本溪市图书馆

正印
  几年前我刚到本溪的第二天，有事需要由市人委到第一中学去，因为不知道路只得向一个过路人問：
  “同志，上一中往哪儿走？”
  “在友誼館的北面。”“友誼館在哪？”我有些茫然。
  “就在文化宮对过。”
  “文化宮在哪？”一种莫名其妙的惶惑使我感到不安。
  “咳！就，就在中心公园前边唄！”他那惊异和不耐煩的眼光，好象在說：連文化宮都不知道！眞笨！孺子不可敎也。說罢便匆匆而去。
  “同志，請問到一中往哪儿走？”我只好迎着第二位过路人再問。
  “順着这条大道一直走，到了交通岗再向左，再遇岔路往左一拐便是”。他停下脚步，連比带划地回答。
  我按照他說的走，很順利的到了一中。在回家的路上我想：为什么我在第一个过路人面前是那么愚笨，应該怪我自己，我沒有事先声明我是刚到本溪的，确实連文化宮也不知道，以致于让他作了一大串解答，以我的“未知”来解答我的“未知”，結果还是使我一无所知。
  誰知事情过了好几年，我最近在一所学校听課，又碰到了同样的事情：一位敎师給三年級小学生讲《列宁的外套》一課，学生問：“郑重是什么意思？”
  “郑重就是严肃认眞”。
  “什么是严肃？”
  “就是冷靜的意思。”
  “什么叫冷靜？”
  “冷靜就是沉着的意思，这样吧，你們照黑板上写下来，背熟就行了。”敎师不耐煩起来。
  但是学生的作业里，却出現了这样的造句，看了使人哭笑不得：
  “我很郑重我的爸爸”。
  “我回家严肃我的小妹妹。”
  这虽是极个別現象，但却发人深思。
  善敎者循循善誘，因材施敎，应該变学生的“未知”为“知”。而那种“由未知到未知”的敎学方法，虽千解百释，不懂的学生仍然茫无所知。値得注意的是：敎师不是过路人，是与学生朝夕相共的，不从学生的实际水平出发进行敎学，其效果則可想而知了。