本溪市图书馆

柔直
  论語上說：“知之为知之，不知为不知，是知也。”吿訴人不要不懂装懂，知道的就說，不知道的別乱說。这話虽是浅近易解，但仔細想想，意思却很深刻。它說明了謙虚对知识的意义。
  要把这三句話变換一下，它的意思就完全相反了：知之謂不知，不知謂知之，是——是什么呢？是不知也。意思虽然相反，但它恰好成了原話的补充。就是，不知道硬装知道，知道又假装不知道。正話反說，謙虚对知识的意义就更明显了。
  知道假装不知道是自私保守，不知道硬装知道是自作聪明，这都是不謙虚的。但两相比較，后者更要坏些。因为知道假装不知道，人家还可以問，可以試，可以学，打破砂锅問到底，終归会弄个明白。不知道硬装知道可就不同了，比方：
  甲：蒲松龄的著作是什么？
  乙：“儒林外史”。
  甲：家、春、秋的作者是推？乙：“曹禺”。
  ……这样的人本来是无知的，自己却硬装作眞知，遇上不懂的人，就会把假知当作眞知，堵塞了別人求知之路，結果誤了別人，也誤了自己。至于一旦碰上眞正懂的人，未免要出乖露丑，貽笑大方。
  可見謙虚对知识的好处，不亦大哉！