第四节 民间艺术

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《内丘县志》 图书
唯一号: 030720020220004417
颗粒名称: 第四节 民间艺术
分类号: J193
页数: 2
页码: 1003-1004
摘要: 本节记述了内丘县的民间艺术,概括了剪纸、民间歌舞、民间花会等。
关键词: 内丘县 文学艺术 民间艺术

内容

剪纸
  境域内剪纸以窗花、喜、丧事装点为多,有贴窗花习惯。剪纸题材为花鸟、人物、动物。艺术风格粗犷,造型抽象。1986年,县文化部门精选80余件剪纸作品参加了河北省民间美术展览活动。
  内丘县城农历七月七的庙会上,在城东关的玉皇殿前玉皇庙会上,香客们祭祀用的“天棚图”、“地棚图”是香客们创作的剪纸作品。他们根据每次庙会所处的时节和不同的祭祀内容,在“天棚”“地棚”上创作出不同的剪纸作品。其篇幅庞大,构图丰满,造型古朴典雅,体现了民间剪纸艺术的写意性、随意性和单纯明快的装饰风格,堪称艺术珍品。受到国家有关专家的赞赏。
  民间歌舞
  扇鼓腔 明永乐年间,据传,西张村李家街李某,贬官为民,沦回故里。李某便把在京城学到的扇鼓腔传于家乡。其表现形式有二:一是沿街行走,边走边舞,队形不断变化;二是固定场地,边舞边唱,表演故事情节。有《下假神》、《过江》、《打鸟》等剧目。
  扇鼓腔表演人数不限,但须成双。演员化妆成生、旦、丑等角。“文化大革命”期间,扇鼓腔濒临绝迹。改革开放,获得新生。邢台地区群艺馆依此编排了“邢台秧歌鼓”,参加了1982年河北省民间音乐舞蹈汇演。
  世平调 世平调又称实贫调,是一种民间舞蹈。相传明末清初,安徽凤阳一讨饭人流落西张村李家街,因感激当地人收留而传教下来。表演形式有两种:沿街和设场演出全部由男子扮演。沿街时由11人组成,队形一人在前,一人随之,4男4女两队随后,最后一人压阵。边走边演;设场则在固定场所表演,人数不一。
  世平调表情细腻,形象鲜明,内容多是表现男女爱情和劳动生活。有《上庙》、《小放牛》、《锔大缸》、《十二月》等剧目。1982年,河北省文化厅将此舞蹈录像保存。
  回回 回回是流传在西部山区张公塔村的一种民间歌舞。始于清朝中期,据传南方一位编席人流浪至此,把这种歌舞教给当地人。
  回回属广场艺术,阵容较大,一般由40名演奏人员组成。歌舞的队形有一定规定,打前鼓的为领头,其他演员分别持彩扇相继出舞。继而又续上持线杆的男演员,分成两个单环,女围男转,节奏快慢分明。紧接着是老头、老婆的双人舞,二人摆动双臂,忽而碰面于台中,窃窃私语,忽而各自退后。招手对喊,翻来复去,既滑稽又幽默。
  民间花会
  内丘县民间花会活动历史悠久,遍及全县乡村,种类繁多,有:拉碌碡、跑旱船、舞龙、舞狮子、抢花灯、高跷、二鬼摔跤、娃娃舞、扇鼓、太平车、扭秧歌、打腰鼓、甩大鞭、锔大缸、猪八戒背媳妇、攉杆、跑竹马等。多在春节期间自娱自乐活动。表现内容为喜庆丰收、移风易俗、提倡计划生育等。
  庆源排鼓是庆源村流传下来的花会形式,为打击乐。演奏人员全为男性。人数不限,最多达60人,演奏时,排为方阵,中有一名领打,持一小锣。时有阵型变换。除领打外,全部挎一排鼓,穿黄衣,系红腰带,头包白巾,插花,具有浓郁的乡土气息。庆源排鼓多次参加市、县花会活动。

知识出处

内丘县志

《内丘县志》

出版者:方志出版社

本志记述了内丘县自然地理、建置沿革、物产资源、经济状况、文化教育等多方面的发展变化。上限尽量溯至各项事物之发端,下限断至1994年。

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