了人們對它的徒然的嚮往。
   為什麽僅僅是徒然的嚮往呢？有一個原因，就是這一理想境界的根據，太脆弱，也太虛無飄渺了。事實說明桃花源不過是作者的一場好夢，他看到現實的醜惡，而又沒有勇氣抗拒，於是便借這一個作爲他的精神的寄托之所，或者說，作為他逃避現實的一個蝸牛壳。時代限制了作者，使他只能做這樣蒼白的夢，無法突進一步。「豁然開朗」便是一個地上樂園，世界上那有這麽便宜的事？漁父離開桃花源之後，終於「遂迷，不復得路」，是理所當然的事。
   我們憐憫作者。而且，在今日，我們還有理由鄙夷他這樣一個想法。陶淵明是早生了千餘年了，他無法看到人民大眾將怎樣以自己的雙手，建造起一千百倍於「桃花淵」的輝煌的樂園。
   這樂園，現在就在我們的面前。