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1929年杭州武术比赛，傅剑秋接到李景林发来的邀请函，前去杭州担任武术比赛监察员，比赛规模很大，全国各个门派都派出了代表参加。比赛结束后，武当山没有派人前来比赛和观摩，此时大会提议去一人前去拜访一下，此人要文武全才方可，李景林指名傅剑秋带信前往武当山拜访。经过长途跋涉，傅剑秋来到湖北武当山紫霄宫，受到徐本善道总热情礼待。徐本善号“伟樵”，武当山道总。清光绪皇帝封其为“乾乙真人”，近现代武林高手。
  徐道总问起杭州比赛之事，傅剑秋说非常壮观和激烈，各个门派全有代表前去比赛和观摩，唯有武当没有去人。徐道长说武当山自古封闭，不与外界交往，也就没有去人前去观摩了。又说不知傅先生对形意拳有何造诣，是否可以展示一下，当下傅剑秋演练了几趟套路，二人在紫霄宫又切磋交手，战了十几个回合没分胜负。徐道总问傅剑秋是否可以把形意拳传授于武当山，傅剑秋说只要徐道总喜欢，愿毫无保留奉送。傅剑秋就这样将形意拳这一拳种播洒在了武当山（这就是现在的“武当形意拳”）。随后傅剑秋也拜在徐道总门下，排列为第16代传人，并受道名为“傅台山”，属“台”字辈。徐道总向他传授了武当剑法以及盘手法、乾坤球、玄武棍、龙门枪等拳械。傅剑秋向徐道总询问武当拳时，徐道总言及，武当拳就是当年张三丰老先生据宋代周敦颐发明的“太极阴阳图”创编了“八门五手十三势太极拳”，简称“武当拳”。徐道总告以八门为八卦的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。五手为金、水、木、火、土。十三势为绷、捋、挤、按、采、例、肘、左顾、右盼、中定及前进、后退。所谓“八门”即练拳时走八卦的八门方向；“五手”是练功时手法上表现五行金、水、木、火、土。徐道总也将多年不外传的武当拳传于傅剑秋，武当拳也终于因此得以传于外世。
  傅剑秋在武当山小住半月有余，和徐道总每天谈经论武，临别时傅剑秋提笔节录了张三丰云水集残篇，作七绝四首赠徐道总，略表感激之情并作为纪念：“稳步玄门笑颜开，黄金为殿玉为台。凡人未忘仙木引，自架云梯许上来。七十二峰任往来，结庵为道道为先。道袍自古尊八卦，宦途如芥又如烟。秦鄂往来如逝波，身背琴剑唱道歌。太极阴阳易甲子，九宫八卦传汉河。参上秦川过往还，光阳莅苒几变迁。归隐岩上修道业，太极阴阳奥无边”。徐道长也回赠墨宝，重写第二首回赠傅剑秋“七十二峰任往来，结庵为道道为先，道袍自古尊八卦，宦途如芥又如烟”。徐道总赠送的墨宝傅剑秋带回家乡后不慎遗失（在80年代有人带此墨宝曾在武当山做过展览），傅剑秋把徐本善道总传授的“八门五手十三势太极拳”传于李景林，李景林又召集了杨澄甫、孙禄堂、杜心武、刘百川、高振东、黄文叔、褚挂亭、王芗斋、张兆东等武术名家作了研究，把该“武当拳”命名为“武当太极拳”。傅剑秋的武当山之行，给中国武术的发展交流史，留下了一段佳话。