邢台市图书馆

内丘神码是过年时张贴供奉的，所以季节性很强。大都是进入冬季农闲时节，神码艺人开始印刷，进入腊月才开始销售。
  最早神码制作以家庭为单位，大都自产自销，没有专门店铺，一村供周围几村使用，销售的时候把一摞摞神码摆进簸箩。同时还有禁忌，买神码不可说“买”，要说“揭码子”，而买祖宗贴，又不能说“揭祖宗”，要说揭“名仪”。其次是用包袱包上神码到集市上摆地摊，即把包袱皮铺在地上，把神码一一摆开，不用吆喝，只等有人揭码子就是。最早内丘有神码市场，形成卖神码、五色纸、香烛一条街，现今内丘城北关还有一条专卖街道。三是走村串户卖，只吆喝一句“揭码子”，就有人来“揭”。
  中华人民共和国成立后，个体营销神码的形式被取消，变成了集体的副业收入。南双流、魏家屯村就曾专设生产队生产印刷。“文化大革命”开始后，神码作为封建迷信品被禁锢。许多神码版被烧，只有几代长期刻版印刷的人家，为传授老祖宗留下的祖业，偷藏了老木片，才得以留传下来。这时只有少数人家存版，印得也少，销的时候也是悄悄进户，不再吆喝。
  改革开放后，随着现代技术的提高，神码印刷越来越集中于几户人手里。而这几户又是祖统手艺，制作中的绘、刻、印又比较古老传统，就形成了专业户。而这几户因不断改进就逐渐有了市场，开始大量批发。这样形成了专业户，负责生产和大量批发；也有的户批发一部分，零售一部分；有的户是自产自销。
  过去销售只在本县、本村。现今已成规模，像内丘魏家屯的神码，就远销到周边县市，有石家庄、怀鹿、井径、巨鹿、赞皇、邢台、任县、隆尧、柏乡、临城等县市。