宁河区图书馆

学界对于传说的界定大致有两种看法：广义和狭义。广义的民间传说又俗称“口碑”，是一切以口头方式讲述生活中各种各样事件的散文叙事作品的统称。与广义传说概念的宽泛性不同，狭义的民间传说是指民众口头创作和传播的描述特定历史人物或历史事件、解释某种地方风物或习俗的传奇性散文体叙事。
  传说的主要特征：既不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录（其中可能包含着真实历史的某些因素），而是人民群众的艺术创作。许多传说把比较广泛的社会生活内容通过艺术概括而依托在某一历史人物、事件或某一自然物、人造物之上，达到历史的因素和历史的方式与文学创作的有机融合，使它成为艺术化的历史，或者是历史化的艺术。
  天尊阁
  传说明朝燕王朱棣登基后，于永乐二年（1404）置天津卫，永乐四年由刘伯温陪王伴驾到冀东平原巡视，当时冀东还是一片荒草野坡，村落稀疏，称为八百里旱海。他们来到丰台地区，纵目眺望，北面莽莽燕山隐隐可见，东、西、南面都是一望无际的大平原，道道河流像条条银龙，从北向南，扇面似的逶迤奔来，在这里跟蓟运河汇集一处，汹涌入海。刘伯温看罢大吃一惊，连忙奏道：“启禀万岁，此地是块凤地，将来要生真龙天子！”朱棣一听，自己刚刚即位，怎么允许再出一个“真龙天子”？忙问：“爱卿可有什么办法不让他出世吗？”刘伯温低头想了想说：“那只有在这里修建一座永久的镇物，压住凤头！”朱棣说：“好，就依爱卿。你在这里给朕修建一座永久的镇物，必须修得牢固！”于是，刘伯温就召集天下的能工巧匠，大兴土木，在宁河县东丰台修建了这座天尊阁。
  天尊阁高17.4米，共三层，面阔五间，进深四间。明间和次间共用8根十二米多长的大木通柱，纵贯三层楼板，直达阁顶五架梁下；通柱外又辅以檐柱、山柱和廊柱，并且与三层纵贯的梁柱和两层楼板、龙骨构成了一组完整的木框架。此外，木架节点的斗拱、榫卯结构和地基中的柏木桩，也加固了构件；它的“九脊歇山”的屋顶，既有优美的艺术形象，独特的民族风格，同时也起到了平衡的作用，加强了柱子的稳定性，使整个楼阁形成了统一的牢固的整体。
  三层楼阁里，原来都有塑像。第一层为天尊阁，塑有玉清元始天尊，坐下是一头占四间屋大的九头狮子吼；第二层为王母殿，塑有玉皇大帝和王母娘娘，左面是四个骑着异兽的仙童，右面是四个骑着珍禽的仙女；第三层为紫薇殿，塑有太清太上老君，身边的四个站班也都栩栩如生。三层楼阁都是红漆隔扇的门窗，正脊、垂脊、岔脊上有形态各异的“吻兽”，使整个建筑更加壮观，更富有神采。
  随着天尊阁的出现，东丰台地区也逐渐繁荣起来了，到了清朝乾隆年间，全县已有24个镇，九百九十八个半村，东丰台为第一镇。
  天尊阁在清朝乾隆年间曾大修，咸丰八年彩绘重修，民国初年，拆除阁内塑像，改为学校，阁楼建筑至今完好。
  鲁班与天尊阁
  天尊阁是天津市著名的古建筑，它坐落在宁河县丰台镇还乡河南岸。它高大挺拔，雄伟壮观，但这座古建筑也有缺点，即三层飞檐，一层小于一层，每逢雨天即形成上檐水冲下檐的现象，说起这，当时还有一段传说呢！
  相传在天尊阁即将竣工时，正值夏季，工人们吃完午饭，有的在休息，有的在闲谈，这时，一位年近九十，身穿白布衣衫的老人走来，老人右手提着一个样子别致的蝈蝈笼子，边走边撩着敞开的衣襟扇风乘凉。人们惊异地发现，老人虽然年岁很大，但精神饱满。尤其手中的蝈蝈笼子竟是一个做工精细的三层楼阁。老者走到近前放下蝈蝈笼子对大家双手一揖说：“各位师傅辛苦了。”众人忙起身还礼，老者接着道：“我远道而来口中干渴，想向各位师傅讨碗汤喝。不知方便吗？”这时一位师傅对一个后生说：“快去伙房给老人家取碗汤来。”后生应声而去，不一会儿就端来一碗汤送给老者说：“老人家请用汤吧。”老人一边喝汤，一边用那双有神的目光端详着天尊阁。
  他一会儿沉思，一会蹙眉，从神情上看，好像一位精通此道的行家，那位施工师傅望望天尊阁征询地问：“老人家，您看这咋样？”
  “这……”老人可能听错了，忙举起剩下的半碗汤连连说道：“挺好，就是短盐，短盐，短盐……”
  “不，我是说这天……”
  “这天不早了，我还得赶路呢！”老人又对大家说：“众位师傅，小老儿今日打扰大家了！大家如果喜欢这个蝈蝈笼子，我送给大家做个纪念吧！”大家正要道谢，只见白光一闪，老者踪迹不见，大家非常惊异，那位施工师傅仔细观看老者留下的蝈蝈笼子。他发现这笼子的式样和即将竣工的天尊阁一模一样，只是檐子不同，蝈蝈笼子的檐子是一层大于一层，而天尊阁的是一层小于一层。他又发现，笼子底层隐现着一个鲁字。施工师傅恍然大悟，原来老者就是鲁班大师降临，他又想起老者喝汤时说的“短盐”原来指的是天尊阁的檐短，他慌忙率众人对天礼拜，感谢大师指点之恩，可天尊阁即将竣工，无法再改，所以这一缺点一直留到现在。
  崔州平游住天尊阁
  清朝的时候，东丰台镇的天尊阁内有一个吴老道，他才学出众，结交了不少文人墨客。一天，来了一位云游客人住在了天尊阁内。吴老道便每日和他谈古论今，吟诗作赋，很是投机，但奇怪的是，当吴老道问起云游客人的家乡何处，姓字名谁时，他却含笑不语。这日，镇内的一群文人也来到天尊阁内，大家汇聚一堂，高谈阔论。云游客人文采出众，人人都暗挑大拇指，到了中午，吴老道设宴招待大家，可惜席上偏偏缺少鲤鱼，云游客人说：“这没关系，我可以给大家变两条尝尝鲜。”说着，客人走下天尊阁月台，在地上画了一张网，然后又走上来，做搬网的动作，果然，有两条活蹦乱跳的大鲤鱼被搬上月台，大家见了无不拍手称奇。
  单说这群人中的刘秀才，晚上回到家中，越想今天这个客人变鱼之事越神奇，他猜想了半天，也猜不出他究竟是什么人，恍惚中，门帘一挑，走进一个漂亮的妇人，只见她面带愁容，对刘秀才说：“请秀才救救我。”刘秀才问：“你为何让我救你？”那妇人说：“天尊阁内住着的那个云游客人要置我于死地。”刘秀才问：“他是谁？又为什么要处死你？”妇人哭诉说：“他是三国中的崔州平，这次云游到天尊阁，发现了我的一些错处，明天就要处死我，还望秀才讲情才是。”说完呜呜哭得越发悲伤。秀才被她哭得心软，只得答应下来，此时，秀才一觉醒来，原来是一个梦。他回忆着梦中的事情，半信半疑。
  次日，镇内著名文人又来到天尊阁内和吴老道及云游客人相聚，大家谈论了一会儿，那客人忽然说：“我想变个小小的戏法，作为纪念。”说着，他拿过一个茶碗和一根筷子，说来也怪，筷子被他一放，便直直立在碗内，接着他又拿起一个铜盘，放在筷子之上，用手一拨，铜盘便在筷子上转了起来，只听那客人口中喃喃念了一阵，就见盘内出现了一个小黄鼠狼，它想跪，由于盘子飞转又跪不稳，只见那小黄鼠狼眼中刷刷的流眼泪，瞅着刘秀才。此时，刘秀才看得入了神，早把昨晚梦中的事情忘得精光，这时，那客人从袖中摸出一个小小桃木剑，朝盘内一扔，当时小黄鼠狼就倒下了。
  变完戏法，刘秀才忽然想起昨晚梦中之事，不禁惊呼：“糟了！”只见那客人微微一笑：“刘秀才，不必为它求情，今日如若不把这畜牲处死，日后天尊阁必有大难。”
  下午，云游客人走后，刘秀才把黄鼠狼托梦之事告诉了众人，并说这个云游客人就是三国时期的崔州平，大家听后无不惊讶。
  石匣的传说
  大明万历年间，宁河县有一任县令，此人姓袁，名黄，号了凡。这位大人满腹经纶，为官清正，爱民如子，为地方办了不少好事，深得百姓爱戴，他在任几载，把宁河县域治理得真是海晏河清，民安业乐。有一天，地方乡报到衙门呈报说：芦台镇西小河边苇塘里发现一个石匣，形状如房屋，上刻脊瓦，下刻门窗，门前刻花木，门旁刻坐兽，乡间有十几位好事者要把石匣打开，费了九牛二虎之力也是徒劳。惹得镇上人们议论纷纷。袁大人听说此事也觉得十分蹊跷。过了几日袁大人闲暇无事，来到芦台镇上，亲自勘察石匣。等他来到近前，忽然刮起一阵大风，一个好端端的石匣一下子把上盖翻落下来。但见石匣里面有一张书柬，上写：“要想石匣开，还得袁了凡来。”下面还有三卷书，一卷顺风飞起，不知去向；一卷飘落地上，也无影无踪了。袁了凡急忙上前，把石匣里还存留的一卷抓到手中，紧握不放。袁大人把书带回衙门中仔细观览，原来这是一卷度人成仙得道的天书。袁大人从此便潜心研读，闭门修炼。后来，不知何时袁大人忽然不知去向。人们认为他是成仙去了，因为深深怀念这位清正廉明的袁大人，便把他留下的朝靴装在一个破木匣子里，高高挂在芦台中街的二道阁上，让过往的行人瞻仰。石匣从此便在芦苇塘里埋了数百年之久。那时候，芦台镇常常洪水为患，说也奇怪，无论水有多大，那石匣总是有一部分露在水面上，成了芦台迷人的一景。
  一晃三百多年过去了，清道光年间，芦台镇西头陈家楼陈御史家养了一条渔船，在海上遭遇了大风，漂流了半个月搁浅在一个无名的海岛上，船上的渔夫在岛上寻找吃食，发现了一座道观，观内的住持是一个鹤发童颜的道长，给了他们不少淡水和食品。当道长得知他们是从宁河流落到这里的，便十分高兴地说：“当年我也在宁河县，你们听老人们提到的袁了凡，那就是我。这里离宁河太远了，路上还有险阻，回去时带上我的拂尘，它会给你们带路的，到了家乡，你们把它扔到海里就行了。”
  在回归的路上，他们把拂尘挂在桅杆上，渔船一路顺风，没有几天，便到了家乡。人们便遵照他的嘱咐，把拂尘往海里一放，拂尘顿时化作一条青龙，驾海飞腾，转眼不知去向。老人们听说此事，都惊叹不已，说：“袁大人得了天书，确实得道成仙了。”
  （注：袁黄，明浙江嘉善人。子坤仪，号了凡，万历进士。宝坻知县，（当时宁河县属宝坻）后升兵部主事，对天文、术数、水利、军政、医药等有所涉猎。曾用“功过格”记录“善恶”，扩大朱程学事物影响。著《两行斋集》、《黄都水利》、《评注八代文宗》、《袁符凡鉴》等。）
  （讲述人：张伯钧）
  杨家将（七郎）的传说与神话
  “杨家将（七郎）的传说”流传于宁河县潘庄镇西塘坨村一带。西塘坨村，历史上称为“西塘尔坨”，位于七里海中部，考古发掘证明，潘庄及东、西塘坨一带，是四千年以前“禹贡黄河入海时的高岭地，古时就为人烟稠密地区”。1962年，在村西750米处发现，东西约一公里，南北半公里，有水渠穿流墓地，暴露遗物颇多，有绳纹砖、沟纹砖、麻纹砖等。为汉代、辽代古墓群。1975年在村西1500米处。又发现地势较其他地面高出1米许，面积为3万平方米，文化层深度为0.3～0.4米的古代遗址和墓地。暴露遗物多有泥质灰板、筒瓦、陶釜、陶缸口沿、夹砂灰陶缸口沿及绳纹砖等。器物文饰有方格纹、菱纹、布纹、绳纹、弦纹、附加堆纹、兰纹等。有少量黑陶片及五铢钱，据考证，是西汉时代居住遗址和墓葬地。西汉末年（前47），由于海面波动，西塘坨一带又一次遭受海水的侵袭，村落全部被毁。
  唐代初期（618），海水退到接近现在的位置。当时这里留下的一连串的潟湖群，就是现在的七里海。这时这里又有了人烟。北宋时期人烟发展到较稠密的程度。由于靠近与辽国的前线，朝廷在这一带修建军事据点。相传元代时期，这里为契丹族人居住区。20世纪六七十年代，西塘坨村民改造土地时，在东大岭和西大岭上曾挖出多处用麻纹砖砌成的古墓葬，当地人称“鞑子坟”（当地人称契丹族人为“鞑子”），经考古专家证实，为元代墓葬。2008年，在国道112线高速公路工程征地范围内，天津市文化遗产保护中心进行了大规模考古勘探，在西塘坨村北500米处发掘出元代大量窖穴，这些窖穴间距在几米到几十米不等，分布十分密集。窖穴全部为圆形，直径在1.6米左右，窖穴采取了十分严密的防潮措施。从窖穴的构造推断，其功能应该是储存粮食。专家推测，此处分布如此多的储存粮食的窖穴，应该在附近有大型的驻军或村落等。这些遗址的大规模发掘，证明了西塘坨村曾为契丹族人居住区或是元代驻军的地方。
  在西塘坨村北有一条长堤，相传为秦始皇所建，秦始皇统一中国后，为抵御海水侵袭，在七里海北岸筑土堤一道，因堤心土呈赤红色，史称“红心堤”。当地人又称“五福岭”。红心堤作为宁河名胜，历史上也多有记载。《日下旧闻考》称：“红心堤”，在宝坻东南二百里，秦始皇所筑，潮虽涌而不可没。《天府广记》说：“红心堤”，在宝坻东南滨海，秦始皇筑。又有城名秦城，亦始皇筑。日本文化二年，时值中国清朝嘉庆十年（1805）。由日本冈田玉山等编绘的《《唐土名胜图会》也有记载：“红心堤，在县东南一百二十里（指宝坻县城），秦始皇所建。每日潮涨虽高，未曾没堤。”这些文献史料和当地祖辈相传的，“南有五岭挡海水，北有长城挡鞑兵”都证明了“五福岭”是秦始皇所建。七里海的“五福岭”，绵延几十里，横贯东西，将七里海一分为二，岭南称“前海”，岭北称“后海”。连接前后海有两条古老的河流，一是由北向南流经西塘坨村西的“普济河”，当地人称“西河”；另一条是自西北向东南流经西塘坨村后海以东的“青龙湾河”，当地人称“北河”又称萧太后运粮河。
  古今世界上河流成千上万，而以皇太后命名的河流只有一条，这就是流经宁河县七里海、宝坻、武清、香河、潞县（今通州）的萧太后运粮河。北宋初年宋太宗在高梁河（今北京市西直门外）与辽战斗，意图收复被后晋割让的燕云十六州未果；辽于会同元年（938）起在北京地区建立了陪都，号南京幽都府，开泰元年改号南京析津府，后又改号燕京。辽南京城为陪都后，一方面成为进取中原的军事重地；另一方面也成为北方各民族经济、文化交流的重要城市，人口逐渐增加到三十多万，粮食供应变得突出起来，不得不从西京（大同）和地处辽河平原的东京（辽阳）调运粮食。辽圣宗二十二年（1004），辽萧太后迫使宋朝和辽朝签订了《澶渊之盟》，宋不敢再夺取燕云十六州，燕京地区得以和平安宁，为开挖运粮河创造了和平环境。此后在萧太后的主持和指挥下，凿挖了一条从燕京经潞县、香河、武清、宝坻、宁河至北塘的运粮河。明朝蒋一葵著《长安客话》记：“香河境内有大龙湾、小龙湾二水，夏秋始合流，经宝坻县入七里海，相传辽时运粮河道也。”故称龙湾河，百姓俗称萧太后运粮河（即今青龙湾河故道）。萧太后将辽的根据地辽西、辽东大平原生产的玉米、大豆、高粱装海船从锦州渤海西岸南运，至北塘（今天津）靠岸，再将粮米改装小船经青龙湾河运到燕京，途经宁车沽、淮渔淀、东西塘坨、潘庄等村落。今宝坻区黄庄乡小辛码头村也因为曾是北宋辽国萧太后运粮河码头之一而得名。2008年，大规模考古勘探，在西塘坨村北500米处发掘出元代大量储存粮食的窖穴，都说明西塘坨村后海以东的“青龙湾河”，古代为萧太后运粮河。
  古时，西塘坨有前后两条大街，弯弯曲曲各长两余里，称“行龙街”。前街东头，有一个大水坑，称“东大坑”，经“三角坑”、“叉河子”与前后海相通。东大坑方圆二十余亩，深约两丈，为早年村人集资挑挖的吃水坑。面临东大坑有一座大庙人称“东大庙”，是座“关帝庙”俗称“老爷庙”。新中国成立后，“东大庙”改为小学。后街西头村外也有一个大水坑称“西大坑”，与“普济河”相连。面临西大坑也有一座大庙，人称“西大庙”，即铁瓦双龙寺，实际是座道观。西大庙西侧，高高的庙基下面就是由七里海后海向前海流淌的“普济河”，本村人俗称“西河”。“普济河”河中间与西大庙隔河相望有一个高高的土山，即“杨七郎墓”。
  杨家将（七郎）的传说普遍流传于天津市宁河县的民间口头文学。它的起源可以追溯到宋辽对峙时期，天津市宁河县潘庄地带是两军交战的拉锯地区。北宋对辽的防线西段从今山西宁武、朔县经芦芽山、云中山、雁门山、恒山向东直抵河北，东段经南易水、白沟河、大清河、天津海河直抵渤海。在宋真宗时，杨业的儿子杨延昭（958～1014），镇守的“三关”就在天津市宁河县潘庄西部，即“霸州益津关，雄州瓦桥关，瀛洲高阳关”。
  据《宋史》记载：雍熙三年（986）因攻打辽国失败，宋太宗一面下令全面撤军，一面调整部署，在对辽前线，特别是缺乏天险的河北前线驻扎重兵，采取分区与重点驻防相结合的原则，形成全面防御的态势。
  北宋在河北地区的御辽防线为两层，第一层沿拒马河布防守军，重点则在霸州（今河北省霸县）、雄州（今河北省雄县）、遂城（今河北省徐水县西）、保州（今河北省保定市）等要地；第二层以沧州（今河北省沧州市东南）、莫州（今河北省任丘县）、高阳关（今河北省高阳县东）、定州（今属河北省）为重镇，构成支撑防线。
  宋辽战争期间，为何宁河县西塘坨村出现杨七郎墓？潘庄村出现潘美墓？对此，当地有许多传说。更有不可思议的是，潘美与杨七郎生前不共戴天，死后两墓却埋葬在一处（相距只有1500米之遥），也就成了历史上的一个谜。据《宋史·潘美传》所记载的，潘美（925～991），字仲询，汉族，大名（今属河北）人，北宋初名将。雍熙三年（986），因攻打辽国失败，导致杨业全军覆没，潘美被削三任，降为检校太保。次年，又复旧官。淳化二年（991），加同平章事。其死后葬地不详。
  明代《宝坻县志》有“潘美庄”的记载。清道光年间手绘《宁河图说》记载：“县西七十里，曰潘庄，一大聚落，相传为宋潘美故里，村有古冢，土人呼为潘美墓。”这同当地传说“潘庄是潘美的祖籍”和八十一座古墓相传为潘美墓是吻合的。
  清康熙十二年刻印的《宝坻县志》载：“宋杨七郎墓在县东南潘美庄，有庙存焉；疑即杨景弟也。”（注：杨景，即六郎杨延昭）。这应该是记载宋杨七郎墓所见最早的文献记录。
  河北省《丰润县志》说：“令公村在县西十五里，宋杨业屯兵拒辽于此。有功，故名。”丰润县又与宁河县搭界，以上史料说明，从考古角度分析，宁河县西塘坨村杨七郎墓，必然有其历史的遗迹，而使后人追思怀念。才衍生出北宋杨家将的种种传说故事。
  民间相传，北宋雍熙年间，辽邦侵犯宋土，边关狼烟四起，杨业为保宋抗辽，孤军苦战在最前线。杨氏父子被围困以后，杨业派杨七郎回后方找潘美求援。杨七郎浴血奋战，杀出重围，好不容易来到后方，但由于七郎曾力劈潘美的儿子潘豹，潘美怀恨在心，所以，他不仅不发兵救援，反而把杨七郎乱箭射死，七郎死后，给父亲托梦，诉说了自己到潘美那里求援及被害身亡的经过。杨业从梦中惊醒后，感到救援无望，并且，草尽粮绝，他宁死不做辽邦的俘虏，于是碰死在李陵碑下。坐镇后方的潘美，杀了杨七郎后，为了消尸灭迹，夜里派家丁把七郎的尸体偷偷地投入河中，西塘坨庄百姓得知杨七郎被害，悄悄将杨七郎的尸体收起来，埋葬在庄西普济河中间一个高高的土山上，当地百姓对忠臣良将世代敬仰怀念，千百年来，方圆数百里的人们均来祭祀，常年香火不断。附近的庄户人家，大多供奉“七郎神位”。
  《宁河县志》乾隆本载有诗人徐羾《咏杨七郎墓》的诗：“宋室将军勇绝伦，英灵凛凛至今存。一抔遗土千年恨，百战神威万古尊。风急涛声悲壮士，明月霞影吊忠魂。野人亦自知加礼，不敢樵苏近墓门。”
  潘庄镇和西塘坨村都是古老的村落，如今不仅有流传千古的民间传说，还有杨七郎墓、潘美墓古迹，说明宋辽边陲地带杨家将在人民群众中的影响。杨家将保家卫国的精神激励着世世代代的中国人。围绕北宋杨家将所衍生出的种种传说故事是祖先们留下来的宝贵财富，是前人们创造出来的文化遗产，在沧桑的历史巨变中使古老的文化流传至今。
  杨家将（七郎）的传说在天津市宁河县几乎家喻户晓，妇孺皆知，在杨家将（七郎）的传说中，不仅歌颂了爱国英雄，也鞭挞了陷害忠良的佞臣。千百年来，杨家将（七郎）的传说已经深入人心，这些有血有肉的爱国英雄形象在民间口耳相传，是历代宁河人敬慕忠良真实情感的口头记录。按照现在对民间文学的分类，杨家将（七郎）的传说，可分为神话、传说、故事三大类：
  1．关于杨家将（七郎）的神话
  相传，杨七郎被害后，人们出于对这位爱国忠良的敬仰，在他曾战斗过的地方，西塘坨村民修坟，虚拟厚葬，并立庙，当地人称之为“灵台山”，又称“七郎山”。后来，杨七郎墓越长越高，竟长成了一座山，再长早晚将把西塘坨庄顶起，正在不知所措时，西塘坨来了一位云游道长，乃世外高人。他为了压住七郎山，以防再长，便在七郎山东侧，隔河而建了一座宏伟壮观的道观古刹——双龙寺铁瓦庙。其庙顶脊上盖有三块铁瓦，庙内供奉两条金龙。庙里有一磬，是独眼磬。此三项六件珍宝，是举世无双、绝无仅有的镇寺之宝，镇庄之宝。两条金龙神龙活现，每当即将下雨，两条金龙便“吱……吱……”乱叫，跃跃欲飞，西塘坨村村民靠此预知天气甚是灵验。道长的徒子徒孙，怕金龙遇雨飞升，特意将金龙用铁链锁住。关于七郎的奇异的神话就更多了。比如，有人说，杨七郎死后，随从将士趁人不防，将尸体连夜运出，路经西塘坨村，突然天降大雨，人们只好躲在附近避雨，等大雨过后，再去抬尸时，尸体不见了，人们就在停放尸体的地方培起坟堆，以后每年上坟祭奠，就成了七郎山。还有的说，潘美杀了杨七郎后，为了消尸灭迹，夜里命亲信将杨七郎的头割下，扔进河里，一刹时，河水咆哮翻滚，倒流四十里，至西塘坨村拐弯的地方，英雄头颅忽地跃上河滩，河水才平静下来改为顺流，西塘坨村村民得知杨七郎被害，悄悄将杨七郎的头颅收起来，埋在大河北岸，修了碑亭和庙宇。这些不过都是神话故事，但却反映了人们对爱国忠良的敬慕与怀念。
  2．关于杨家将（七郎）的传说
  ①据当地百姓讲，杨七郎墓形成后，没几天就长满了棘针，钻出了血一样红的小果子，人们都说那是杨七郎的血灌浆而成的；这里的棘针也不同于别处，别处的棘针一枪一沟，这里的却是一枪双沟，据说那是由杨七郎使用的长枪幻化而成的。
  ②杨七郎墓处于普济河中心，神奇的是，千百年来，这里经常发大水，水涨山高，不论洪水多么凶猛，水位多高，从未将杨七郎墓淹没过，这土丘就被人们视为神迹。
  ③在民间俗信中，七郎神君的神灵经常显圣，神通广大。为人们消灾解难有求必应，过去各地来求仙讨药的人络绎不绝，到杨七郎墓前烧几刀纸钱，讨回一捧香灰冲水一吃就好，尤其是除邪治病，十分灵验。至今仍有人到杨七郎墓前烧香、烧纸钱。
  ④从前，当地人谁家要是有个红白喜事，用些杯盘碗筷、桌椅板凳，只要到七郎山前焚香祷告，说明来意，家里的需用之物早就摆好了。到后来，人心不古，只借不还，神明不佑，再也借不到了。
  ⑤相传有一年，一个外村卖烧饼果子（油条）的小贩，路过杨七郎墓拉屎，进了西塘坨庄打开货担一看，满筐的烧饼果子踪影不见，连心疼带恐慌当街痛哭，本村的两位老者问明情由，指点他去杨七郎墓请罪，当他焚香烧纸祷告完毕，抬头一看，所有的烧饼果子都在棘针树上挂着，一个不缺。可见关于杨七郎墓的传说是集神话、传说、仙话、民间俗信为一体的故事群。他们经长期流传演变，有些已经融为一体，很难把它们区别开来。3．关于杨家将（七郎）的故事
  围绕着杨七郎墓形成了颇具特色的与陵墓环境相关的地方风物传说群，如相传当年杨七郎墓建成后，即有杨姓族人在潘庄落户看守，世代不辍。
  潘美死后，家人将其葬于老家潘庄，又恐怕仇家盗墓，故设八十一座古墓，共分九行，每行九座。葬毕，潘氏家族纷纷逃生，没有逃走的就地更名改姓，因而潘庄至今没有一户姓潘的人家。
  又传，潘庄杨氏家族和没有逃走的就地更名改姓的潘氏家族在交往中，看不出有任何不睦的举动，据说在思想上却不无隔阂。曾有这样的事：旧时镇上请来戏班演戏，改姓的潘氏家族所点的剧目多为：《碰碑》、《洪羊洞》等，都是杨家式微、败落的戏文，杨家所点的戏则是《挑帘裁衣》、《翠屏山》等剧目。因为，潘金莲、潘巧云两个淫妇恰姓潘，借以报复。这些传说中既有历史的影子，又有民间俗信的成分，是地方百姓记忆构筑的当地历史，填补了因缺少史志记述而导致的区域历史的空白，同时也寄寓着民众对爱国英雄的敬仰之情，人们在不断的口头讲述和传颂中，注入了历史文化的重要因素，是传承中华民族优秀传统文化的历史性延续。传说不仅过去曾激发人们爱国报国的崇高精神品质，也是民间的无字道德教材，是民间教化的重要力量。在社会飞速发展的今天，仍能发挥重要作用，尤其对带动当地七里海文化生态保护区旅游业的发展，推动整个社会主义精神文明建设，都将产生重要的促进作用。
  《杨家将（七郎）传说》2013年被天津市政府批准为第三批天津市非物质文化遗产名录。2014年，被列为第四批国家级非物质文化遗产代表作名录。
  杜阁老的传说五则
  杜阁老，本名杜立德，字纯一，宁河镇人，明末进士，后入清廷为官，先后任中书、刑部尚书、户部尚书、吏部尚书、大学士。如今，宁河镇一带还流传着一些有关他的传说。
  1．金马驹
  旧宁河县城（现宁河镇）东门外一里左右的地方，有一片杜阁老家的祖坟。
  一天，一个买卖人贪了晚，赶夜路回家，冬天天黑得早，又是个阴天，没有月亮，也没有星星，昏天黑地，来到城东，远远看去前面有金光一闪一闪的，还听着好像有马驹跑来跑去，有时也听见两声嘶叫，这时候哪还有人放马？再说那一闪一闪的是灯光，还是鬼火？这人壮着胆子往前凑了凑，原来是一匹毛色金黄金黄的金马驹正在吃草，他还想再靠近点，看个究竟，没迈出两步，眼前突然一片漆黑，什么也没有了，什么也看不见了。第二天天亮了，又到那个地方去看，正是杜家的坟地。
  事情越传越广，越传越邪，有些好事的人也在夜里去看，有的人看着了金马驹，有的人就看不着，看着的人们说，只能在远处看，不能凑近，一凑近就啥也没了。后来，这杜家就出了这个杜立德，又中进士，又当了大学士。
  2．石桥待失主
  杜立德小的时候，一天早晨出门散步，路过一座小石桥时，见到桥栏旁有一个布褡裢，他捡起来掂一掂不轻，打开一看，里面装有不少白花花的银子，怎么办呢？拿回自己家吧，太不应该，照样扔在这儿，不去管它吧，也不对头。寻思来寻思去，只有一个法子——就在石桥这儿，坐等失主。等啊，等啊，也不见失主来，散步是散不成了，连午饭也耽误了，这还不算，妈妈不见儿子回来，该多着急呀，又一想，那丢失银子的人不是更着急吗？他就饿着肚子在石桥上等。眼瞅着太阳偏西了，天很快也会黑了，杜立德更着急了。就在这个时候，从南面过来一个骑马的人，那人一边儿抹泪，一边儿四处寻找着什么，杜立德赶忙迎上去，问明褡裢真是那人丢的，就把褡裢还给他。丢失的银子又找到了，那人由悲变喜，对杜立德千恩万谢，最后还要给立德一些银子表示酬谢，立德笑着说：“我要是稀罕你的银子，早就把它拿回家去了，何必在这石桥上，饿着肚子等你一天呢！”
  3．无赖骂阁老
  那时，杜立德已经做了大学士。一天，他出门回来，车后跟了一个人在大喊大骂，这个人是当时京城里有名的无赖，他常常和别人无理取闹又游手好闲，不务正业。这天，他乘着酒兴，又无缘无故地追着大学士的车骂了起来，随从们吓他、撵他，他不走，这宰相倒是安安稳稳地坐在车上，就像根本什么事也没有，一直到了宰相府，杜立德下了车，进了府，那无赖还在大学士府门外骂个不停，也就随他去骂。无赖骂了好半天，大概连他自己也累了，大学士才派人出来问无赖：“骂了这大半天，你也够累了，该歇歇了吧？”无赖才走开了。
  酒醒以后，人们告诉无赖：“你昨天骂了大学士。”他听了吓得要死，赶忙跑到大学士府去赔礼请罪，大学士不但没有治他的罪，反倒安慰他，叫他不必担惊受怕，又给了他许多银子，叫他改邪归正，用这些银子做点生意，这样一来，就是石头人也得动心啊！那无赖哭成个泪人，千恩万谢离了杜府。
  后来，那无赖做生意不欺不诈，日子慢慢好起来。他一直不忘大学士之恩，每年年终都要去叩拜。
  4．买柴
  那年宁河一带闹了灾，老百姓缺吃少穿，生活很苦。这时，杜阁老已告老还乡，他就让穷百姓去拾柴草，按平日的价钱收买，有多少，买多少，一下子，他家就堆满了柴草。穷苦百姓有了钱，就可以凑合着活下去了。
  有人问杜阁老：“你家原有的柴草就足够用的了，为什么又买这么多堆在院子里呢？”
  杜阁老说：“我这样做，不是为了显示自己多么富有，只是让人知道，他们是在自食其力，不是我白给他们许多钱。”
  5．造塔要到尖
  这是杜阁老告老还乡以后的事。
  一天，杜阁老手下讲起一件事：村里有一家人家，给儿子定亲好几年了，忽然又要退婚，啥事也不因为，就是因为拿不出那笔聘金。
  杜阁老很可怜这家人家说：“难道钱财真就把人难到这步田地？”他就拿出钱送给那人做聘金，不让退婚。
  后来，这对男女都到了结婚的岁数，男的又没钱娶亲。杜阁老听了说：“造塔的人一定要造到塔尖上才算完工，我如果不成全他们到底，就太不应该了。”就又拿出钱来帮助那男的娶了亲。
  后来夫妻美满，儿孙满堂，不忘杜阁老的恩德。
  小梁山与八卦沟的传说
  七里海的前海和后海之间有一道横贯东西的大岭，名“五福岭”。古代的五福岭绵延几十里，地形复杂，尤其是处于普济河与俵口河之间的中段更是陡峭险峻，人称“小梁山”。小梁山处于当时的七里海中间（大约相当于现在东、西塘坨的位置），周围的芦林苇荡一望无际，沟渠淀泊星罗棋布。
  相传，戏曲《打渔杀家》中北宋年间的萧恩，即为水泊梁山一百零八将的阮小七。他因不愿跟随宋江去朝廷做官，便由梁山来到七里海中聚义。当他站在大岭之巅，俯瞰四周一望无际的苇海水泊，既兴奋又感叹，好一个理想的所在！这不简直是又一个水泊梁山吗！遂起名“小梁山”。
  小梁山地势险要，防守坚固，粮草充足。幽燕一带不堪官府恶霸欺压的贫苦百姓，纷纷来投。起义军在萧恩的领导下杀富济贫，声势浩大。为了与官府抗衡，萧恩在小梁山外围七里海里充分利用自然环境地形地势加上人工改造，摆下一个庞大的迷魂阵，即“八卦沟”。八卦沟是按先天八卦“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”，八个方位建成的复杂防御体系。萧恩把起义军按八卦分为八支部队，恪尽职守。
  七里海内芦苇遮天蔽日，八卦沟交错纵横，地形复杂。起义军多为渔民出身，地形熟，识水性，驾船娴熟，神出鬼没。官军一旦进入七里海便晕头转向，不辨南北，胆战心惊，有来无还。
  占山聚义多年以后，金人南下，萧恩为了国家和民族的利益，率领起义军离开七里海，加入了抗金的行列。相传，萧恩临行时曾将大量不便携带的义军经费、金银珠宝，装在一口大铁柜内，沉入小梁山西面的普济河深处不为人知的地方。
  小梁山脚下有一广阔的岭洼，水肥草丰，萧恩曾安排将义军的全部马匹集中到这里放牧饲养。当时，人们习惯称这块地叫“马圈”，数百年来流传至今。这片岭洼地面平整，土壤肥沃，种庄稼长得非常茂盛，连年丰收。因此，现在的当地人提起最好的地块，仍有“家西小埝儿，家东马圈儿”之说。
  当时起义军队伍的主要成分，除了渔民之外，就是破了产走投无路的农民。这一部分人原以贩私盐为生，本来就经常在七里海一带出没，曾在普济河西面“河沿”附近，踩出一条“私盐道”，此名称一直沿用至今。
  萧恩最后的结局，人们不知所终。只是当时八支部队的八个首领，后经历代口碑，演化成为八个呼风唤雨，无所不能的精灵。八卦沟里每沟一个妖精，即特别能潜水的“水底霸王——黑鱼精”；在水面的游泳健将“浪尖飞腾——马虎鲁子精”；在苇塘里来无影去无踪的“草上飞——长虫精”；在海中作战非常勇猛横扫千军的“横行将军——螃蟹精”；专长敌后侦察的孤胆英雄“钻天旋风——白尾（Yǐ）雕精”；足智多谋出奇制胜的“百变军师——狐狸精”；最善于挖地洞的“土里钻——耗子精”；擅长于长途奔袭连续作战的“飞天豹——狸子精”等。这些出身于贫苦劳动人民的妖精，时时惦记着穷苦百姓。多少年来，每当人们在七里海里遇上危险或困难，都会有他们来显灵，帮忙解难，化险为夷。
  杨虎子河的传说
  杨虎子河，杨虎子河，
  穷人血泪流成河。
  日本鬼子收大米，
  穷人手捧糠窝窝。
  离杨虎子河不远的俵口村原来有个壮汉，名叫杨景增，身高马大，虎头虎脑，人们送他个绰号叫“杨虎子”。日本鬼子开进宁河县，俵口穷得没法活，于是，他撑着一只破槽子船来到任凤村，在河岸搭起一间破草棚，靠摆渡来往行人挣几个钱，后来他与地下党的区小队接上了头。一天傍晚，一股鬼子兵来到河边，打算渡河到任凤一带清剿扫荡。招呼杨虎子过来摆渡，杨虎子理也不理，从容地把槽子向远处芦苇丛中划去，敌人急了，向他开枪。鲜血顺着他的胳膊流下来。但杨虎子全然不顾，一直把槽子船划进苇丛中藏起来。这时驻扎在任凤的区小队听见枪声赶过来，杨虎子及时从另一个地方渡他们过河，全歼了这股鬼子兵。抗日战争胜利后，杨虎子还在这河边摆渡来往行人，时间久了，人们便把这条河称作“杨虎子河”了。庄稼人当家做主后，党和人民政府修建了“杨虎子河公路桥”。现在杨虎子老人虽然已经去世，可人们一提起他的名字就肃然起敬。如今这里又流传着这样一首歌谣：“杨虎子河，杨虎子河，如今是条幸福河。河畔两旁鱼米香，笑声飞出心窝窝。”
  一张告示
  早先，东棘坨大庙里有一块石碑，上面刻着一道告示，其中一段文字是：“七股牛道八道壕，横水搭坝沥水明沟。”传说是天津卫抚台大人亲笔谕示，被乡民们刻在碑上，以壮村威。
  那年，初伏刚至，一场大雨下得遍地都是水。邻村都比东棘坨村洼，为保自己村泄水，各村都堵死了与东棘坨搭界的排沟。这样一来，尽管东棘坨村地势高，却连一滴水都无法外排。于是村民头领马云丛与邻村打官司，官司打到县城，打输了，马云丛咽不下这口窝囊气，一跺脚从县城跑到天津，要在抚台大人面前告状。
  那天，他正好走到金钢桥一带，见一群人在围观什么，近前看只见两个年轻人，一个使刀，一个使枪，正杀得难解难分。“两虎相斗，必有一伤，怎么不救人哪？”他喊了一声，旁边一个人上下打量了他一下，嘲讽地说：“救人？你有本事拉拉看！”马云丛没有再言语，扒开前面的人，把背包往场里一掷，一个箭步跃上前，一手抓住刀，一手攥住枪：“二位好汉，且慢动手。”
  两人正拼得眼红，忽见有人将刀枪架住，各自用力挣扎却谁也未脱开去。两个人都知道遇上高手，只得罢休，但使枪者仍忿忿不满，马云丛见状邀二人至一铁匠铺旁，对那使枪的小伙道：“好汉，心中有气，可拿锤击我头解恨，如何？”小伙问：“几锤？”“三锤怎样？”马云丛笑笑，开始运气，片刻即招小伙子动手，小伙子迟疑了一下，便发狠地抡起铁锤，众人吓得四散躲开。只听“哎呀”一声，却见小伙子把锤扔在地上，抖着双手在蹦，马云丛却仍挺着头在那儿一动不动。原来，马云丛自幼出家学艺，深得高人指教，学得一身功夫，特别是气功，堪称一绝。只因性格耿直，不愿委曲求全，故隐居乡里，亦不收徒，只做自己健身、养身之道。那小伙子见马云丛如此功夫，马上笑脸相揖，并执意邀往寒舍一叙，拗不过小伙子，马云丛只好答应前往。来到一幢相当别致的建筑面前，小伙子言声到了，里面有人左右伺候。马云丛有点诧异，问小伙子：“你是何人？”小伙子笑而不答。酒席过后，请马云丛赐教，马只好练了趟拳脚，最后略施拿手气功，只见他赤足在石阶上站定，脚趾用力一划，石阶上现出五条趾印，用掌一击，离他丈余远的小伙又被击出丈余远。小伙子钦佩不已，执意要拜马云丛为师。马云丛拒绝说：“我一生习武，只为养身，最忌争凶斗狠，所以盟誓，不传二人，望能见谅，况我还有大事未办，不能久留。”小伙子这才问起马来津之故，马如实述之，他听完轻轻一笑说：“此番小事，何须劳动前辈，您且回去，三日之后，定能办妥！”
  马云丛回到村里。将情况告之众人，果然没出三天，上头下来告示，内容大体如前所述，至于那小伙子是谁，无人知晓。
  躲军淀的传说
  明朝时，有一批老百姓被官军强迫着从山东大名府向北转移。队伍里有一家董氏大户。董老夫妇年近古稀，四个儿子都已娶妻生小，老大叫董山，老二叫董水，老三叫董田，老四叫董元，他们正商量着逃跑的方法。忽然，老爹一声咳嗽，急忙说：“不能再犹豫了，这儿有田有水能活人，再不跑就跑不了啦！”等押队的官兵一走过去，老大一挥手，全家老小都朝芦苇深处跑去，等到官兵赶来，他们早没影了，恼怒之下，官兵们想出一条毒计：烧芦苇荡。霎时，火借风势，风助火威，烟火席卷着芦苇向深处扑去，于是官兵又催其余的人赶路了。董家十余口脱了虎口正在庆幸，忽见一股浓烟烈火卷过来，大吃一惊，他们没命地往芦苇深处跑，鞋子丢了，脚扎出了血，都顾不上，跑着跑着，董老夫妇说啥也跑不动了，心想：“反正是个死，有啥算啥吧！”这时跑在最前面的董元惊喜地喊了起来：“有救了！有救了！”大家奔过去，原来是块一亩地那么大的洼淀，水浅浅的，没有多少芦苇。不管三七二十一，他们都跑进了洼淀。老大招呼着三个弟弟在水淀周围放火，来扩大地盘。大火终于过去了，董氏一家人平安无事，于是就在这里安家落户。水淀里鱼多、虾多、水草丰盛，足以养活全家。后来，董氏家族在此生儿育女，繁衍开来，没个村名不行了，老大董山说：“苇淀地躲了官军，苇淀救活了我们，我看就叫躲军淀吧！”于是，躲军淀村名一直叫到今天。
  稻谷的传说
  宁河的稻谷是全国闻名的，传说清朝雍正年间，有一个中年挑夫，膀大腰圆，一身力气，为人厚道，依靠为人做些搬搬运运的事糊口，人称“岳大哥”，也有叫他“岳大个”的。
  一天傍晚，码头靠拢了一只船，船上有个白胡子老头儿带了不少坛坛罐罐的，老头儿正对着他的东西发愁，跑上去几个挑夫要帮忙，老头打量挑夫们半天，对岳大个说：“还是你来帮忙吧。”岳大个二话没说，把坛坛罐罐装到箩筐里，扁担一挑，顺着老者指的地方就走。走哇走哇，老者不吱声，岳大个也不问，天黑了，没有月亮，只听见风在呼呼地刮，两边一片黑暗，眼前一条小路忽隐忽现。走了好长时间，老者才说到了，岳大个放下挑子擦汗，忽见路两边长满了沉甸甸的稻谷，谷穗像猫尾巴粗，谷粒胀鼓鼓像豆子那么大。正惊异，只见老者顺手摘下两尾稻穗，递给他，指着周围说：“这地你种吧，这可是块宝地，千万别种丢了。”正说着，头遍鸡叫了，转眼再看老者和挑子都不见了。
  岳大个也不害怕，倒地就睡。二遍鸡叫了，他醒了，天也蒙蒙亮了。岳大个子怀疑刚才走累了，打个盹，睡着了做的梦，可手里明明还拿着两个稻穗。再看周围，前不着村后不着店，哪还有什么稻地，只见芦苇丛生，水波连连，连回去的路都没有，岳大个索性拔芦草，围堤埝，把两尾稻谷种下去，到了秋天，这片苇荡子长出一片片沉甸甸的稻谷，用手剥开谷皮，那米红中透白，香味传出好几里地。后来，人们纷纷向岳大哥讨谷种。岳大哥也不计较，谁要就给谁，宁河就种开了稻谷。后来人们说“金宝坻、银武清，不如宁河一五更”。这“一五更”说的就是岳大个的奇遇，种稻的地方叫芦台，是现在的宁河县城。
  打席税
  宁河县东丰台周围尽是低洼苇塘，许多人家靠编织苇席为生。从明朝开始，官府立下了席税，贫苦的席民生活不下去，就不断地抗税，到了清朝时，官府不得已，答应暂时取消席税，但要席民们立下字据，跟大家说明这是暂时的。
  字据怎么立呢？席民们经过商量，就在席市中心——天尊阁旁边的药王庙里竖起一座石碑，碑上刻了几个大字。官府来人一看，石碑上刻着：“席税，这集没有，下集有。”就说：“行啊，你们可不准反悔。”席民们说：“既然立了字据，当然遵守。官府也不能反悔。“官府要取信于民，怎能反悔？以后谁不遵守这个碑文，你们就打，打死勿论！”“谢老爷！”席民们领头的喊道：“快把龙头凤尾扁担请出来！”随着一阵鼓乐声，两个小伙子抬过一条扁担，立在石碑旁边。这条扁担上有龙头，下有凤尾，中间有红绸子裹着。领头的席民当众宣布：“今后谁不遵守碑文，就用这条扁担打，打死勿论！”这以后，席民们赶集卖席，来到市场上总是先看石碑。一看，“席税，这集没有，下集有。”都乐啦！“好，今天不交税！”等到下个集上一看，还是“席税，这集没有，下集有。”又都乐了：“好，今天还不交税！”石碑是永久的，刻上去的碑文不能随意更改，因此席民们也就永远不再缴税了。官府知道上当了，可是怕引起众怒，也就不敢更改了。
  到了民国，东丰台的“陈大少”陈逸云，仗着兄弟是大军阀冯国璋的女婿，先拆了天尊阁内的神像，改为学堂，自己做校长。然后，他又成立民团、巡警局，自己任团长兼局长。他为了解决经费来源，决定重新立席税。民国五年八月二十五日大集。大清早，陈大少布下巡警民团，派人在石碑挂了立席税的大牌子，然后他就跑上天尊阁的前殿文成阁看动静。天光大亮，四乡八村的席民赶集来了，他们来到药王庙前，一看见立席税的大牌子就炸了，人们扔下苇席，抽出扁担，跺着脚，愤怒地咒骂着、呐喊着，没有一顿饭的功夫，就聚集起千万名席民。忽然，毛毛匠庄的尔布昌分开众人，来到石碑前，先扯下立席税的大牌子，砸了个粉碎。然后又抄起龙头凤尾扁担，一声呼喊，领着众人直往文成阁冲来。巡警民团上前阻拦，可是席民们每人手里一条大扁担，抡起来实在无法招架。于是陈大少就下令开枪吓唬吓唬，谁想，“乒乒乓乓”一阵乱枪，竟然打死了两个席民。人们越发愤怒了，这时尔布昌转过身来，拦住众人道：“乡亲们，他们有枪，咱们好汉不吃眼前亏，现在出了人命，咱先回家，等着跟他打官司！”众人一听，就喊着、骂着，散了。席民们一道道状子递到了官府，官府为了平民愤，只好做做样子，在东丰台街上举行丰、宝、玉、宁四县县长公审，然后把陈大少送到天津监狱关押起来。这场官司一拖再拖，一直拖到民国十七年，陈大少在监狱里悬梁自尽为止。席税终于没有立起来。这是席民用生命换来的呀！
  刘巡抚之死
  清朝年间，东丰台这个地处北部大洼的古老小镇，曾出了一位大名鼎鼎的刘巡抚。
  据说，这镇子的西面曾经是刘巡抚的私邸，五屋官邸的房屋雕梁画栋，金碧辉煌，修建得非常壮丽，犹如王宫。使奴唤婢，妻妾成群，门前是一条宽敞的大道，地方官吏每经过这里都要文官下轿，武官下马。再往西头便是远近闻名的刘坟山了，这刘家的祖坟方圆有三百多米，高计四丈。坟前有个石桌，桌前是个大石香炉。坟两侧分别有一只万年龟驯服地驮着石碑，龟后是直冲天空的望天吼。四周的石羊、石狮以及石人、石马、石骆驼，这些更增添了刘坟山的豪贵和阴森。当初动工之时，庞大的石料无法运来，于是，就在同年秋季挖了镇西那条三十米宽的河——取名“还乡河”。把石料从水路运来，坟茔的所谓“圣土”也是用船只从湖广两省源源不断运送而来的，工程浩大是可想而知。仅河道这一项工程就耗掉白银数万两。两省的人民被盘剥得苦不堪言，当时民间广为流传这样一句话：瘦了湖广两省，肥了刘巡抚一家。
  刘巡抚的搜刮民财，引起了一些朝中大臣以及地方官吏的不满，纷纷上奏告发。乾隆四十八年，这天刘巡抚正在后堂之中兴致勃勃观看歌伎们的翩翩舞姿，突然一个家奴慌张地跑进来下跪禀报：“启禀大人，朝中派钦差大人来了。”刘巡抚听罢大吃一惊，忙斥退歌伎，慌忙来到大堂。
  大堂上站着钦差大人，他急忙跪倒，钦差大人宣读圣旨。罪状是私立官税，贪赃枉法……当时他犹如五雷轰顶，浑身发抖。过了好一会儿，才恍惚听到最后两句：“十天之内，上殿面君，听候发落。”他强振精神应了一句：“臣遵旨。”
  刘巡抚犯了官司的消息快得像一阵风似的传遍了湖广两省。他走的那天，老百姓杀猪宰羊，热烈庆祝。谁知一个月后，刘巡抚的事又起了变化，刘巡抚不但没有被贬，而且又官复原职。原来，刘巡抚知道，乾隆年事已高，懒于管事，凡一切重大问题都交大学士和珅办理，而和珅此人上欺天子，下压群臣，专权骄横，贪得无厌。为了保住自己头上的这顶乌纱帽，刘巡抚用重金贿赂和珅。将从西洋进口的大珍珠、红宝石、蓝宝石等三十六颗珠宝送给了和珅，博得了和珅的欢喜。这样便大事化小，小事化无。虽然是一场风波，但值得高兴的是，反而因祸得福与大学士和珅攀上了亲戚。
  这天，刘巡抚一行人马进了湖广两省的地界，走着走着，只见前面树前立着一块大石碑，碑上写着五个大字：虎去山还在。刘巡抚一看，脸上骤然变色。他知道这是湖广的百姓所为。他眉头一皱命令自己的随从官，同在这个地方也立块石碑，碑文刻上五个大字：山在虎还来。然后催促随从们快马加鞭急急赶路。
  刘巡抚继任湖广两省巡抚后，更加疯狂地搜刮民财，过着奢侈腐化的生活。乾隆五十二年春，他在巡抚衙门的后堂上，正大摆筵席和一群达官显贵寻欢作乐。大堂内灯火辉煌，笑闹声不绝于耳。这时从后堂的房顶上跳下一个身着夜行衣的侠士，他轻轻来到屋门前，趁人们喝得半醉，一脚踢开房门闯进去，这时刘巡抚已醉眼朦胧，还没明白是怎么一回事，只见寒光一闪“咔”一声，斗大的人头落地，那群达官显贵这才大惊失色，乱作一团，只见那侠士裹起人头，一个箭步蹿了出去，等侍从们追出来时，只见那侠士身子一闪，便无影无踪了。
  刘巡抚真的死了，而且落了个无头之鬼。为了掩人耳目，手下人绞尽脑汁想出办法，给他安了个金脑袋，想从旱路运往老家安葬，一夜过后金脑袋又被偷走了。于是又造了个银脑袋，但是过了几天银脑袋又被盗走了。最后不得不造个木头脑袋，从水路偷偷运往老家，重兵护送，运送那天，宽宽的河流，一反常态，风大浪急，几次险些把船打翻，护船的官兵非常狼狈，这个曾经是横霸一方、不可一世的人物就这样消失在茫茫的运河之中。长长的还乡河水，浪涛滚滚，一浪接着一浪，哗哗地震响，又像是深深地感叹。
  （搜集整理：胡东明）
  张朝必巧胜铁掌僧
  光绪年间，宁河县丰台镇有一位著名武师名叫张朝必。他原本是镇西萝卜窝村人，由于他武功高强，才智过人，因此结交了很多武林朋友，后来，他被朋友聘请到丰台镇镖局，对这个为有钱人卖命而又非常危险的差事，他本来不想干，但迫于生计，不得已才到镖局。
  恰巧在这时，丰台镇的陈掌柜，已在烟台联系购买了一批货物，需将银子按期送到。但得知前往烟台路上有一座高山，名叫黄花岭。岭上有一僧人，人称“铁掌大师”，他武功超群，一双铁掌甚是厉害，击石石碎，劈树树折，很多武林高手败在他的手下，留下残疾，陈掌柜唯恐银车有失，来到镖局，高价聘请张朝必保镖前往。就这样张朝必保护着银车上路了。
  这天到了黄花岭。张朝必按以往的规矩，命人高喊：“镖车来了！镖车来了！”不一会儿，就见山道上下来十个小和尚，人人都身挎腰刀，只见一个为首的和尚冲镖车这边喊：“喂！你们从何处来，要到哪里去呀？”张朝必赶紧迎上前去抱拳拱手说：“我叫张朝必，保护银车从东丰台而来，此去烟台，路过仙山，不想惊动了各位师傅，望请恕罪。现在我们急需赶路，改日再来拜会。”只听为首的小和尚说：“张教师，我家师傅已有吩咐，务必请你老人家上山一叙。”“好吧，既然你家大师看得起我，那就打扰了。”说罢，张朝必率领众人赶着镖车上了黄花岭。到了寺院前，为首的小和尚说：“请施主稍等一会儿，待我进寺通禀我家师傅。”时间不大，就听寺内高诵佛号，而后便是一阵大笑，随着笑声，出来一位胖大和尚。只见这和尚，五十开外的年纪，长得身高体阔，紫黑的脸膛，浓眉毛，大眼睛，穿着一身僧衣，嘿，这有点像水浒里的那个鲁智深。
  张朝必赶紧过来施礼：“久闻仙师大名，今日得见，真乃三生有幸，在下张朝必有礼了！”那和尚见张朝必谦恭知礼，合掌拜道：“张教师不须客套，今请上山，唐突之处，还请原谅。”
  铁掌和尚故作亲热，走近张朝必说：“张教师，快请寺内一叙。”说罢哈哈大笑，挽住对方的胳膊。
  张朝必早知和尚的用意，这是在试我臂膀的功力，于是暗暗运气。此时，两只胳膊胶合在一起。表面看，似乎亲热无比，其实两臂早达千钧，边走，和尚加施内功，但见张朝必神情自若，似乎没有半点知觉，铁掌和尚暗自佩服。二人携手揽腕到了厅堂，铁掌和尚吩咐排摆酒宴款待张教师等人。饭后，铁掌和尚陪张朝必去休息，张朝必随和尚来到一间房屋，只见这间屋子内空空荡荡，只有东西墙上各钉着两根木橛。张朝必心想，这和尚又要试我的轻功。正在此时，铁掌和尚说：“张教师，今日你我二人就在此休息。”说完，和尚一跃而起，将一根木橛枕在头下，又把双脚放在另一根木橛之上。张朝必一见，来了个“大鹏双展翅”，也飞身跃起，他动作要比和尚轻柔、灵敏。然后他学着和尚的样子也躺在木橛之上，时间不久便鼾声如雷。
  次日天明，张朝必在厅前洗脸时，发现不远的栏杆上有一小麻雀在那里叽叽喳喳地叫，心想：老和尚已考验我的功夫，我何不再施展一下我的绝技，捉住小鸟，叫他瞧瞧，说不定今日他会叫我们下山，想罢，一边洗脸，一边暗施功力，轻轻一跃竟到了栏杆之下，只见他一伸手，小麻雀竟像死的一样被抓在了手里。然后对铁掌和尚说：“仙山的麻雀也和别处不同，怪好玩的。”
  铁掌和尚和众小僧无不目瞪口呆，张朝必来到大师的面前：“大师，因为时间有限，我想今日就下山赶路，往后有时间再来仙山拜会。”
  此时，铁掌和尚就想送张朝必下山，可转念又一想：不行，我何不用铁掌赢他。想着，和尚微微一笑，说：“张教师，恕我无礼，我现在有最后一个要求，那就是你我各打三掌，如果你能赢我，立刻送张教师下山。”
  张朝必暗自吃惊，他知道这个和尚的铁掌非常厉害，无人敢比，况且自己又未练过此种功夫，不过事已至此，也没有别的办法，只好点头应允。
  二人来到殿堂后面，只见那里地势平坦宽阔，当中矗立着一个巨大的石碑，这就是铁掌和尚练掌的大碑。只见这大石碑已被和尚用铁掌打得无比光亮。这时，和尚已站在碑前，他说：“张教师，就请你先击我三掌。”
  张朝必推辞不过，只好运足气力，用尽平生之力朝和尚的胸部便打，只听“啪”的一声一掌打中，但却被弹回，一连打了三掌，和尚却安然站立。张朝必暗自称赞：和尚果然好气功。
  无话可讲，铁掌和尚开始要打张朝必。只见张朝必，毫无惧色，挺身站立于碑前。和尚心想：“果然是位英雄，凡是到山的人，都不敢在此站立，想必此人气功绝伦。但转念又想，他就是气功再好，怎能禁得住我的一掌？”想到这儿，将全身之力运于掌上，朝张朝必打去，霎时间，张朝必感到有一股风首先袭了过来，他知道，这和尚不仅铁掌坚硬，而且还加有内功之力，这一掌如果打上，一定会打个骨断筋折。不过，张朝必却十分机灵，就在掌击来的一刹那，只见他轻轻一歪身，和尚的手掌打在石碑上，只听“啪”的一声，由于用力过猛，虎口震裂，手腕挫伤，当时肿起多粗。张朝必赶紧一抱拳：“大师，多有得罪。”铁掌和尚很不高兴：“张教师，见我的掌为何躲闪？”
  张朝必回答说：“大师，您的铁掌闻名千里，别说我张朝必，就是比我胜强百倍的高手，也禁不起您的一掌。再说武功门派甚多，各有特色，各有所长，不能以一技服人。另外，今天大师也未讲明，掌打来之时不许躲闪。”
  铁掌和尚暗怪自己粗心没有料到张朝必这一手，又见他话中带有谦虚和服输的意思，只得作罢。于是命徒弟们排摆宴席，然后送张朝必等人下山。吃完饭以后，张朝必、史元发收拾好镖车准备下山。只见铁掌和尚一摆手：“请等一下！”张朝必一愣：“难道大师还要反悔吗？”铁掌和尚哈哈大笑：“张教师说的哪的话，俗话说，大丈夫一言出口，驷马难追，岂敢反悔。”说完吩咐徒弟把自己的旗号插在镖车上，然后说：“张教师，前面有几个关口，有我这面旗子，保管顺利通过，就请下山吧！”张朝必等人拱手告别，离开黄花岭……
  （讲述人：张殿祯 整理人：张述宽）
  金钟蛇影
  蓟运河在宁河境内，弯弯曲曲约有百里之遥。两岸芦苇丛生，河里水产资源丰富，举凡鱼、鳖、虾、蚌、蟹、螺蛳无所不有。常言说：“靠山吃山，傍水吃水。”沿河两岸有多少人都是靠打鱼谋生的。
  相传有个渔夫，他把缚着铜铰的丝网撒在河里，当他收网的时候，觉得十分沉重，他以为捕到了大鱼，心中甚喜，但又害怕鱼大撞破了他的网，就谨慎小心地拢住网丝，慢慢拉了起来。等到把网提到水面，才看清网上挂着一口霞光闪闪的“金钟”。正要伸手摘取，只见那钟上盘着两条金蛇，正在昂首怒目地望着他。把他吓了一跳，赶忙缩手不迭，脚下一滑跌倒在船舱里面，仓皇中网丝脱手，那网太重又坠回水底。当他再次提网时就什么也看不见了。从此传开说：“河底下有一口金钟，但有两条金蛇守护，要想得到它是要担很大风险的。”
  后来，有人说，在夜静更深之际，潜入水底，隐约可以听到“嗡嗡”的声音，据说那就是金钟在轰鸣。又有人曾经看见，那两条金蛇常常钻出水面，到田庄坨的于家坟地里嬉戏。那茔地里蓬蒿没人、荆棘丛生、阴森恐怖、人迹罕见。
  有一年不知从哪里来了一个南蛮子，在于家坟地里徘徊了有几天光景，谁也不知道他干什么。一天夜里，他在那金蛇经过的路上埋下几把尖刀，然后隐在一旁观看动静。夜静时分，两条金蛇一前一后蜿蜒而来。忽然前面的一条被尖刀刺中，一阵疼痛，向前奋力一蹿，那刀“哧”的一下，把金蛇的胸膛划开，当即死在地上，后面那条一见不妙，转身逃跑，钻回水里去了。那南蛮子连忙收拾起金蛇趁夜逃走不知去向。
  后来人们才知道南蛮子是来憋宝的。坟主于家得知这个消息，大为恼火。认为这是破了他家风水，就在坟茔里建造房屋，雇用看坟人长期守在坟墓里，谁知那蛇因为思念死去的伴侣，经常出没在坟地里哀鸣不已，曾有很多人看见蛇的影子。
  有一人割草时，看见一条大蛇在坟堆上围绕三匝，吓得他连忙逃跑了。又有人看见一蛇，头顶红冠、昂首而立，约数尺之高，有碗口粗，他大呼救命，当人们赶到时，蛇已不见了。
  （搜集整理：刘志芹）
  大龙湾的传说
  宁河县大龙湾村，原来的村名叫大龙窝。
  相传明朝时候，大龙窝是一个很繁华的集镇，蜈蚣河绕村而过，河床上架有吊桥。村内店铺，作坊很多，建筑也很考究，据说南有“南华亭”，北有“北彩楼”，还有药王庙、娘娘庙、真武庙、尼姑巷、老爷庙，分别坐落在村内的东西南北中五个方位上。遇有集日，方圆几十里的人们都来此赶会上香，整个村镇，甚是热闹。当时，在这个村里，姓高的是一个大家族。
  万历年间，大龙窝村高家一个叫高怀德的人，在朝廷里当上了大太监，高怀德因为给皇后驱邪捉妖有功，被封为“九千岁”，在朝中他依仗皇后的宠信，欺君压臣，专横跋扈，朝中百官甚为不满。
  野心勃勃的高怀德，总想有那么一天能登殿称帝，于是他回到老家大龙窝，苦心谋划，在大龙窝设下“口袋阵”，以邀万岁爷观赏风景为名，想把万历皇帝就地生擒，然后取而代之。
  说来也巧，这天，万历皇帝朱翊钧在丞相的陪同下，行至离大龙窝八里远的一个小村庄，忽然下起了牛毛细雨。朱翊钧下旨简搭行宫，在这里小住一夜，三更时分，朱翊钧偶得一梦，梦见一条蛟龙被困在洞中，翻腾盘旋难以脱身，朱翊钧被惊醒后，忙请丞相释梦。丞相仔细推敲，忽然，大惊失色道：“哎呀，不好！”朱翊钧愕然，问他是什么缘故。丞相答道：“万岁，龙乃呼风唤雨、腾云驾雾之物，龙困窝中，必有大难。万岁乃真龙天子，此次高怀德邀万岁去的正是大龙窝，依臣之见，此行凶多吉少。”朱翊钧一听，惊慌失色地问：“爱卿，这当如何是好？”丞相说：“万岁莫要惊慌，在我们未进他圈套之前，料他不敢轻举妄动，我们应当立即起驾回朝。”
  朱翊钧回到皇宫，差人到大龙窝私访，查得高怀德确有要加害皇帝的事实，于是，将他五花大绑押到京城，但是，对高怀德如何处置，朱翊钧又十分为难，因为他曾受过皇封，刀剑杀他不得。后来，还是足智多谋的丞相献上一计，用五毒浸身置高怀德一死，这样，既没有改变皇帝的初衷，又为朝中除了一害。同时，高怀德祸灭九族，满门抄斩了。村内的建筑也被焚烧殆尽，剩下的只有一堆残砖碎瓦，大龙窝这个村名，因皇帝忌讳，从此也就被改成了大龙湾。
  （搜集整理：刘宝迎）
  王青和狐女
  很早以前，宁河县西北部有一个叫蛤蜊堼的村儿，村上人家都很穷，更别说王青这个无依无靠的孤儿了。冬天，破草屋四面透风，为了取暖，他每天都要起大早下地去拾柴。
  这天清晨，王青打满柴，正要背着往家走，突然从不远的田家坟圈里传来枪声，王青自语道：“唉，这些猎人啊，就知道杀生。”
  话音未了，一只小狐狸一拐一拐地跑过来，跑到跟前，这只小狐狸前腿一弯，“扑通”一下给王青跪下了，并用乞怜的目光望着王青。王青明白了，忙说：“小狐狸你放心，我救你。”他连忙放下柴筐，将小狐狸抱起。呀，小狐狸的一条腿被猎人的子弹打伤了，一个劲地淌血。王青急忙将筐里的柴草扒个窝，将小狐狸放进筐里。
  这时，一个猎人气喘吁吁地跑过来，他一见王青便问：“你见到一只受了伤的小狐狸跑过来了吗？”王青抑制着心跳，说：“我见它往前边跑去了。”猎人急忙按王青指的方向拼命追去。见猎人跑远了，王青便将小狐狸从筐里抱出。只见小狐狸满眼泪水，又一次给王青下了跪，然后朝村南的南窑方向一拐一拐地跑去了。
  蛤喇堼的南窑边，有个高土台子，叫狐仙台。提到狐仙台，那可够神秘的，每当大年三十的午夜里，这里便灯光闪闪，鼓乐齐鸣。一到这时，在家炕头上包除夕饺子的姑娘、媳妇、老大娘们便停住手：“快听，狐仙们闹五更了。”“多好听的乐曲呀……”
  村里有几个胆子大的小伙子悄悄爬到南窑边偷看，他们不是为了听音乐，是为了看那成群结队、长的如花似玉的狐女们。村上的黄二麻子就是其中的一个。
  这年又到了旧历年午夜。当狐台上又传来鼓乐声时，黄二麻子突然闯进了王青的破草屋，硬要拉王青去看狐女。王青不干，挣脱着说：“人家仙人过年欢乐，咱凡人去不是捣乱吗！”二麻子嘿嘿地笑着道：“我说王青兄弟，你还没见过那一个个狐女有多漂亮呢，你一看，我包你中迷。”“我不去！”王青执拗着。“哎，别假正经了，跟我去开开眼吧。”二麻子不容再说，就死乞白赖地将王青拉出了屋。
  王青被二麻子拉着踉跄地向村南的狐仙台跑去。呵，他们越往前走，见到的灯笼越多：红的、绿的、黄的、蓝的五颜六色煞是好看，鼓乐声也越来越响。离狐仙台约有十多米远，王青被二麻子一把按倒在一个土坎下。“王青，眼睛往哪瞧，快往台上看，仙女们个个多俊俏啊。”二麻子笑嘻嘻地说。王青抬眼往狐仙台一看，啊，真漂亮。只见戏台用各色的帷帐围着、台上两侧坐着男男女女老老少少的狐仙，在戏台中央舞蹈的是十六个狐女，其中中间一个狐女生得更是漂亮、美丽、迷人，还有那轻盈的舞姿，就像初春吐绿的垂柳在微风的吹拂下有节奏地轻轻摇摆。“唉，我这是咋啦，今儿个竟欣赏起人家仙女来了。”王青自我埋怨着低下了头。
  黄二麻子捅了王青一下：“哎，王青兄弟，你看那个最漂亮的仙女咋老是用眼睛盯你呀。”王青抬眼一看，可不是，台上那位漂亮狐女正盯着自己呢。王青心想：这是咋回事呢？干脆回家。王青站起身，转头就往家跑。
  大年初一的晚上，街上仍是很热闹。王青瞧见别人家都是热热闹闹地过年，自己孤身一人，感觉凄凉，就早早关上门，躺到土炕上。
  天早就黑下来了，可王青怎么也睡不着，忽然，他听到屋外的门“吱”地响了一声。接着一个穿着漂亮的女子掀帘进了屋。王青一惊，连忙起身。他借着小油灯的亮光一看，呀，这不是昨天晚上在狐台上舞蹈的狐女中最漂亮的那位吗？她来干什么？
  正当王青既害怕又纳闷的时候，就见这个女子面朝王青“扑通”一声跪在地下，叫道：“恩人，你还记得我吗？”女子的这一举动让王青吃了一惊。他慌忙扶起女子问道：“你，你为啥给我下跪呀？我怎么是你的恩人呢？”
  女子站定，一双饱含感激之情的杏眼望着王青：“恩人，你真的忘了？”说着，女子弯下腰，挽起一只裤腿。王青见状忙把脸转向墙。女子又说：“恩人，头年冬天的一个早晨，你是不是遇到过一只受了伤的小狐狸呀？”王青此时恍然大悟：“噢，原来你就是……”“对！我就是曾被你救过的那只小狐狸呀，你看，腿上的伤疤还在呢。”这时王青才想到昨天晚上狐仙台这位狐女为啥总是盯着自己。
  沉默了一会儿，王青问：“我听人家说，仙人与凡人是不能随便往来的，你怎么敢到我这里来呢？”狐女抓住了王青的手，笑着说道：“我的傻哥哥，你每天孤独地呆在小屋里，难道不寂寞吗？”王青又说：“这要是让人家知道了会说闲话的。”狐女扳过王青的肩头说：“怕什么，咱俩要好，谁也别想阻拦！”
  一晃一年过去了。在这一年中，每天晚上狐女都要陪伴着王青。说来也怪，王青的日子也逐渐好了起来，吃穿不愁了，并攒了一些钱，准备明年翻盖一下破旧的茅草屋。
  且说这天晚上，狐女又来找王青，一进屋，她就朝着王青不住地笑，王青奇怪地问：“狐女，你笑啥呀？”狐女脸一红，羞涩的答道：“王青哥，你要当爸爸啦。”王青乐得一下把狐女抱起来原地转了一圈儿：“狐女，这孩子一定像你一样漂亮。”狐女也笑着说：“也一定像你那样憨厚、老实、能干。”
  可是，幸福的日子没有到头。自打那天晚上以后，狐女再没有到王青的茅草屋来。怎么回事？狐女病了？还是出别的事了？王青坐立不安。他仿佛又回到了过去那孤独的日子。
  十多天过去了。这天晚上，王青照旧在茅草屋里等狐女。忽听从门外传来急促的脚步声，门帘“呼”地一下掀开了。就见狐女穿戴不整，失魂落魄地跑进来。她一头扎进王青的怀里，呜咽着说：“王青哥，咱俩的缘分尽了……”王青一听愣住了：“狐女你在说些啥？”
  狐女抬起头，望着王青：“王青哥，起初我以为能永远陪伴着你，可是，咱们的事被狐大总管知道了……”王青问：“他知道了又怎么样？”狐女仍是抽泣着说：“王青哥，我们是有戒规的，犯了戒规就要受惩罚。我是偷着跑出来和你见面的，他们很快就会找来……”王青忙问：“他们会把你咋样？”狐女泣不成声地说：“他们……他们会把我发配到很远的地方……”王青紧紧抱着狐女：“不，不，狐女，我不让你走，我也不让他们把你带走……”
  正在王青和狐女拥抱哭泣的时候，就听房外传来一阵嘈杂的脚步声。狐女身子一哆嗦，她和王青贴得更紧了：“王青哥，他们抓我来了……”狐女还没说完，就听屋外传进凶恶的吼声：“狐女，赶快出来！”王青心里一颤，将狐女搂得更紧了：“狐女，你别出去……”狐女悲伤地说：“王青哥，你斗不过他们的，还是让我跟他们走吧，免得你吃亏……”王青急了：“不，不，我不让你出去……”“王青哥，我走后你要多多保重身体，咱们未出世的孩子我会把抚养大的，有可能的话我把它给你送来……”“不，不，狐女，我不叫你走……”王青又将狐女的头紧紧抱住。
  这时，就听“咣当”的一声，门被踢开了，门帘被扯掉了，走进来两个凶神般的大汉。一见来人，王青惊呆了。两个大汉伸手就抢狐女，狐女惊叫着：“王青哥，你要多保重啊……”转眼之间，狐女已被其中一个大汉夹在腋下。王青忙上前去抢狐女，但扑了个空，身子重重地摔在地上。“王青哥，王青哥……”狐女声嘶力竭地喊叫着。这声音越来越小，最后听不见了。王青奔跑着，高叫着：“狐女，狐女……”他跑到了狐仙台，但这里静悄悄，没有一点声响。王青要疯了，他每天晚上都要来狐仙台，他要等狐女。可是，他每天都是枉然。王青又把希望寄托在大年三十午夜。
  又一个旧历年来到了，三十这天，日头还没有落山，王青就来到了狐仙台。他要见狐女，他希望狐女今夜再登台舞蹈。等啊，等啊，一直等到鸡叫了，天亮了，狐仙台还是静静的。村上人都在纳闷：今年三十午夜狐仙台的狐仙们怎么没有吹打呢？王青哭了，他真的疯了。
  眨巴淀
  距宁河县大贾庄村六七里的地方，有一片大洼地，在这片洼地里，有一个小洼淀，附近的村民都管它叫眨巴淀。
  相传清朝年间，村里有个叫张二的人，长年以打鱼为生，张二为人诚实，心地善良，人们都叫他张二哥。
  有一天，张二哥到河里去打鱼，一网一网地打了一天，张二哥也没打上一条鱼来。天渐渐黑了下来。张二哥正准备收网回家，就在这时，河边不远的地方，突然翻起了水花，张二哥想，这一定是条大鱼。他迅速把网撒了下去，他拉呀拉的，费了好大劲才把网拉上来。可他一看，一条鱼也没有，打上来的是两只大乌龟驮着两只小乌龟。他觉得挺新奇，就把这四只乌龟都放进鱼篓里，收起网向回家的路走去。走在半路上，张二哥越想越觉得奇怪，他往鱼篓里看，真没想到，两只大乌龟正悄悄地流泪呢！
  张二哥心软了，他想，这乌龟是个有灵性的，又卖不了多少钱，就把那四只乌龟从鱼篓里拿出来，放进水里。两只小乌龟欢快地游走了，可那只大乌龟却爬到岸边望了望张二哥，像是给他道谢，而后游进水里。看到这些，张二哥心里特别高兴，他觉得做了一件大好事，乐呵呵地回家了。
  从那以后，每逢大旱之年，到处渠干河涸，唯有眨巴淀一洼清水，甘甜清澈，永不枯竭，四邻八庄的人们，肩挑车拉地来这里打水，淀里的水总是那么多，那么甜。人们说，这是龟仙保佑淀水不干，养活这一方一地的人们。
  有一年大旱，从春天到农历七月滴雨未见。村村镇镇，渠塘干涸，土地龟裂。乡亲们又都来眨巴淀打水了，可没想到眨巴淀被一个黑心的财主霸占了。乡亲们只好去挖土井，打些苦水度命，就在眨巴淀被霸占的一天傍晚，村里有一个老人，赶着毛驴车从天津回来，走到永定河堤上，远远看到眨巴淀那边走来一对穿戴奇特的夫妇：男人，头戴斗笠，身披蓑衣，脚登草鞋，肩挑一对箩筐，一头坐着男孩，一头坐着女孩，女人高梳发髻，身穿罗裙，脚穿绣鞋，肩上斜背着一个布包，手提竹篮紧跟在男人的后面。他们走到永定河堤，沿着河边，向着大海的方向飘飘而去了……
  眨巴淀的水从此变浑了，变咸了，干枯了。乡亲们说：“这是龟仙搬家了，那对穿戴奇特的夫妇和两个孩子，就是那四只乌龟，他们一定是移居东海了。”
  大井的传说
  东棘坨村南有口土井，人们称它“大井”，不管多旱的年头，这里水总是清凌凌、满当当的，从未干过，传说这里原是大恶霸于大秃子家的祖坟呢。
  一百多年前，天大旱，旱得草死木枯，人们吃水都困难了，可于大秃子家坟地里却流出一股清亮亮的泉水。但于大秃子说是他们家的风水，派了两个狗腿子看着，不准任何人动一滴水。这天，村里来了个看风水宝地的南蛮子，只见他围着于秃子家坟地看，还一边看一边摇头，狗腿子挺纳闷，就报告了于大秃子。于秃子这人特别迷信，一听报信就来了。
  于秃子问：“你为啥老在我家祖坟这儿转悠？”风水先生不慌不忙地说：“这儿可是块风水宝地啊！”
  “当然！”于秃子得意的说。
  “不过……”风水先生说：“只可惜风水外流宝地暗迁，主人家还蒙在鼓里呢！”
  “什么？”于秃子着急了。
  “你别急。”风水先生瞥了于秃子一眼说：“你看着泉外流，那只是表面现象，要紧的是风水已从地下跑了。长此下去，将来受穷不说，还要家败人亡呢！”
  “那怎么办？”于秃子更急了。
  “若要保住富贵荣华，必须查出风水流向，看看停在什么地方，然后迁坟，大富大贵没跑，说不定有真龙转世呢！”风水先生的一番话，说得于秃子心花怒放，就央求风水先生为他查查。风水先生假装推让了一下就答应了。
  一连三天，风水先生在野地里勘察，最后在一块地里停了下来，连声喊：“宝地。”于大秃子来了，请风水先生定下了迁坟的吉日良辰。
  兴师动众的迁坟结束了，于大秃子要酬谢风水先生，却怎么也找不见人了，心里怀疑，派人一打听，哪是啥风水宝地，原来老百姓都管那块地方叫“灶上”。你想，于（鱼）进了灶，还有好吗？一下子把于大秃子气病了，不多日子就翻了白眼，一命归西了。人们在于秃子迁走的坟地里发现了碗口大的三个泉眼，立即动手开挖坑塘蓄水。
  从此，人们有了干干净净的水吃了。
  卧龙桥的传说
  卧龙桥坐落在丰台镇北部，横跨于黑龙河的入口处。黑龙河起源于丰润县黑马甸，蜿蜒数十里，至丰台镇北部为龙脉尽头，卧龙桥因此而得名，意在龙脉常留于此。
  卧龙桥始建年代无考，据碑文记载，曾于清乾隆二十八年、嘉庆十年、道光二十年、民国三年进行过重修。卧龙桥桥身长约两丈、宽一丈有余，桥下有单孔可容普通船只通过，是一座比较普通的乡村小石桥。然而，就是这座普通的小石桥，二百多年来却一直传颂着“铜帮、铁底、九降、千棵柳”的传说。
  故事发生在清乾隆年间，当时丰台镇地处还乡河、黑龙河下梢，每到雨季，两河上游的水再汇集从北山（在玉田县境，属燕山山脉）上倾斜下来的水经丰台镇，再汇入蓟运河。由于河道狭窄，蓄水、分洪条件所限，上游大量洪水涌至丰台后经常会漫溢而出，造成丰台镇一带经常遭水淹。听老人们讲，旧社会丰台镇几乎是十年九涝，经常连年遭受水灾。传说到了乾隆年间，丰台镇一带曾经接连九年遭受水灾，地方官年年上报朝廷，请求救济，这一情况引起了乾隆皇帝的高度重视。这一天，乾隆皇帝上朝后，马上召集文武大臣商议救济丰台镇灾民之事。贪官和珅见有机可乘，马上出班跪倒向皇上启奏道：“启禀我主万岁，据为臣所知，丰润县有一条黑龙河，这黑龙河的龙头就在丰台镇。丰台镇年年发水乃是这条黑龙在作怪，这条黑龙长此兴风作浪恐怕对万岁的江山不利，请皇上明察。”乾隆皇帝对和珅一向恩宠有加，听了和珅所说更是深信不疑。为了保大清江山稳固，乾隆赶忙向众位大臣问计。这时，和珅看时机成熟，就再次启奏道：“启禀陛下，臣有一计可使黑龙臣服，保我主万年江山稳固。”乾隆听说和珅有妙计，赶忙让他说出办法。和珅告诉皇帝，要想使黑龙不兴风浪，需要在黑龙河入口上修建一座“铜帮、铁底、九降”的桥梁，桥名称作“卧龙桥”，而且要在距离卧龙桥五里以内的黑龙河沿岸栽种一“千棵柳”树，还要在此段河口修建“三道防洪闸”。乾隆皇帝闻听工程如此复杂有些不解，便向和珅询问缘由。和珅赶忙把事先编制好的理由讲述给皇帝：桥名“卧龙”意在使黑龙长卧此处，永远不得翻身；“铜帮、铁底”的建筑材料可以使桥梁坚固，永久保持镇压黑龙的作用；“九降”是指桥身下面要设计9个桥孔，因为龙生九种，无论是其中哪一种都将其镇压此处；栽种一“千棵柳”树，是用来将龙身缠绕，使其不得随意动转；修建“三道防洪闸”意在擒住龙身三寸之处，使其不得施展本领。乾隆皇帝听完和珅的解释觉得非常有理，马上吩咐工部拨下白银20万两，由和珅负责监造卧龙桥。这下子正称了和珅的心意。据说，和珅将修建卧龙桥的银子多数用来修建自己的后花园，只用了几千两银子修建了一座普通的小石桥。数月之后，乾隆皇帝询问和珅工程进度情况，和珅禀告皇帝说：“我主万岁洪福齐天，卧龙桥已经修建好，以后这条黑龙再也兴不起风浪了，万岁可以高枕无忧了。”乾隆皇帝听罢龙颜大悦，吩咐和珅带路要亲自去到丰台镇看一看这座“铜帮、铁底、九降”卧龙桥的样子。这下把和珅吓了一跳，他赶忙拦阻说：“万岁不可，我主万岁乃是真龙天子，那条黑龙不过是一条区区小龙，两龙相遇恐怕对我主万岁龙体有碍，还是不要去了。”乾隆皇帝听和珅说得有理，也就取消了这个念头。就这样“五里卧龙千棵柳”变成了一个极其普通的乡村单孔小石桥，留下一段控诉贪官的传说。
  刘兆麒家茔风水传奇
  刘兆麒（1629～1708）字瑞图，祖籍江苏沛县，明嘉靖年间其始祖刘信始迁居丰台。累任湖广巡抚、四川总督、浙闽总督、黑龙江水师总管等职，为清初重臣。康熙九年（1670）以总督辖浙江福建等处军务，兼理粮饷，挂兵部尚书、都察院右副都御史衔，爵光禄大夫，官阶为从一品，一时达于仕宦生涯的巅峰。康熙四十七年（1708）六月，病逝于乡，终年80岁，葬于丰台祖茔。
  刘兆麒家族墓地坐落在丰台镇丰乐桥以西三百米处。该墓地建筑宏伟壮观，是一座面积近百亩的长方形墓园。墓园地势北高南低，东部园内建有关帝庙、外有小河环绕，墓园西侧有守护墓人庐舍，北端是一带横亘东西的土山，略呈拱形，山上松柏繁茂，南端筑有一道东西向的高墙，围墙顶部宽阔可容马车通过。墓园围墙由青砖砌成，中间砸三合土，顶端用白灰灌注，坚固异常。墓园南部围墙正中是一对两三丈宽的对扇大门，门外两侧摆放着石狮一对，门前竖立着两根旗杆，顶端悬挂着木斗。石门里边是一个石牌坊，左右分别矗立着两块华表，其汉白玉柱通体雕琢，精细华美，顶端蹲坐一昂首向天的石兽“望天吼”。向北是一条笔直宽广的神道，神道两侧由南至北依次排列两两相对应的石骆驼、石马、石羊、石狻猊和执笏的石制官员等。再往里面不远处有一座巨型石制祭台，约有一间房大小，祭台的前下方摆放着石供桌，上有石香炉、石鼎、石制酒具。祭坛左右各有大型神道碑一通，碑基是雕刻的巨大赑屃，碑身的两面刻有满汉两种文字的碑文。再往里，摆放的是汉白玉雕制的石桌，上面摆放着汉白玉的石瓶、石罐、石盘、石碗、石盆等，将整个墓地烘托得庄严肃穆，气势恢宏。
  据说刘兆麒家族墓地是一块不可多得的风水宝地。相传，每到午夜子时，由南大街方向就出现一队小人小马抬着几顶小轿，一路上吹吹打打伴着管弦合奏的声音，由远而近，通过落凤桥一直向墓地而去，进入墓园到了祭台处人马就不见了，声音也停止了，夜夜如此。据说，音乐一过神道，两侧的石兽就都活了，曾经有石马、石羊活了跑到坟地以外的麦地里啃麦子被人割去耳朵的传说。
  关于这块风水宝地还有一段美丽的传说。据说刘家发家多亏是一位风水先生看得好风水宝地。传说很久以前，这块风水宝地看得相当好，刘家还要出八九个大官呢！有一天，从西南来了两个人，一老一少。老的道家打扮，仙风道骨；小的道童装束，气度不凡，来到刘家坟前。老者四处一看，惊叫一声“呀”，这地乃虎豹之地，将相层出不穷，必有贵人出现。刘家人一听，连忙禀报了东家，刘巡抚的先人听说有此异人，连忙将师徒二人请到家中，好酒好菜尊为上宾。风水先生对他说：“如果刘家日后发迹，不要把我忘了。要对我师徒三日一小宴，五日一大宴，养老送终。”刘家人答应了，于是师徒便在刘家住下，养足精神后，先到地里做实地考察，辨认风水的来龙去脉，选择藏风纳气之所。运用慧眼给刘家看中这块风水宝地，并亲自绘图设计，规划墓地修筑方案。因为这次将风水看绝有泄露天机之嫌，老者为此看瞎了自己的双眼。果然在数年后，刘家出了一位封疆大吏一品大员的兵部尚书。
  雷和闪
  相传，很久很久以前，宁河县的一个村子有一户人家，姐妹俩是一对孪生姐妹。她们长得一模一样，都扎着两条小辫子，圆圆的脸蛋儿红扑扑的，两只水汪汪的大眼睛，透出一股机灵劲儿。
  有一年遇上旱灾，地里的庄稼眼看就要枯死了。姐妹俩看到爸爸妈妈发愁的样子，心里非常难受。
  一天晚上，姐妹俩躺在床上，迷迷糊糊好像睡着了似的。忽然一道白光闪过，一位老者出现在她们面前。这位老者鹤发童颜，像是一位仙人，他捋着胡子说：“你们这里天旱，是龙太子偷喝了你们这地方的水，现在它正在天河里睡觉呢，你们只要把它杀死，砍破它的肚皮，水就会从肚子里流出来。”两姐妹高兴地从床上爬起来，齐声问：“我们怎样才能杀死它呢？”老者犹豫了一会儿，慢慢地说：“我这有四只风火轮，你们踩在上面就可以上天。我还有两把斩龙宝剑，你们用这些东西就可以杀死那条龙了。”说完，老者就隐退了。
  两姐妹清醒过来，发现身边果然有两把宝剑和四只风火轮。她们相信了发生的一切，登上风火轮，离开了地面，一直向天河奔去。
  远远的，姐妹俩看到一条龙，正在天河里摇头摆尾，蹿上蹿下，一会把水柱喷得很高，一会儿又扎下河底。
  大姐猜想：这一定是龙太子，就大喊一声：“妖孽！你自己在这里玩乐，却不管人间百姓的死活！”龙太子抬起眼皮，感到很好笑，气呼呼地说：“哪来的小姑娘，敢来教训我！”说完，昂起头，喷出一股水柱，把姐妹俩浇得湿淋淋的。
  大妞和二妞毫不畏惧，挥动宝剑，杀向恶龙。恶龙用尾巴一扫，姐妹俩就被抛向空中，大妞立定了身子，还没等恶龙的尾巴收回去，就刺伤了龙尾。恶龙虽然受了伤，还是向大妞扑来，在这千钧一发之际，有人高喊：“打龙头！”二妞从背后猛一击龙头，恶龙大叫一声，倒在河里，死了。二妞又猛地扎破了龙的肚皮，水流到了天河里。
  这时，天河上空出现了一位老人，他说：“这条恶龙是我儿子，它触犯了天条，所以，我借助你们姐妹除掉了它。”姐妹俩一看，原来是梦中老者，二人跑过去，跪在地上，老人温和地说：“快起来吧，孩子们，你们辛苦了。”二妞着急地说：“老爷爷，快下雨吧！庄稼都快旱死了。”老者捋着胡子，皱着眉头说：“还有难题啊！”大妞问：“还有什么难题？”老者说：“现在需要有人把天河划开一道口子，让水洒下去；还得有人敲出声响，让人们做好准备，知道要下雨了。”姐妹俩听到这，忙说：“如果能得到雨水，我们就是死了，也心甘情愿！”
  老者悲凉地说：“好。”然后指着大妞说：“孩子，你来划破天河，叫做‘闪’”。又指着二妞说：“你发出声音，就叫‘雷’吧。”说着，老者拿出两粒药丸，大妞吞下去就变成了一道利剑一样的寒光，扑向天河。二妞吞下药丸就发出“轰隆隆”的声音，传向大地。
  大妞和二妞如愿了，大妞一闪一闪地去划破天河，二妞“轰隆隆”地晃着身子向人们预告，大雨哗哗地下，庄稼得救了。
  现在，大妞和二妞还在天空巡逻，看见哪里干旱，便会及时降下大雨。
  小盐磨
  远古的时候，海水并不是咸的，怎么变咸了呢？
  相传，从前在海边住着一位老妈妈。她有两个儿子。大儿子外出做官，一去几年，不光没给家里捎回一个子儿，连封书信也没有。小儿子对母亲很孝顺，搂草卖柴时，人家要是给一小块土薯，也要带回来给母亲吃。
  一年大旱，实在活不下去了。老妈妈就对小儿子说：“去找找你大哥吧，人家都说他在县城里做了官呢！”小儿子就一路要饭到了县城。一打听，可不，当县官的正是他哥哥，他满心欢喜找到了县衙。谁知当官的哥哥根本不认他，还吩咐差役把他推出大门。可怜的小兄弟没有回去的盘缠，就蹲在县衙门外哭泣。县衙里的大师傅看了很不忍心，就偷偷地用荷叶包了一块肉骨头给他，让他赶快回家。
  路上，小兄弟遇到了一个骨瘦如柴的老头儿，饿得就要死了。他狠狠心从怀里掏出那块骨头，捧到老头跟前。老头吃完肉骨头对小兄弟说：“小伙子，你真是个好心人。我也没有什么东西谢你，给你这个小石磨吧，它对你有用处。”接着又告诉了小石磨的口诀，说完就不见了。
  小兄弟回到家里，就把见到哥哥被赶出来，厨子送骨头，路上遇到老头儿的事情都对母亲说了，最后从怀里掏出小石磨。他把小石磨放进缸里，念起口诀，就见小石磨的磨盘转起来，散落下许多白色的粉末，捏点尝尝，咸咸的。做菜时放点，菜比原来香多了。他把这些粉末叫做盐，从此，他开了个小盐店，四村八庄的人们都来买。娘俩的生活也就富裕多了。
  时间不长，这事传到了哥哥的耳朵里。哥哥心里痒得难受，恨不能一把抓过石磨变成自己的。这一天，他坐着轿晃晃悠悠地回家来了，说是看望母亲。老二也很高兴，没心没肺的哥哥花言巧语骗了石磨，就跑到海边，跳上船。也赶快念起口诀。哈，小石磨转动起来了！雪白的盐，哗哗地流下来。他乐得手舞足蹈。盐装满了一个舱，船下沉一截儿，又装满了一个舱，船又下沉了一截儿。这回他害怕了。想让石磨停下来，可是他忘了问停磨的口诀！船已积满了盐，可是石磨还在不停地转。最后，船沉了，贪心的老大淹死了。
  小石磨沉到水底仍在不停地转，不停地磨出盐来，海水就这样变咸了。
  冬眠草
  很早以前，唐村有这样一件奇闻，村民唐秀，全家5口，冬天死去，到了来年春天二月二那天，全家人又都活了过来，要问这是咋回事，还得从头说。
  唐秀这人聪明能干，老婆人好，还有3个可爱的孩子。本来小日子过得很好，可就是老天不作美。一连3年荒旱，庄稼颗粒无收，人们把地里的树皮和草根都吃光了。
  眼看到了冬天，家里没有一粒粮食，地里只有乱柴和树枝，邻居们出去逃荒要饭了，没法子，唐秀全家也准备到外地逃荒，临逃荒之前，唐秀到自家坟地，烧两张纸，乞求祖宗多保佑，唐秀在坟上烧完纸，刚要回家，就听身后传来一阵风响，转过头一看，一个大旋风竖着就卷过来了，旋风中有一只红冠子的大蟒蛇伸着头直奔唐秀这边过来，吓得唐秀趴在坟头下面，说也奇怪，旋风到了他家的坟地，停下了。就见那个红冠子蟒蛇，在祖坟的乱柴里叼了点东西，转头按原路回去了，唐秀爬起来，扒开祖坟下的乱柴一看，地上长着一丛绿生生的青草，心想：“现在已是冬天，咋还有绿草呢？蟒蛇为啥要叼它呢？这丛绿草大概是人们传说的冬眠草吧？要真是冬眠草，我的全家就有救了，对！带回家试试。”唐秀把绿草连根挖了起来，抖抖根上的土，把草揣在怀里，回家了。
  当天晚上，等孩子们都睡了，唐秀把白天的事情跟老婆一说，老婆半信半疑地说：“你愿试试就试试吧，要是明天全家都醒了，还得去逃荒，要是能睡冬三月，就是睡死了，全家舒舒服服死在一起也不坏。”说着夫妻俩便动手，先把窗户门封好，把家里衣服被子全都盖在身上，给睡着的孩子嘴里都塞上冬眠草，最后夫妻俩把剩下的都填在了嘴里……
  第二年的春天来了，到了二月二那天，唐秀一家忽地醒了，唐秀先起来，拍拍被子上的土，抠抠孩子们被土灌满的鼻子和嘴，全家你看看我，我看看你，忍不住都哈哈笑了起来。打开窗户门，孩子们就往外跑。这下可把村里的人吓坏了，人们都认为闹鬼了，一个老婆婆还不停地说：“咳，这家人冬天都冻死了，死得屈呀，春天又还阳了。”经唐秀把前后经过一说，人们才半信半疑地，互相传着这件奇事。
  金钟河的传说
  相传北国皇帝萧仁宗在塔河殿登基后不久，赶上天摇地动，大殿原处竟变成了方圆几十里的一片汪洋。附近百姓吃了惊吓，纷纷退居百里之外。原先的塔河殿也改称了塌河淀。
  这塌河淀四处没人烟，野草丛生，狐獾嚎叫，浪涛拍岸，真是令人毛骨悚然，就在这人迹罕至的旷野上，竟居住着一对年过半百的老夫妻，他们半耕半渔，平时有吃有喝，日子过得倒还舒心。只因为老夫妻膝下无儿无女，岁数又一年长着一年，常常担心日后的生活。
  这一天，老夫妻打完鱼，锄完草，已是精疲力尽了。便早早吃过晚饭，进屋安歇了，夜里，老汉忽然做了一个奇妙的梦，梦见自己在塌河淀里打上来一条黄澄澄的金链子来。正在喜出望外，眼前却忽然出现了一黑衣道士，手捻长髯，念念有词：“打渔常住塌河淀，要得宝贝不费难，一条金链生千载，捯三环来剁三环……”说完，飘然而去。
  老汉从惊异中醒来，方知刚才是一个梦，并没在意，才悻悻躺下睡了。这样接连三夜做了同样一个梦，老汉觉得十分奇怪，就对老伴诉说了梦中情形。“兴许是天神知道咱无依无靠，苦度岁月，才托下梦来，叫咱得些宝贝。”老太太高兴地说着，老汉还是将信将疑。
  天亮了，老夫妻收拾停当，就又出船打鱼，说也怪，往日天不过午，便网得鱼虾满舱了，可今儿个撒了一天网，连个鱼毛也没碰上。眼见得太阳爬上西山，老汉累得腰酸背痛，不禁有些灰心，便放下网叹起气来。
  老太太劝他：“再打几网吧，哪怕网上两条鱼，也不枉一天的劳苦哇！’
  于是，老头抖了抖精神，把理好的渔网朝淀水深处撒去，等把网拖上岸来，老夫妻同时愣住了：嘿！那网中兜着一条黄澄澄、光熠熠的金链子。
  “天哪！’老夫妻喜不自禁，一面言说那道金钟河故道士真是个神仙，一面慌忙找出斧头，照梦中道士所言，捯三环剁三环。可费了半天力，却剁不上四五段，老夫妻得宝心切，巴不得立刻把金链子全部捯上船来，心里暗自骂那道士：这倒霉的家伙，干嘛偏要捯三环剁三环呢，纯粹是成心折腾人！
  这时老太太停住手，说道：“我看，别尽信道士那一套，管他什么环不环的，干脆一起捯上来算了。”
  “对，越快越好！’
  说罢，老夫妻甩掉斧头，飞快的捯起来。忽然，塌河淀像扇起的簸箕，猛烈一荡，老夫妻连人带船被掀入水中，没容他们浮出水面，淀中央“唰”的腾起两丈多高的大水柱，水柱下面露出光闪闪的大金钟。登时，星月隐去，大地摇撼。那金钟冲出塌河淀，掀开泥土，带着长长的金链奔入大海。金钟过处，出现一条宽宽的大河，大河直坡斗堰如斧劈刀削一般。从此，这条河就随着大海的潮汐，夹带泥沙，昼夜奔腾了。人们管这条河叫金钟河。如今，在天津东郊刘快庄到北塘之间，还有这条大河呢！
  六十岁活埋
  据说很久以前，有“六十岁活埋”的法令，谁不执行，就要受到制裁。
  当时，有一位在朝为官的大臣，因为父亲将到六十岁年纪，心里十分难过，日夜忧愁，唉声叹气。他的妻子见丈夫终日双眉紧锁，闷闷不乐，想来必有为难的心事，就温言询问，丈夫只好把实情告诉妻子。妻子说：“我到有一计，不知你以为怎样？”这位大臣听说妻子有办法，就说：“贤妻有什么妙计就快说吧！”妻子说：“依我看来，可在府内僻静的地方，挖一个地洞，明为菜窖，暗把老人家安置在里面，按时送饭，老人可以安度晚年，你也可以尽孝了。”大臣说：“好计好计！就照你说的办吧。”
  不久菜窖就挖成了，大臣把他父亲藏在洞中，父子经常会面，外人全不知晓，不觉过了几年。皇都东京城里忽然闹起了妖精来了，不知从哪里跑来的5个尖嘴、大耳、一双小眼睛、身披灰毛、拖着长尾巴的怪物。它们闯进皇宫，见什么吃什么，遇什么咬什么，吃掉御膳房里的山珍海味，咬坏了御库房里的绫罗绸缎。皇帝着了慌，赶紧命武士捉拿，武士们持枪仗剑，东砍西杀，毫无用处。因为这些怪物，既能登天，又能入地，真是无坚不摧，无孔不入。勇士们累得满头大汗，竟然一个也没有抓到，妖怪更加猖獗起来，竟跑上了金銮殿，把龙书案上的朱批圣旨，大臣的奏章统统咬得粉碎。皇帝吓得逃往后宫，紧闭宫门不敢出来。
  第二天，由侍卫们保护着上朝，传下口诏，召集文武百官议事，皇上说：“你们都是有学问的人，必能认得妖精是什么东西，快快想法给朕分忧！”百官个个目瞪口呆，哑口无言，皇上很生气地说：“你们全是废物，如果有人抓住怪物，加官进爵，赏赐金银，如果拿不到妖精，定要革职查办，充军发配。”百官一个个慌了手脚，低头无语退出朝堂。
  这位大臣回到家里，万分焦急，坐立不宁，因为上次是妻子给他解了危难，就又去请教，妻子说：“这妖精果然厉害，我不知道它是什么东西，咱们老爹年纪大阅历多，你去问问他老人家，或许可给你想出个办法来。”大臣听她说得有理，就下了地窖来见父亲，把闹妖经过对父亲说了一遍，老人听完，沉思了一会说：“据你叙述妖精形状，好像是老鼠又名耗子，因它最能伤耗人间的财物而得名。这东西很是厉害，难于消灭。”大臣忙说：“难道就没有办法除治了吗？”老人说：“常言说一物降一物，哪有不能除治的道理，只有用‘猫’才能消灭鼠患。”大臣又问：“你老说的这猫可到哪里去找呢？”老人说：“这猫像虎但比虎小，蹿蹦跳跃十分灵活，只有王母娘娘家里豢养，可到她那里去借。”
  第二天，这位大臣就把这些话奏明皇上，皇上立即命令包老爷去找王母娘娘借猫，包老爷领旨，几天后就把猫借来了。
  包老爷把猫撒了出来，见了那5只妖鼠，立即扑了上去，两只前爪各按一个，嘴里还咬住一个，一阵吱吱乱叫，3只妖鼠当场毙命。其余两只见势不妙，立刻东逃西窜，霎时就无影无踪了。后来这两只老鼠繁殖起来，现在的老鼠就是它们的后裔。
  东京城里鼠怪已除，皇上大喜，传令嘉奖，询问大臣：“你怎么知道猫能捕鼠呢？”大臣不敢隐瞒，据实奏明说：“是听我老父亲指点的。”皇上说：“快宣他上殿，朕要加封于他。”大臣又奏：“老父年过六十，本应活埋，微臣把他藏在窖中，实有欺君之罪，不敢前来。”皇上说：“原来是这样，既是‘年高有智’还能为国效劳，朕立即诏告天下，废除六十岁活埋的法令，都要尊老敬老。”从此老人们才得免于活埋之苦。
  因为逃了两只老鼠，还有后患，将来鼠患再猖獗起来如何是好。包老爷决定把猫留下，不给王母娘娘送回去了。这只猫恰好是只雌猫，正在怀孕，从此猫在人间繁衍，抵制鼠害，世代相传，以至如今。
  这猫因为不能再回到王母娘娘家里，它很不满意，睡觉的时候，总是打着“呼噜！呼噜！呼噜噜！呼噜”的声音。当你仔细辨听，好像在诅咒说：“许送！不送！包老爷，杂种！”直到今天仍然如此。
  圈地的风波
  从前，梁城（即今宁河镇）的北坞，还是蓟运河两个甩湾的缓冲地段，那里水流平静，鱼虾很多。有杨氏兄弟二人，在沿河一带打鱼为业。后来哥俩就在岸边盖起房子，安家立命，两兄弟都娶妻生子，人口逐渐多了起来，房子也越盖越多。因为都是杨姓一家，人们都管它叫“小杨庄”。
  到了大清顺治年间，朝廷颁布圈地指令。那些王公贵族，只在京畿一带争夺，穷乡僻壤之地，一时还顾及不到。可是这消息也传到杨老汉的耳朵里，听说可以圈占土地，他首先想到村西郊那片荒野，他要把它占为己有，他不去打鱼，就在家里劈开缕缕，搓起绳子来。搓出的绳子大团小团，堆在炕上和地下，忽听院子里一阵欢笑，原来是女儿娥子回娘家来了。
  娥子进得屋来，看见老汉搓了这么多绳子就问：“你老搓这么多绳子干啥呀？”老汉说：“圈地呀！”娥子又问：“圈地，圈啥地啊？”老汉说：“这会皇上让老百姓圈地，谁占归谁，我想把西边那片地圈起来，这回咱就有自己的地了。”娥子听得入了神儿，就又追问：“这是真的？”老汉说：“那还有假，前几天有条从北京来的船，是船上的人告诉我的，说那边都快占完了。”娥子听得入了神，就斜坐在炕沿上，沉思了一会就出去了。
  时间不大，就听外面又哭又喊，原来娥子得了急病，紧闭双眼，喘着一丝微弱的气息，杨老汉一看也急了忙问：“这是怎么回事？”老伴哭着说：“刚才还好好的，就得了这么重的病，她是有主的人了，这可怎么好？”说着又哭了起来。
  娥子的婆家是城里于家，相隔只有一条河，还是老汉拿了个准主意说：“她的病不轻，我们这儿又没处去找医生，恐怕耽误了，还是把她送回去，将来省得落埋怨，快！摘一扇板来。”
  大家七手八脚，把娥子安放在门板上，盖好被子，找四个小伙子，一阵风似地抬到船上，一直送到婆家。
  丈夫见好端端的妻子，突然危在旦夕，也惊慌失措起来，草草送走客人，急忙回到屋里看望，掀起门帘，立刻惊得瞠目结舌，啊了一声，只见娥子，正自安详地坐在炕上，对镜梳妆呢，丈夫三步两脚走进去问：“你这是怎么了？”娥子一摆手说：“小声点，你过来，我有话跟你说。”就把在娘家看见父亲搓绳，准备圈地的事告诉了丈夫，又说：“我假装有病，瞒过他们才回来的，他们真笨，搓绳子多慢，我要纺线，纺出线来，你赶紧去占杨家庄西边那片地，那里地势高，土质肥，晚了就占不着了。”
  她安上纺车，连夜纺起线来。
  过了两天，杨老汉还在搓绳子，忽然小孙子跑进来，告诉爷爷，河那边过来不少人，说是来占地的，杨老汉出来一望，果然是真，忙招呼儿子、孙子一起动手，拿着绳子跑到那里，只见于家已经扯起线来了，杨老汉也放开绳子，可是绳子太少了，只圈了一小块地就没有了，眼看着于家转眼之间就圈占了几百亩，把他这一小块地，整整地包围起来。
  这时，圈地消息已经传开，城里人纷纷过河来，有的插标子，有的撒草木灰，有的竟骑着马，马蹄踏过的地方就算圈定了。顷刻之间，几千亩土地都被抢占一空，可怜杨家得到消息最早，占得土地最少，一家人垂头丧气。
  后来才知道是姑娘装病，透了消息，怨她偏向婆家，不把纺线这一招告诉娘家，竟把杨家要占的地，抢占了去。从此，两家亲戚日渐疏远，后来竟不通庆吊。直到今天，杨家上了年纪的人，还能叙述这故事的始末。
  石羊夜游
  在丰台镇西村西北部，原有一块大墓地，面积有百余亩，这就是清康熙朝巡抚刘兆麒的家茔。由于整个墓地地势高耸，形如小山，所以当地人又称之为“刘坟山”。原来的墓地四周有高墙环绕，在墓园南面建有七八米宽的大门，墓园内外遍植松柏、垂柳，景色宜人。
  《丰润县志》中所记丰台十二景之“黄莺鸣柳刘家茔”便指此处。然而，刘家茔的景观不仅是黄莺鸣柳的自然风光，从墓园门外一直深入到祭台三四十米的甬路上，还分别矗立着石狮、华表、石吼、祭台、供桌、香炉、酒盛、石碑、赑屃、狻猊、骆驼、羊、马、侍官、翁仲等各种石雕制品百余件，均由汉白玉、青石精雕而成，每件石器都硕大过于真人真物，将整个墓园的气氛烘托得庄严肃穆、气势恢宏。
  传说刘家茔是一块不可多得的风水宝地。在风水灵气的催动下，每到深夜子时，墓园里的石马、石羊就会变成活物，经常跑出来糟蹋庄稼。在丰台西村有个叫单二愣的，他家有一块麦地，就在刘家茔附近。有一天，单二愣到麦地里除草，发现有一大块麦苗被牲畜踩踏得光秃一片，而四周却并未发现有牲畜的粪便。单二愣顺着足迹查看了一番，发现足迹一直通往刘家茔的方向。单二愣一见非常气愤，心想：一定是刘坟山的石羊、石马干的好事。第二天夜里，单二愣带上一把镰刀，偷偷地潜伏在离麦地不远处的高粱地里，观察麦田里的动静。果然，到了夜里十一点多钟，只见有一只羊从墓园里跑了出来，直奔单二愣家的麦地。等这只羊跑进麦地刚想吃麦苗，单二愣一下子蹿了过去，那只羊刚想逃跑，被单二愣一把揪住耳朵，另一只手抡起镰刀，刷的一下将羊的一只耳朵割了下来，那只羊负痛跑回了墓园。第二天一早，单二愣带着一帮人到刘家茔查看，果然有一只石羊少了一只耳朵，而且割得齐刷刷的。镇里的村民听说后，纷纷前去观看。自从石羊被割掉一只耳朵以后，墓园里的石兽再不敢跑出来危害庄稼了。直到“文革”前期，墓园里的石器大多被毁，石羊也不知所踪。
  潘庄城隍庙的由来
  潘庄，在县西七十里，是宁河县四大重镇之一，交通方便，贸易繁荣，镇内的庙宇大都是以明朝建筑居多，唯有城隍庙却是清朝的建筑，关于潘庄的城隍庙还有一段有趣的传说。
  相传，城隍庙在过去只有县城才允许有，因宁河镇在三国时期就是曹操北征乌桓时，在此储存粮食之地，又经数百年后，到唐朝乾宁二年（895）卢龙军留守刘仁恭在此修筑梁城，刘仁恭曾经封梁王，故称“梁城”。宁河县是在清朝雍正九年（1731）三月九日而立县，由怡亲王允祥率领民众开挖宁车沽河，按河名而命名的，《宁河县志》所记载，县城以前仍叫梁城。
  在过去梁城有一名学童叫杜立德，有一天放学后在回家的路上，路过城隍庙，便进去玩耍，见到庙里的城隍爷，在大殿居中而坐，他看后好笑，便在供桌上写了一句话，写的是“城隍，城隍，发配洛阳”，城隍爷看后，知道杜立德将来必是大官，说话算数，无奈之下，只得下殿到洛阳赴任。来到洛阳后，看到此地也有城隍庙，庙里的城隍爷还是在位的，他实在没办法，只得托梦给杜立德的老师，说明原因，杜立德老师听后大惊，言道：“我可以让杜立德把你召回，可是你的位置，已有别的城隍爷接替了，你回来怎么办？”城隍爷说：“我可以依附在城隍庙中，待日后杜立德在朝为官时，再给我建一座城隍庙”。杜立德老师听后说道：“也只得如此”。第二天杜立德上学，老师将他叫到一旁，把昨晚的梦讲与他听，并叫他召回城隍爷，杜立德回到庙中在供桌上又写道：“洛阳无职，速回原位。”就这样城隍爷又回到梁城，在城隍庙依附了几十年。数年后，杜立德真的在清朝康熙年间，任保和殿大学士、礼部尚书、加太子太傅等职。他话复前言，并在重镇潘庄北桥外亲自选址，又建一座城隍庙，让城隍爷坐入其中，算是平息此事。就这样以后建县时，宁河县就有两个城隍庙了，这就是潘庄城隍庙的来历。
  潘庄真武庙传说
  潘庄镇，古为驿站，是交通重镇。据记载：唐初武德年间（618），李世民率兵东征时，有十余户人家在该庄落户，由官府监视熬盐，为“盐丁灶户”。成庄后，名称“监官庄”。北宋年间（960），潘美为帅平定海内，宋太祖便将“监官庄”赏赐给潘美为封地，故改名为“潘美庄”，到了清雍正九年（1731）清廷把潘美庄北到沿海一带从宝坻划出来，建立了宁河县。此后，人们把潘美庄的美字省去，中间加个“儿”字，潘儿庄的名称叫开了。
  民国以前，潘庄有“九街十八巷六庙一庵”。九街分别是东西大街、南北大街、兴隆街、鼓楼街东、西魁星街、头道街、二道街、三道街和太平街。十八巷是以十八个姓氏（刘、杨、曹、马、冯等）命名的胡同。六庙是药王庙、玄天观（真武庙）、关帝庙、观音寺、水晶庵和火神庙。一庵供奉的是地藏王菩萨。
  潘庄六庙中真武庙最为壮观。潘庄真武庙始建于宋朝，因坐落在村北，人们习惯称之为北庙。北来的普济河流经北庙后墙外向西绕村西部为护庄河，向东绕村注入七里海。真武庙又称玄天观，分为前殿、中殿、后殿三部分，全部建筑均为木制框架青砖瓦结构，大小建筑共有72条房脊，稀奇的是无论是正殿还是配殿，也无论是建筑的高脊还是低脊，72条屋脊无论你从任何一个角度看去都互不遮掩，所有建筑层层露脊，堪称建筑之奇观。庙中所供奉的神像，不论大小高低均为青铜所铸。
  真武庙的前殿高11米，分3个门，中门上方悬挂着“玄天观”的匾额，传说“玄天观”三字是由吕洞宾所书。中门两旁是东西侧门，侧门两边各有一座高3米的汉白玉石狮。前殿的东侧是土地庙，乡俗：老人过世，先由孝子贤孙等穿着孝衣，排成小队，边走边哭，前来土地庙送纸（烧纸）向阎王爷“报到”。西侧是马神庙。进庙之后，是一条花岗岩的甬道直通中殿，甬道两侧各有一座高3米的乌龟驮石碑，石碑上记载着真武庙修建情况。中殿高33米，殿的正中供奉着高10米的真武大帝坐像，坐像前面为高6米的真武大帝立像，当地群众称之为小真武像。真武立像西侧是蛇将，东侧是龟将，均高5米，真武大帝坐像后右侧为周公像，左侧为桃花女，均高5米。真武大帝坐像东侧的东北角供奉的是马袁，东南角是闻仲，其上方玄空处为雷公，西侧的西北角供奉的是刘天君，西南角是赵公明，其上方玄空处为雷母。中殿两侧是高9米的配殿，东配殿是灵官殿，东配殿的南侧是钟楼，钟楼里的大铜钟高达3.6米，钟口两人环抱还有余。据说这口大钟是宋朝末年顺着七里海的小南河漂流入普济河（北庙前的一条河），一共漂来两口大铜钟，水击两钟相撞“咣、咣，我去潘庄，你去黄庄”。这个神话传说虽无考证，但潘庄北庙却有此大钟。当年黄庄附近（宝坻县大钟庄就因此而得名）庙宇中也有一口与潘庄真武庙一样的大钟。西配殿是太岁殿，西配殿南侧是鼓楼，大鼓直径为2.2米，穿过中殿是后殿，后殿高22米，正中供奉3尊神像，居中而坐的是元始天尊，右侧坐着太上老君，左侧坐着通天教主，3尊神像前站立着99位高2米的罗汉像，诸神像形态逼真，神态各异。3尊神像西侧为哈将和顺风耳，各高5米，东侧从南到北为哼将、千里眼。起初，哼哈二将分居在前殿中门两侧守门，哼将手持铁索，哈将手握木刀，当你走到门口不小心踏上机关，哼哈二将立即将你拿下。据说曾吓死好几个人，因此就把这一机关取消了。将哼哈二将供奉在后殿两侧来坐镇。后殿靠南窗一面正中有个七八米长的大条案，供奉着380尊一尺高的铜像，其中有孔夫子和他的众多弟子，还有许多罗汉。后殿有两个耳房，东耳房供奉的是千佛手和天齐大帝，西耳房为道士生活办公的场所，这座稀奇宏伟的建筑毁于20世纪60年代，今天只留遗迹，庙宇荡然无存。
  五子成仙
  从前，有个叫五子的，家里很穷，大年二十九断了下锅的粮食。妻子含着泪说：“明天是除夕了，人家都有鱼有肉，欢欢喜喜地过年，咱们连下锅的粮食还没有呢，你出去借二升麦子，给孩子们做顿汤吃，也算过个年啊！”五子不忍心让妻子难过，就拿了条口袋，无精打采地走出门去，他想，亲戚朋友，左邻右舍，全都借遍了，我还到哪里去借呀！他边想边走，不由自主地走出了山里，见四下无人，他把心一横说：“咳。算了吧，借不到粮食，我有啥脸见妻子儿女，不如死了倒也干净！”说着，他解下腰带，朝山崖边的一棵歪脖树走去。他到树下，刚把套拴好，忽见从林中走出一个银须老头，那老头来到崖下，用石子朝崖上击了三下，只听“吱呀”一声，开了两扇石门。老头儿走了进去，石门又“咣当”一声关上了，五子好奇地来到那老头站的那地方，也捡块石子儿朝崖上击了三下。那石门“吱呀”一声开了，走出一个青衣童子来，问五子：“你有什么事呀？”五子随口说：“借二升麦子。”那童子拿了五子的口袋，转身进去，不一会拎出了二升麦子。
  五子背着二升麦子回到家里，妻子儿女欢喜极了，妻子说：“孩子们早就饿了，咱们先磨点面做点稀汤喝吧！”磨了有一个时辰，簸箕里已有二升多面了，但那麦子却不见少。一家人吃了一顿热面汤，两口子又接着磨，一直磨到天明，又磨了有二斗多面，一量那麦子还是二升，这回，他们就黑天白夜地磨面卖，不到一个月，就买了一盘大磨和一头毛驴，几个月的光景，五子就成了富户。
  日月如梭，一晃又到了腊月二十九。五子对妻子说：“去年今日，我借了人家二升麦子，这一年咱们由穷变富，今天，我得把麦子还给人家。”他背上那二升麦子走进山里，来到那崖下，捡块石子朝那个地方击了三下，“吱呀”一声，那石门又开了，青衣童子走出来问：“你有什么事啊？”五子说：“我是来还那二升麦子来的。”童子说：“请进来吧。”五子跟着童子进了洞里，那洞里又是一番世界，蓝天、红日、花草、树木什么都有。童子把五子领到后院，将麦子倒进仓里，给五子备了一桌酒菜，让他吃了再走。五子吃了酒菜，顿觉周身清爽。他想，我得了人家好处，如何报答呢？把嘴一抹就走，实在过意不去。这时，只见那院子里落了一层树叶儿，他就拿起扫帚扫院子，他扫完一遍，那树叶又纷纷扬扬地落了一层，他扫了一遍，又落了一层，扫了一遍，又落了一层……就这样，他一连扫了七遍。那童子对他说：“别扫了，回家去吧！”童子把他送出洞外，他觉得一切景物都和他来时不大一样了。他走进村里，大吃一惊，街也比以前长了，庄也比以前大了，房也比以前新了，人比以前多了，但他却连一个也不认得。他来到自家的门前，已不见自己原来的房子，而是一片青堂瓦舍。他正在纳闷，从里面出来一个白胡子老头，看年纪有八十多岁。五子上前问：“老伯尊姓大名啊？”老头儿一笑说：“姓王。”五子说：“我向您打听个人。”老头说：“你说吧，凡是这村里的老少我都知道。”五子说：“有个叫五子的你知道不？”老头儿上下打量着五子，见是一本正经的样子，就一扬脸说：“五子，那是我们的老祖先，我小时候，曾听上辈人说过，在千百年前我们的一位祖先叫五子，有一年腊月他借了神仙的二升麦子，磨了一年面，到第二年的那一天，他去还麦子，一去就没回来……”五子听了老头的话，转身就走了，又回到那洞里，成了神仙。
  宝葫芦的传说
  从前，芦台住着一户姓王的老人，家贫如洗，没儿没女，老伴又过早地去世，他在院里种了一棵葫芦秧，每天早晨，很早起来，浇水施肥，小葫芦秧一天天长高，到了结葫芦的时候，架上只结了一个。
  一天，从南方来了一个憋宝的人，在大街小巷转来转去。傍晚掌灯时，他就来到王家门外，一眼看到王家葫芦长得奇特，于是，他就进屋跟老人说：“老人家，你家院中的那葫芦卖不卖呀？”老人说：“唉，卖啥呀？一年才长个破葫芦，不值得！不值得！”憋宝人说：“老人家，我不骗你，我出高价买这个葫芦，要多少钱，我给你多少钱。”
  老人怀疑地问：“你买这葫芦有什么用？”憋宝人支吾了半天，也没说出原因，老人火了：“你不说实话，我就不卖给你这葫芦！”憋宝人没办法，只好说：“你家的葫芦，是个宝葫芦，它是东大寺山门的一把钥匙。”老人一惊：“那咋用这葫芦，打开山门？”憋宝人说：“你到门前时，首先，举起葫芦，晃三晃，摇三摇，再喊三声。然后，你口念‘金葫芦开门来’念完了，东大寺的山门也就开了。”憋宝人又说：“今天太晚了，明天我跟你一块去吧！”
  憋宝人走后，老人咋也睡不着，耳边总想着那人说的话，四更时，他决心亲自去一趟，看个究竟，是真是假也就明白了。想到这里，他穿上衣服，去摘那宝葫芦。当他走到架下，发现那葫芦已经掉到地上，不停地跳动，还放射着金光，老人紧跑几步，一下抱住葫芦。
  他慢慢地走到门前，向四周张望一会儿，确信四处无人，就抱着宝葫芦，深一脚，浅一脚地来到东大寺，走到近前，他按着那个憋宝人说的话去做，摇晃三下，喊三声‘金葫芦开门来’。只听，“咣当”一声，寺院的山门大敞四开。
  老人急忙进去，到屋里一看，被眼前的一切照花了眼，只见那珠宝，金光夺目，再看那金马、金鱼闪闪发光，活灵活现。他看得正愣时，坐在殿上的佛像突然开口道：“你还不快出去，山门就要关上了。”
  老人听说山门要关，吓坏了，急忙从身旁的桌子上，胡乱地装了两口袋宝珠，就跑了出来，到了外边，他才发现刚才只顾装珠宝，却把葫芦丢在屋里。再想进去，已经迟了，山门“咣当”一声响，关得严严实实。
  第二天，憋宝人又来到他家，要老人去摘那葫芦，老人没了办法，就把昨天自己所作所为告诉他，憋宝人听完，“哎呀”一声，昏死在老人院中，老人马上把他背进屋里，那憋宝人躺在炕上，七天七夜，没吃没喝，最后，死在那棵葫芦秧下。
  两块石头
  有一个讨饭的小伙子，一天他要饭回来，看见几个小孩正在追打一只黄鼠狼，眼看就被打死了，他驱走了小孩，便把黄鼠狼抱回家养了起来。
  小伙子很喜欢这个黄鼬，要来的饭全给它吃，它的伤渐渐好了。一天夜里，黄鼬却说话了：“你以后不要讨饭了，村后有两块大石头，每天鸡叫两遍，你就背着口袋敲敲石头说‘天灵开，地灵开，黄先生送粮食来。’石头便分开。你只许装一口袋粮食，每天只能装一次，三年后的今天就到期，那时千万别再去了。”刚说完便消失在门外了。
  小伙子到村后一看，果然有两块巨大的石头连在一起，他记着黄鼬的话念道：“天灵开，地灵开，黄先生送粮食来。”石头果然自动分开了，里面露出好多大米、麦子，从此以后他天天背着一口袋粮食，吃不了就分给别人。
  第二年这一天，小伙子又去背粮食，发现石头分开后却是高粱、玉米、种子。他大米白面吃馋了哪里还喜欢这些，于是空着回来了，他把这事告诉他周济过的那些穷人。穷人们便劝他：“你有再多的粮食也有吃完的时候，还不如多要些种子才对呀！”可是他已经吃馋了呆懒了，不愿种庄稼，只想吃现成的。
  到了第三年这一天，他仍旧和往常一样去背粮食：“天灵开，地灵开，黄先生送粮食来。”石头分开，里面竟是高粱皮子，麦麸子什么的，就是没粮食，第二天小伙子急不可待又去叫石头：“天灵开，地灵开，黄先生送粮食来。”话音刚落，石头大开，却空空的啥也没有，他气坏了，不顾一切爬到石头上，但他刚刚一踩下，石头便合上了。从此，小伙子再也没出来。
  金马驹和灵芝草
  宁河县东丰台镇北头有两大家族，一家姓王，一家姓刘。那年，刘府门前来了一位风水先生，说能看阴阳宅，刘家便请他给看看坟地，风水先生看完坟地后说：“这坟地里长有灵芝草，说明这地方有风水。不过，有件事我得告诉你们。”说着，他指了指不远的另一座坟地，“那王家坟地里的金马驹，每天夜里来这里吃灵芝草，如若把灵芝草吃光，风水也就没有了。”刘家兄弟一听，忙请风水先生给破一破，风水先生只是沉思不语。刘家兄弟一看，急忙施礼、作揖：“请先生指点，我们定会多给钱。”风水先生说：“要想保住刘家坟地的风水，就得赶走金马驹。”接着，他告诉刘家弟兄：“只要你们在家庙刘家庵开一个后窗户，金马驹就不会再去吃灵芝草了，吃不到灵芝草，金马驹就会走的。”
  刘家兄弟听了风水先生的指教，找来泥瓦匠，果然在刘家庵的后檐正中开了一个窗户。王府发现自己坟地里的金马驹跑了，也请来了风水先生。风水先生看后说：“你们坟地里的金马驹每天夜里去吃刘家坟地的灵芝草，现在人家已经给破了，金马驹吃不到灵芝草，所以才走了。”王家听说，非常着急，请求风水先生想办法给予解救，风水先生说：“只因刘家开了后窗户，金马驹才被赶跑的，如若想叫金马驹回来，必须堵死这个后窗户才行。”王家要求刘家堵死刘家庵的后窗户，刘家当然不肯，于是两家便打了一场官司，这场官司一打就是好几年，县官乘机敲诈勒索，直到双方都花尽了钱财，败了家。尽管刘家庵的后窗户被堵上了，可是，金马驹再也没回来，刘家坟地也没有了灵芝草。