本溪市图书馆

右派分子說共产党“六亲不认”，这当然是胡說八道。但，“六亲不認”的人是有的；远的如上海的右派分子孙大雨，一次，他的母亲向他要些煤油，他竟說：“先交錢，后交貨，否則不給”。又一次，他的朋友向他借了一元钱交盟費，第二天他立刻写明信片討錢。近的如本溪的叛党分子孙志远，他对他母亲竟說：“养活你还不如养活一条狗，狗还能看門”。揭穿了眞好笑，他們說我們“六亲不認”，只不过是种“賊喊捉賊”的伎俩。
  我們共产党人和革命干部絕不是“六亲不認”的人。党和政府为了使人民群众过好有感情又和睦的家庭生活，在宪法和婚姻法上也作了明文規定。經过共产主义道德教育，不断批判了那种自私自利、遣弃父母、虐待老人等錯誤思想，社会上已形成了扶老扶幼、孝敬父母、关怀亲友以及講礼貌的文明风气，这种道德面貌的改变，是过去任何一个朝代所不能相比的。党对干部的家庭生活也关怀倍至，条件可能的，尽量使全家住在一起，安享天伦之乐。工作性质流动的部門，一般也都設有亲友招待所，对来訪亲友給以良好照顾。另外，国家还設立养老院、孤儿院使那些无依无靠的老人安享晚年，孤苦伶丁的孩子获得美好的青春。可以說，整个社会是一片的幸福景象。实在的，在今天社会里，“认六亲”的条件和机会都比过去来得广泛和美好。当然作为一个共产党人和革命干部，在处理亲友交往上的問題，不能没有原則，狭隘的家庭利益必須服从整体的革命利益，决不能因为某人是“六亲”之例，就可“認賊作父”，丧失革命立埸。这是不言而喻的道理。
  孙大雨、孙志远等右派分子，他們倒真的暴露了“六亲不認”的丑恶面貌，这是不足为奇的。因为这些人渾身上下都是資产阶級的腐臭味，要他們认“六亲”倒是很困难的事情。共产党宣言里說：“資产阶級扯掉了家庭关系底动人的、多情的紗幕，并使之变为純粹的金錢关系。”从这里就可明白，“六亲不認”的人究竟是誰。