豈有此理

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内容出处: 《本溪日报》 报纸
唯一号: 060620020210009549
颗粒名称: 豈有此理
并列题名: 右派分子霍光哲在商業局党委座談会上的發言
分类号: G210
摘要: 本文发表右派分子霍光哲在商業局党委座談会上的發言。
关键词: 本溪报 右派分子 座談会 發言

内容

中国经过了新民主主义革命,推倒了三座大山,但又露出了三座高山,这三座高山也就是三害,三害的根在中央,必須号召人民起来和三害划淸界限,打倒这三座高山,中国才能有民主、自由,名符其实的幸福国家。
  中國人民長期被压迫,經过了几十年的革命鬪爭推倒了三座大山——帝國主义、封建主义和官僚資產階級。但根据目前各界知識分子的鳴放情况,我認为又露出了三座高山——主觀主义、官僚主义和宗派主义。为什么叫高山呢?因为具有这四方面的意思(1)主觀主义、官僚主义和宗派主义离群衆太远,使群衆接近不了;(2)他們処処站在人民頭上,人們看他們不仰着臉是看不見的;(3)三害(即他稱为三座高山——編者註)是具有歷史根源的,不是現在才有的;(4)三害根到中央至地方,不是很高嗎?不过在过去有帝國主义、封建主义和官僚資產階級三座大山的存在,使人民看不到这三座高山罢了。只有推倒这三座高山,思想才能大解放,中國才能有眞正的自由、民主,名符其實的幸福國家。
  宗派主义的根在中央,稍在地方;普选形式主义,民主党派有职无权,党团員是偵察兵,群众是被监視者。
  中華人民共和國主席毛澤東、副主席朱德都是党員,以前还有党外人士當選为副主席,現在党外人士當副主席的可能性也不存在啦,中國的國体有矛盾,内部那能沒有矛盾呢?我說是有宗派主义的,这種宗派主义的根在中央,稍在地方;普選是形式主义,例如我参加選举只是投了一个票,候選人由上級指定,我根本就不認識,怎能說是民主選举?如不投指定的候選人票,我就要被臨時巡廻法庭逮捕。不論在哪个机關企業、学校里的負責干部多數都是党团員,最熊也閙个副職,實际上是來監視正職的人,一切事仍是由党員說了算。这正如報紙上所說“党員把群衆當作一只鳥,揑在手里,揑緊了怕揑死,揑松了怕飛了。”党团員是偵察兵,群衆処処是被監視者。民主党派的地位同共產党的地位事實上离平等很远,那麽其他的小職員、小敎師,那就可想而知了。
  土改残无人道,三、五反,肃反无人道不讲人情
  土改是殘無人道的,如果你父親被人打死 了,被人鬪了,你不難过嗎?三反、五反、肅反運动有的兒子檢举父親,妻子檢举丈夫,姐姐檢举妹妹等是无人道、不講人情的。
  鳴放是三步曲:一放、二收、三整。这是“誘敌人深入聚而歼之”,这一点对我說来具有同感的。中央爭论还有頋虑,一提起毛主席的意見誰也不表示反对了。
  自市委任志远書記作關于“鳴、放”的報吿后,就本市來說許多單位鴉雀無声,就全國來說,許多都市还是冷淸淸;就是在北京据人民日報載李毅的發言來說:許多人有顧慮,怕打擊報復。鳴放是三步曲:一放、二收、三整。这是“誘敵深入聚而歼之”,这一点對我來說是具有同感的。人民日報登載邵力子、羅隆基章伯鈞的一場爭論,主要是關于漢字改为拼音文字的問題。〓伯鈞對这个問題有怀疑,在政治討論時,陳毅叫他講話,他不講話。但是大家通过,他說我也不反對。羅隆基說毛主席是贊成拼音化的,这樣就讓我們很難發〓意見了。我想在中央爭論还有〓慮,一提起毛主席的意見誰也不表示反對了。

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《本溪日报》创刊于1948年12月24日,由本溪市委主办,报社下辖《本溪日报》《辽沈晚报·本溪版》两报及《洞天周刊》《经济周刊》两刊。

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