长春图书馆

回族葬礼亦遵伊斯兰教义，具有独特习俗，实行土葬，但不用棺。无论等级贫富，葬礼简薄迅速，停尸不逾三日，就近回茔埋葬，不运尸还乡，不宴宾客。
  病人咽气后，立即赴请真寺报孝，请用“经匣”（长方形绿色木匣，运尸的公用棺，平时放在清真寺），并请阿訇（教长）诵《古兰经》，为亡人祈祷。（回族忌言死者、尸体，皆曰“亡人”）
  孝眷首先是“洗亡人”，即用温水为亡人洗浴。然后是穿“开番”（亦译作“开凡”），用白布将尸体包裹（相当于穿寿衣），用白布36尺（男人分为3块，女人分为5块）分三层，作为大小殓服，将亡人包裹。
  第三项是行站礼。把亡人放入“经匣”内，由教长诵经，行殡礼，谓之行站礼。
  最后是出殡。将经匣运至墓地（车载或人抬），打开匣盖，将亡人放入墓穴，头北脚南，面西而卧，表示朝向圣地麦加。墓穴南北向，一般先挖直坑，在直坑西侧掏洞，放置亡人。土质疏松地区，则采用上下直坑，在长方形墓穴周围砌砖，上加木盖或水泥板。但不管哪种形式，墓底不垫，使亡人必须直接卧在土地上，是乃“土葬”的真正含义。回族的土葬具有深义，人回自然，肥沃土壤，不事浪费，不搞迷信（不用棺，不烧纸，不送花圈，不用冥器，不看风水，不用鼓乐），故当今葬俗改革皆用火葬，国家民族政策独存回族土葬风俗，拨有公用坟地，埋葬亡人。回族纪念亡人有小七日、大七日、百日、周年、冥忌（亡人生日）祭奠，届时请阿旬诵经，为亡人祈真主宽佑，为孝眷寄托哀思，谓之“走坟”或“游坟”。届时备饮食或油香谢亲邻。