在政协辽宁省本溪市一届五次会議(擴大)上的發言

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内容出处: 《本溪日报》 报纸
唯一号: 060620020210008610
颗粒名称: 在政协辽宁省本溪市一届五次会議(擴大)上的發言
分类号: G210
摘要: 本文发表政协辽宁省本溪市一届五次会議(擴大)上的發言。
关键词: 本溪市 一届五次会議 發言

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李起卓(列席)發言
  批評最好是和風細雨,而我也主張恰如其分的暑風旱雨
  这次整风运动,党提出批評要和风細雨是正确的。用和风細雨〓(对整风有正确认识和抱正确态度〓人来說是完全适合的。但对一些〓严重主覌主义、宗派主义的来〓,只会是将以对待黃霉天的情感〓感覚和风細雨。因此卽使来埸暴风驟雨也不无好处,至少可以使之清醒一番。不过,我认为最好还是暑风旱雨更恰当其分和辯証一些。〓过暑风旱雨的恰如其分的辯証的〓評,可以使党更好地适应新形势〓新任务要求,更好的領导全国〓民建設社会主义。对非党人士来說,通过整风也可以从风雨中锻炼自己,提高自己的思想认识水〓。
  有人对这次整风提出要“放手放口、放心”。我提出补充为“放手”要放得实;“放口”要放得〓;“放心”要放得稳。在群众开“鳴”、“放”时,要多冷靜傾〓,最好少作以至少作解释,以免〓伤群众积极性,加重群众不必要的頋虑。
  我市目前虽已开始“鳴”、“放”,但頋虑是存在的,只是程度不同而已。我今天来讲坛上讲話之〓,就曾碰到了这样一件事:钢鉄〓司机关生产总支搞了一个有关鳴〓的黑板报,内容很生动,提的問题也很尖銳。有一天,我去总支办〓,他們正在写一期新的板报内〓。在我背后有个同志也在看,这个人我不认识,但直覚出来他是个党員于部。我正看得出神,这位同志突然問:“这些材料都眞实嗎?”总支書記回答他說:“根据党中指示大鳴大放,只要沒有反动言〓,一律照登,原本实发”。稍微〓了一会,他又問:“可以反駁〓?”团总支書記回答他說:“截止目前为止,我們总支被批評的党〓还沒有这样做过。”过了一会,〓稿的同志在写一个标題“盛气凌人,群众腿肚发抖”时,問我:‘盛’字是那个盛,是胜利的‘胜’还是茂盛的‘盛’?”我說是茂盛的“盛”,这位党員干部在我后面說是“圣人”的“圣”。当时,我說写圣人的“圣”讲不通,他說“讲得通”,我說,一定說讲导通那就是杜撰吧!他擰着眉毛反問“什么叫杜撰”,当时我很不舒服心想非写个小品文不可!事后我問工会主席这人是誰?回答說是保卫处一个党員科长。我一听吓得凉了半截。因为我在第一焦厂时,曾因为多爱說話,好不平,可能言多語失,中伤了人,被扣上了一頂国民党軍官的帽子戴了好几年。一直到审干后才弄淸楚,摘了帽子。有些职員同志說工程技术人員可以“鳴”、“放”,因为党和政府对我們采取了“包下来”的政策,而我們呢,目前公司正在搞体制問題,“鳴放”出問題就許被編余掉。有些人就认为往远处放向大处鳴如市委、人委、公司党委、经理啦不要紧,人家水平高,說对了还眞解决問題。可別向本直属領导放、鳴,“兎兒不吃窝边草”,如果給穿小鞋够嗆!这說明群众对鳴放有一定頋虑不是沒有根据的。当然現在我是不頋虑了。
  另外我认为当前企业中的经济核算与各单位的相互协作方面存在很多問題。如有关部門单純要求焦炭的貭量越高越好,不去考虑实际需要与成本高低,缺乏全面经济核算覌点。再如钢鉄公司与矿务局分家已四年多了,但到現在,运輸、煤的水分标准等問題,尚未得到妥善解决。这是本位主义的表現,是属于宗派主义范畴的,应該当个問題予以解决。
  某些厂矿对女同志的定員不合理。做計划是一个頂一个,但沒有实事求是的考虑到她們的生理条件和做母亲的天职,不能一个頂一个。而且在精簡机构时,往往容易把她們当作整編对象,这是不对的,应正确的对待女同志的定員和工作問題。
  吳若子(列席)發言
  教育系統有宗派;肅反應好善後;党在学校應做人的工作
  我的发言,可能有些鮮花也可有些毒草。让我来談以下几个問,首先是教师的辛苦。师范学校培养教师的学校,而教育局对师学校是不重視的。如学校設备不,作理化实验还得向高中借,而图又少的可怜,十五平方米的房子六七个人就滿了。校舍就更成問,甚至六个教师住一小問房子。管理论上提出了教师是“人类灵的工程师”但在人的心目中还不占有应有的那么高的地位,甚至的教师进行家訪工作,被赶出,就連起确的人道主义也沒有,况教育他們的子女成人呢。小学师的待遇对师范生有影响,很多学教师沒有房子住。我們住暖气房子的干部,想想自己家的媬姆住的房子吧。毕业生出校37元,少了,应改善。
  其次,我来談談教育系統有无宗派。有,让我打开所謂高中、师范、一中三个重点学校校长的花名譜吧,淸一色是党員。在提拔干部上也是团員、党員,而他們又多是出校不久,在群众中还沒有生根,就送去学习,回来后就当領导,但他們的业务是提不起来的,这就是有德便有才。对非党老教师頂多鬧个工会主席就差不多了。而对靑年教师,所謂政治上可靠的,当班主任、团支书、工会副主席,但在业务上同学有意見,什么工作也沒干好,这眞是忙的忙死,閑的閑死。对老师是尊重有余,很少談到缺点,这些老教师眼巴巴的看着自己的学生毕业了之后幷肩作战,入了党。
  第三点我談談肃反問題。肃反是有成績的,給敌人以严重的打击,对同志也提高了覚悟,但它的副作用是很大的。甚至使有的被斗家属也受到連贅。这使一些从旧社会过来的知识分子抬不起头来。他們被斗是在公开的埸合,大会上,而平反則是分別的在党团室,或在一个单位内,使其他单位不知道是否該人还有問題。关于評选肃反积极分子,我是有这样看法的,有些单位幷沒有打出一个反革命,但可評出了肃反积极分子,因为他們发言踊跃,大胆或者是粗暴,在执行党的政策上是左的。这就不应該評。
  第四点党在学校中的工作,应該做人的工作,每个人的出身,经历不同,因此这是細致的,只靠听汇报或听学生反映意見是不太可靠的。党的工作者是否可以伸手教学呢,可以,先当学生后当教师,通过教学这一途径抓思想,我认为是一項重要的道路,要与旧社会出身的知识分子交朋友,推心置腹的談心,让人感到党团室一請不是历史問題就是什么思想問題,这只能加深裂痕。
  最后一点我感到党、政、工各方面在領导科学进軍这方面是无力的,很多教师計划是作了,但流于形式。我很希望不要以“級別论”給处級干部发特殊借书証,对我們也能破格多借一些书。为向科学进軍开辟道路。
  龐慶振(委員)發言
  我不同意暑風旱雨,还是和風細雨好;我反对“大公司主义”;体育工作是一項政治任务
  一、先談談对这次整风运动的看法。我认为整风的方法应該是卽严肃、认眞又和风細雨。我不同意刚才李超卓提出的整风最好用暑风旱雨的方法。和风才能吹得春暖花开,喚回人們新生感情;細雨才能渗透土壤滋潤万物。如果是暴风驟雨,署风旱雨,都难收到良好的效果。
  二、关于統战工作。許多人曾经批評了統战工作中的缺点主要的是,“統上不統下”,“統男不統女”,“統前不統后”,“就老不統少”。这些問題反映了統战工作的缺点,然而不应該理解为統战部的缺点。如政协、市人民委員会,以及党群关系等都存在这些缺点,我們体委也存在这些毛病,注意上层活动、男队員的活动,忽視女队員的活动,忽視了新生力量的培养。这些問題报紙上許多人都談过了,我要补充的是另外两个缺点。我认为在上层是“战而不統”。在基层則是批評多,团結少“战而不統”。所以党群关系不正常,就是部分党員或基层組织对于三大法宝之一,統战政策領会不深,这就是要反对的所謂的宗派主义情緒。統而不战”,只注意到团結而忽視了帮助和必要的批評,因此被統的人也感到太客气,帮助不够,这是对党外人士的进步要求估計不足,这个缺点表現在上层更为突出,对于民主人士的使用也缺乏认眞分析,特別是兼职过多,使其力不胜任反而苦恼,而影响也不好。
  三、体育工作,也存在許多問題。
  体育工作者不被人重視,他們的劳动不被人尊重,許多人讽刺他們是“体育棒子”,“蹦蹦跳跳”,这是对体育工作者劳动价値的槪括語,体育工作者不是不辛苦的。一句話,我們是无职无权又无錢,关于这方面的問題,我想到会的体育工作者会有专題发言,不过也必要略談两点。
  体育工作者不是蹦蹦跳跳,而是一項政治任务。要完成这个任务,就得靠我們努力做好工作,认眞宣傳,扭轉人們的看法,促使社会上对体育的伟大作用,予以公认。 1954年3月党中央曾指示:改善健康状况,增进人民体貭,加强体育锻炼,为党的一項重要的政治任务,所以不论是誰,官职大小,查历深浅,任何貶低体育作用,以个人兴趣来支配体育的命运是找不到任何理论根据的。結合本溪的实际情况,我认为本溪矛貭根源之一,职工健康状况跟不上社会主义建設任务的需要,所以医院拥挤不堪,公費医疗費用超支,部分厂矿、机关,由于出勤率不高,影响了生产和工作任务。(事实略)
  运輸部工人韩来祥小組原来装卸是二万八千公斤,经过举重锻炼可以装卸八万七千公斤;本溪水泥厂原来1955年出勤率完成96.3%,1956年完成96.7%,对于生产力的提高可以証明。所以生产力的提高,生产任务的完成,职工健康状况是起了很大作用,关心职工健康不仅是关心职工疾苦,也是关心生产的一个积极措施。当然改善身体健康状况是多方面的,比如改善劳动条件,加强劳动保护,爱国卫生运动等,然而科学証明,最节約、最簡便、最具体、最有效的办法是开展群众性的体育运动。
  四、关于协作問題。
  各单位爱踢皮球,政令不出市人委,严重的本位主义,山头現象,不是小問題,不是短期間問題,不是事务問題,而是思想問題,这些問題表現在钢鉄公司較多也較严重,人們找不到解释理由,无以为名,而名之为“大公司主义”。人民代表常常议论这个問題,所以曾经在决议上名文写出加强协作問題。市人委各局对公司程度不同的都有意見。如教育局拟在本溪湖区新建中学校址問題;卫生局和钢鉄公司卫生处合署办公問題等。据钢鉄公司职工的反应,不仅对外,对内也如此。如与南芬总厂分家問題,給房子不交产权等問題。1951年市委丁书記派人到本钢材料处要統計数字,市委介紹信无效,說是保密,要丁书記私章,种种傳說,感覚不足为据,因为一个問題有許多解释。但我遇到几个事直到今天也解释不通。
  我們支援重工业热情高,但和公司联系事情他却冷淡相待。如接收自来水,接收花园苗圃等問題(事实略)又如在接收汽車問題等。(事实略)
  分析其原因,是否由于过去的煤鉄公司,有人认为公司在前,政府在后呢?我不愿意让人們这样解释,因为今天已經是紅旗时代了。是不是有优越感呢?片面理解工业生产是物貭基础,政府是上层建筑,上层决定于基础,是为基础服务的,然而全面的理解应該是基础决定上层,上层又来影响基础。支援重工业是政府职責,但是本钢不应該堵塞支援之門。
  有人說:公司有錢,不錯,公司有的是錢,但是什么叫做集体所有制,全民所有制呢?本钢是全民的,不是少数人的,大家都有一份。如果說家业大,万事不求人,我看那也不对,正因为国家大,所以毛主席才教导我們反对大国主义,“虚心使人进步,骄傲使人落后”,应該深刻体会。
  我建议,政府应进一步加强对重工业支援的思想教育,本钢应广泛深入教育克服本位主义。如果可以的話,处长以上干部是否把这个問題列为一个整风内容。我不认为这是小題大作,多此一举,而是有利于工作,免去市委許多麻煩,說回党所領导下的公司和政府不融洽,在群众中所引起的不良影响和严重的影响工作。徐玉文(列席)發言
  党对党員与非党对待不一样,有的領導把自己單位当成私有財產;我市的節育工作沒有开展好;請不要把医院当成旅館
  希望党的溫暖和阳光照得更广泛些。
  党对党員是非常关怀的,如党員有了思想毛病或缺点,党的組织就及时找他談,一次不通二次,或再一次,甚至党員的缺点关起門来管,对外是保密。但是如果党外人士,尤其知识分子犯了錯誤或有思想毛病时,党的对待方法有二种。一种认为有些知识分子是旧社会出身,家庭成分不好,旧思想浓厚死落后,如果过去历史有点問題就要更多的考虑了。可是落后了党幷沒有伸出手来說救,而只是背后談談。对这样知识分子抱着只考虑不帮助,一旦有了事算笔大賬,这样对工作,对个人都毫无帮助。另一种看法,认为高級知识分子文化高不好談話,所以便采取客客气气,冷冷淸淸的态度,这样使高級知识分子对党的温暖最初感到不足,最后变成了絕緣。希望今后党对党員和党外人士在思想帮助上应該一視同仁。对干部培养上,是重男轻女,对职工政治理伦、业务学习重視不够。
  有些領导干部把自己領导的单位变成自己私有財产,这个現象虽然不普遍,但是影响很不好。如我們医院曾有一个时期,院长可以到营养室要牛乳喝,可以到水疗室(治疗用)去洗澡。书記可以随便自己找适合于自己要求的房子,可以随便攆本院职工搬家,他搬了家之后,可以随便找医院里的木匠到家里給他修理木器,其实不是修理而是毁坏。后来又随便同不是本单位的职工換房子,弄得別人莫明其妙,給大家一个印象是除了党的书記,誰能有这种特权呢?
  希望各单位不要把医院当成临时旅館。最近因为房子不足,有些单位把将要临产的职工不想办法安排就推到医院去,結果住了院很长时間出不了院,造成該住院的不能住院,使床位更加紧张。医院是病人治病的地方,医院的制度是为病人訂的,但是有些人就不遵守,尤其是一些領导干部可以不在規定时間看病,也可以不在探病时間探望病人,群众认为領导干部特殊。职工医院是为职工家属服务的,但是有的厂矿和单位的职工就随便把介紹信借給別人,打乱了医院的計划和床位的利用。
  我市节育工作还沒积极开展,有些妇女想节育找不到正确方向,有的乱用葯品,乱吃偏方,結果吃了无效,不得不做人工流产,而人工流产恶果很多。我建议本溪市应建立有关节育指导机构,吸收中西医和妇联等有关单位參加研究又簡单、又方便、又可靠的避孕方法,以滿足妇女节育要求,給女职工增加工作信心。
  王少廷(列席)發言
  工人俱乐部同我們唱对台戲;評剧团演員的文化水平低無人負責
  我准备談一談我們評剧团里的一些情况,提出一些意見。
  上級領导只知布置任务、要成績,幷且只頋量,不頋貭,要演出的时候,只知检查批評不知监督和指导。为照頋职工的福利,本钢在本溪剧場附近設一俱乐部。政府对評剧团的要求是走向企业化。但是就在剧埸附近只百余步的地方建筑了俱乐部。因俱乐部是本钢投資建筑的,他們有錢,演剧演电影票价很低,和剧团唱对台戏,这給評剧团造成很大影响,很难使評剧团完成任务。
  另外,对艺人的文化学习及政治思想改造的工作方法采取的措施也不够及时。所以,現在本溪的艺人在文化水平与政治都落后于其他单位。就以文化学习来說,自1932年下半年起在扫盲运动时,学习的倒挺热騰,剧团90%以上的文盲叄加学习,剧团走到哪里学到哪里。但1954年領导不象以前那样抓紧領导文化学习了,强調业务,忽視文化,結果逐步自流,影响艺人的提高。虽然在1956年学习文化的高潮中,剧团里也訂出一些学习制度等,但犯了冷热病,我感覚一方面是学习时間得不到保証,另一方面就是师資問題。我曾提议剧团应請专职教員,但沒有实現。建议領导帮助我們解决这些問題。
  里烽(列席)發言
  社会对新聞記者缺乏尊重,苦哀有“五多”,要求市委为我們撑腰
  在这里,我想就本市新聞記者劳动中的苦哀問題談一談。
  記者的苦哀(也是新聞工作者的苦哀)是什么?現在好象什么問題都有几多、几少。新聞記者的苦哀,槪括起来有“五多”。
  一“多”:是对記者的“保密”多。这方面的事实很多,我想只举几个。(略)
  二“多”,对記者的级別、职位控制多。这方面的事实也是举不胜举的。
  前两天,市里召开了一个政法干部会议,布置打击刑事犯罪活动問題。会议要編委參加,报社要求去位記者,有关方面問是否党員我們說不是,是团員而有的同志也說要考虑考虑。請看,这些人控制的多严啊!
  不久以前,市里曾召开整风动員大会。首先,我們承认它是党員干部大会而且級別有限定,这可能是因为人民文化宮的座位不足的关系。卽然座位不足就应当从需要与可能出发发票入埸听报告。可是市委可以不受此限,他們从上到下,直到市委行政处那些做事务工作的下层人員也得到參加,甚至据有的同志所見連市委的非党一般干事也有參加。可是在对报社編輯部一一做为党的宣傳喉舌的报社編輯部則限定的很可邻:只是編委三人及两名党員組长。我要呼吁:“救救我們的总編輯!”让从会议的圈子中救出来。我們报社編輯部的总編輯是够忙的了。可是,他忙的都是些什么呢?是开会,一开会,二还是开会,早晨开会,晚上还是开会。在編輯部里几乎見不着他。領导十部的会议要多,我們幷不反对,因为他們就是要靠会议来領导。可是这种領导方法,对新聞工作来說是不适当的;而对总編輯个人来說,只开会而不接触編輯部的业务是不利的,发展下去,也是危险的。他的会议为什么那么多呢?这就是因为他級別大,职位高,按照外界对編輯部所要求的那些条件只有他具备,所以只好他去參加。如果他參加,回来眞是貫彻到編輯部的具体业务当中去也好。可是实际因为开的会议太多,只能是只頋开会,无暇傳达。
  最近有人写詩說:“我們祖先做什么都要查皇历,如今有人做什么都要查級別。走路站排一律按級排列,仿佛处处有一道楚河汉界。”我很贊成他这样讽刺,讽刺得好!
  三“多”記者的“公婆”或者“上級”太多,因而“童养媳”受的气也就多。
  許多单位,許多人把記者看成是“呼之而来,揮之而去”的工具,随他們任意指使。
  最近以团市委为首組成紀念“61”筹备委員会和“和平火炬接力賽市指揮部,当这两个組织成立的时候,却事先不加协商的指定报社各參加委員一名,幷命令“应該如何宣傳报道”。
  我确实覚得,那些经常好命令別人“应該如何如何”的人,他們倒是应該好好学会一点尊重別人的礼貌。
  四“多”:是記者受的侮辱多。(事实略)
  五“多”因为工作困难多,因而苦恼多,工作缺点多。(当然不是把自己工作中的缺点一槪推于客覌負責)
  誰都知道,党报是替党宣傳政策,替党讲話的武器。編輯記者,他們虽然是掌握政策,宣傳政策的人,那末如何不需要多知道些党的政策呢?我想应該、需要而且也有这样的权利。可是实际情况則是党只叫我們讲畫,而不給他讲演稿,告訴他讲什么,他讲什么呢?可是又不能不讲(报紙又不能不出)那只好乱讲,碰对了就对了,錯了也就錯了。为什么許多人(我們自己也这样认为)感覚“本溪日报”許多宣傳政策水平不高,老是落后其他报紙原因就在这里。
  胡乔木同志曾经說过:“新聞工作是世界上几种最艰苦的劳动之一”加里宁同志也曾說过:“报〓工作是一切文字工作中最难的一种。这就是說,我們傾述上述〓哀,幷不是怕苦,因为新聞工作本身的性貭決定了它就是一种很苦的脑力劳动。那么“訴苦”的目的,是为了呼吁;請我們的上級和社会各界尊重新聞工作(新聞記者)劳动,尽量給予我們以支持与工作上的方便。
  最后,我准备向党提出两点求与建议。靑求市委給我們撑腰
  一、希望市委在便于記者編掌握党的政策方面尽量給予帮助。比如有些会议,我們认为不一定是总編輯一人參加。也可以要有长或編輯、記者去參加。記得去年年底,市委書記也曾在报社編委〓大会议上讲过:可以在开会、看〓件这些方面多給报社些优待。可〓,实际至今仍是一句“空口話”。所以說,市委在这方面对我們是:許愿又不多,还愿就更少,或者〓門虽設而不常开。
  二、請求市委通过一定的形〓要求各級党委与政府部門等尽量予記者以工作的方便。这里,我們簡略地介紹一下中共上海市委与北省委是怎样支持与重視記者工作的。
  中共上海市委已经向各級党发出通知說:凭記者証就可以进各种采訪。各級党委应尽量給予者工作方便。湖北省委第一书记任重也在記者座談会上明确表示以后一律可以凭记者证采访,记証不說明是不是党員。党与非党者在采訪中将受到一視同仁的遇。一般的党的会议非党記者同可以參加采动,他特別提出,如以后有的部門要指定党員記者〓訪,可以拒絕不去。就不报道这单位。他还說,以后記者看文件听傳达报告尽可能优待一些。〓記,同样的新聞报道对非党記者限制,这是宗派主义現象。

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