本溪市图书馆

中共本溪市委宣傅部两个月来的反右派斗爭取得了很大胜利，右派分子徐林的反动謬论已被駁倒。
  右派分子徐林出身于地主家庭，留恋其剝削阶級享乐生活，一貫仇視党和新社会制度。当东北将近全部解放他逃在天津时，就写文章罵共产党为“共匪”“洪水猛兽”。天津解放后，他更仇恨起来共产党，一心幻想着蔣介石的再来。解放几年来虽径党的百般教育，但其阶級本性难移，他仍极端仇視新的社会制度。新社会触动了他的地主家庭，因此他經常想念着伪滿和国民党，对新社会則尽力污蔑、歪曲和攻击。他攻击无产阶級专政說：“无产阶級专政不是完美无缺的，有黑暗面带来了官僚主义。希望建立一个保存地主阶級的又不是蔣介石的資本主义政权”。徐林对新社会的同志关系，汇报制度和开展批評与自我批評都是很厌恶的。他說“同志关系是相互傾軋，不如旧社会的老朋友有温暖”，“怕党員汇报說我坏話，因此，感到組织、同志没有温暖”“有人入了党，我便和他有距离。”他还认为：“批評与自我批評是打击报复的工具，是侮辱人的作法。”新社会的每件小事都使他想起过去的地主生活，甚至他母、妻參加了劳动，都要引以为耻，勾起仇恨新社会，怀恋旧社会的心思。
  大嗚大放开始以后，徐林这种仇視党和新社会的思想露骨地暴露出来。他估計当时是“党有了严重的錯誤”“严重到有罢工罢課危险的程度”，因此认为“党的政策要有根本改变”，認为資本主义要复辟了，便猖狂地向共产党进攻起来。为了向党进攻，他便散布同意儲安平的“党天下”的右派言论，他說：“十二个副总理，没有一个非党人士，这是党的宗派主义，是对非党人士不信任、排斥。非党人士也不是没有副总理的才干，多一、二个非党副总理也不影响无产阶級专政。”儲安平污蔑毛主席和周总理是老和尚，当时别人（党員）认为儲不怀好意，而徐林认为：你們（党員）还沒有看到党的錯誤严重性，还說儲提意見不怀好意。”他替儲辯护，說儲所說的老和尚可能是地方“方言”，不一定是“恶意”。在爭辯会上，他仍混淆視听地說：“对領袖没有什么迷信的”。此外他还捏造說李立三在报告中承認党是官僚主义、主观主义、宗派主义的根源。对党組织和党員也是恶意的污蔑，他說：“是領导欢心的，不給領导提意見的‘老实人’才有希望入党。而党員也不是全心全意的，口号好听为人民服务，党員也是自私的。”
  徐林梦想借整风之机推翻共产党，成立一个没有党領导的“人才政府”，所以对党的干部政策也进行了恶毒的攻击。
  他恶意散布“在这个社会里，地主家庭出身的人是没有出息的，得不到重用。”他煽动說：“德才不能分开，有才便有德，”“宣傅部理论教育处，过去是乱用阶級分析方法，現在大規模，阶級斗爭基本結束，应强調的是思想意识和思想方法，不应强調阶級分析方法。”
  徐林在嗚放会和几次的辯论会上对宣傅部肃反运动也进行了攻击。徐林認为“宣傅部的肃反沒有搞出反革命分子，还評选出了肃反积极分子，这就是从思想上提倡教条主义，鼓励盲从。”他还認为宣傅部肃反可以不必搞运动，可采取审干或調查研究方式进行。他恶意攻击肃反运动給他带来的后果是：“損害了健康，失去了老朋友和前途，得不到信任，抬不起头来。”他又攻击領导宣傅部肃反的同志說：“領导肃反未搞出反革命来，反而被提拔了，这就是提倡鼓励“宁左勿右”。他說：“宣傅部硬搬中央5%的政策，不够硬凑的。”还一口咬定宣傅部的肃反成績不能說是主要的，“肃反成續和缺点应該各半。”他又煽动說：“宣傅部的肃反搞錯了，还不允許人家不滿，还得說有成績、伟大。”此外，他在嗚放会上，还为反革命分子胡风辯护，說什么“对胡风的处理是材料根据不足，因而未公开审判，……”
  右派分子徐林对馬克思列宁主义也进行了恶毒的歪曲。当章乃器提出“定息不是剝削，而是不劳而获”的謬论时，他說：“定息是不是剝削，值得研究；有馬列主义的根据，剝削是占有生产資料。”他散布章乃器是“七君子之一，不会錯吧，可能中央有这种讲法，他（指章）讲出来了”等等。这些荒謬的言论，他却說成是“学习毛主席的文件学坏了”，恶意的歪曲馬列主义的辯证法。
  反击右派开始以后，徐林的态度也是非常恶劣狡猾的。一开始他就散布“党整风整到党外人士头上了”，接着在斗爭深入时他散布“别看左派揭露右派，左派也有問題。”“共产党要一批一批地整。”企图借以打击积极分子，阻碍斗爭的发展。但尽管右派分子怎样狡猾，也經不住群众的积极反击，經过反右派以来宣傅部全体同志的斗爭，徐林已不得不开始交代自己的問題。