邢台市图书馆

明朝时已有人死后，排七排九，甚至停放更长时间再埋葬的记载。还有一七、二七、十七算尽七的记载。代代相传，殡葬是越演变越复杂，人死后，净面、整容、穿寿衣、寿靴、噙口钱、纸盖脸、卧草铺、束袖内装打狗饼。死后一般有排三、排五、排七埋之说（即死后第三、五、七天埋），定丧期后向亲友“报丧”。对“娘家”人要高待一等，对其挑三剔四要言听语从。大门、屋门要贴白对联。孝子及侄男弟子们要持哭丧棒到土地庙报庙。死者入殓要在棺内放“垫背钱”，要将死者生前心爱之物放入棺内。
  出殡时，要搭灵棚，放纸糊的童男童女，金斗银斗，摇钱树等等。亲戚们多是背一斗麦子来上礼，朋友们拿钱。起灵时长子摔老盆，次子扛幡，长辈人在前?汇斗，内装烧纸，边走边撒。男孝子们（包括死者的孩子、侄子、孙子、女婿、外甥）排了队戴白孝帽煞白孝带边走边哭。闺女媳妇们穿孝衣坐大车或拖拉机到坟上去送殡。棺材入穴后，由孝男看棺材的方向、定位，然后填土三锨。在堆坟时，男孝队女孝队穿插转坟，正三圈倒三圈。葬后回家孝子要到死者所占的屋里磕头，吹鼓手从坟上回来后还要跟在孝子后边吹吹打打谓之“净宅子”。葬事毕，宴请乡亲和帮忙的人，在大伙正喝酒时，孝子过来磕头以示谢意称“谢孝”。
  葬后三日孝男孝女要去坟上烧纸、打幡、添土。自死日起，七天为一祭，称“头七”，直到第十个七称尽七，祭墓仪式才算结束。但还有百日祭，周年祭，过了三周年祭，孝子方能脱孝。死者若有父母健在，死后不能入坟，在他处埋葬。男单身汉死后要找一早亡单身女子配骨，叫“结阴亲”。
  1949年中华人民共和国成立后，带有迷信色彩的习俗逐年减少。提倡丧事从简，开追悼会，举行向遗体告别仪式，放哀乐送花圈等等，形成新风尚、新习俗。20世纪80年代后强调实行火葬。但变着花样大操大办，借机敛财的坏风俗时有反复，有的遍告亲朋，平时很少来往的也要下通知让你送礼。请来的吹鼓手十七八人、二十多人，又唱戏又舞蹈，那花圈布匹摆半道街。宴席能摆上百桌。但这毕竟是少数，到了20世纪末，火葬、送花圈之风渐多，在农村也渐次推广开来。