本溪市图书馆

大千
  最近，討葯之风盛行。为了弄淸眞象，我約会了几名同志亲赴歪头山討葯現場进行了覌察。現将我們覌察的結果写在下面：
  蛇变成了“蟒仙”
  歪头山現有一所破庙，一座蟒碑。据当地农民談，那座破庙叫“三霄娘娘”庙，当年香火很盛。討葯之风如何傅到歪头山呢？据当地农民反映，这股凤是从沈阳县白連寨傅来的。14日以前，卽有謠傅“舍葯大仙給×××托梦，要从白連寨迁到歪头山了”。 14号晚上卽陆续有些群众赴歪头山討葯。以后謠言便傅开了。有人說，歪头山下有一个哑吧小孩，去河里洗澡，被水灌了一下，他从河里爬上岸来，忽然看見歪头山上一片金光，哑吧小孩卽往山上奔去，在山上发現了一条大蟒，哑吧小孩吓的一口气跑回家里，看見媽媽卽叫起“媽媽”来。他媽又惊又喜，追問了一下，才明原委。幷說，当晚哑吧小孩的媽媽便梦見了老蟒，老蟒告訴她哑吧孩是喝了它的葯会說話的，幷要她代为宣傅。歪头山附近是否有人眞的見了蟒呢？一位老农民向我們說了个笑話，我們才明白了“蟒”的眞象。原来，有人傅說，侯家屯有一位叫刘长久的农民二十天以前，在歪头山下遇到一条碗口粗的大蛇，刘长久說：“沒这回事”。老农民笑着說，这事傅来傅去傅到本溪，却成了一条“蟒”了，若傅到关里恐怕要变成一条“龙”了吧！究竟歪头山附近是否有哑吧会說話了呢？我們在歪头山下附近的岱金峪、松木堡子等村进行了了解，純系謠言。如岱金峪有四名哑吧都討过葯，沒有一名治好的。我們曾遇到歪头山乡和平农业社第十一生产队一名姓刘的社員，他是一个半語子的哑吧，他哇呀哇呀地向我們比划着，意思是說“上当了”。
  風“神”舍“藥”
  在我們未到达討葯現場之前，听到一些人议论，“蟒仙”很大方，治什么病，給什么葯。舍的葯，有丸，有面，还有片；有死的，也有活的。也有人說，葯丸咬碎了还有紅瓤。說得生龙活現，有声有色。我們这派无神论者，也有些摸不着头脑了。当我們爬到海拔数千公尺的歪头山上时，卽見庙的周围有一、二百名虔誠的信男善女，設供焚香跪拜，口中念念有詞，其中多数是妇女，特別是老年妇女。究竟是怎样討葯呢？原来是这样，討葯的人摆好供，焚上香，用紅紙包几个扁包放在供前，卽叩头祷告，不时打开紙包卽可看見是否有葯。“大仙”是怎样付“葯”的呢？我們看了究竟，才晃然大悟，原来“大仙”是凭借风力，将尘土、香灰吹进紙包中，冒充“良葯”。我們曾经繞庙一周覌察了近百討葯的人，沒有一个人討过丸葯、片葯，都是把大风吹进紙包中的香灰、尘土当成葯面吃了。我們曾見到一名約十五、六岁的少年，在給母亲討治腰痛病葯，偶而香火倒下将紙包烧个小洞，被烧焦的紙瑣和灰尘串进紙包中了，少年却惊喜地对我們說，“討着了，你們看‘金磁金鱗’”的。什么是活葯呢？原来就是媽蚁、蟋蟀、蜘蛛等小昆虫誤爬进紙包中，被当作活葯吃掉了。我們曾看見一妇女正跪着为她的哑吧孩子討葯，忽然一只蝴蝶翩翩飞舞，頑皮的兒童扑了一下，蝴蝶不小心恰巧碰在香火上，落在水碗里，一些討葯的老大娘就說：“大嫂，这是大仙送来的，快让孩子喝下去，就会說話的”。那妇女費了很大劲逼着哑吧兒子，把蝴蝶喝下去了，哑吧孩子哭鼻瞪眼的，还不会說話。眞是俗語說，“哑吧吃黃蓮，有苦說不出”。千万別上当
  从“蟒仙”舍葯这股风傅开之后， 有不少缺乏科学知识的群众上了当。据当地农民估計，赴歪头山討葯的群众多者每天达近千人，一般也不下三、二百人。其中有少部分是附近的农民，多数是从市内或郊区田师付、小市、牛心台、威宁营去的，也有从辽阳、沈阳等地远道而来。从阶层来說，多数是农村老年妇女和城市职工家属，也有少数工人和农民。这些人一般是化費了一天的工夫，也有为討葯化三、四天时間的，而且車、飯費的耗費也不少，无疑对討葯群众的生产和生活造成了一定的損失。如威宁营曙光社一位姓梁的女社員討葯后后悔的說：“这眞是搭着銭，挨着累，耽悞一天工就是10分，少掙两元多銭，孩子还在家餓着，吃不到奶，眞冤透了”！