宁河区图书馆 内容
第一章 民间传说
石匣的传说
明万历年间。一天，面黄肌瘦、衣衫蓝缕的婆媳二人，来到芦台镇南盐碱地里挖野菜。忽见野菜丛中有一石匣，半卧土中。婆媳二人甚觉奇怪，于是唤来众人，但怎么也打不开。不久有一乞丐来到这里，口念：“想要石匣开，除非了凡来”，说罢不见踪影。日后，县令袁了凡（姓袁，名黄，字了凡）到任，与三班衙役奔石匣而来。众人见袁了凡跪在石匣前连呼三声：“宝匣开，宝匣开，了凡跪拜。”话音刚落，石匣洞开，匣内一卷“天书”飘然飞落到他手。众人惊愕，后人称此“天书”即《劝农书》，秘存种稻之法。后来袁了凡弃官而去，在洛珈山得道成仙，昼夜巡游海上，解救遇难渔民。有诗云：“……袁公崇儒学，宰邑称人贤，若为功过格，平生用力多，孝友不居功，竹坨议其偏……遗石何有用，尚留官道边，好刻功德碑，泉州政绩传。”石匣现存县文化馆院内。
卧龙桥的传说
丰台镇北有一座石桥，宽不足一丈五，长不过三丈。因年久失修，破旧寒碜。但它有一个不平凡的名字——卧龙桥。
相传在清朝乾隆年间，每到雨水季节，丰台一带洪水泛滥，民不聊生。这天乾隆皇帝又接到许多地方因洪水受灾的驰报，又想不出一个妥善办法，因而愁眉不展，于是趴在龙书案上发愁。不知不觉睡着了，而且作了一场梦。醒来急忙呼唤太监宣和坤进殿。礼毕。乾隆说：“孤偶得一梦，梦见离城数百里外有一卧龙兴风作浪，淹没庄稼，冲毁城池。不知这是何故？”和坤深知皇上正为水灾发愁。眼珠一转，忙说道：“万岁不必忧虑，此乃是真龙显圣。臣有一计，万岁可在离城数百里外筑一座‘卧龙桥’，用铜帮铁底修建，身为九孔。召天下能工巧匠，精心筑造，需有皇城之气势，宫殿之雄伟。这样洪水可退，国泰民安。”乾隆大喜。当即拨银数万两，差和坤办理此事。就这样大批官银流入和坤之手。年过一载，和坤给自己建起了一处花园，壮丽非常。里边亭台就有28处，装饰一如皇宫。
有一天，乾隆皇帝突然想起“卧龙桥”之事。认为今年风调雨顺定然是“卧龙桥”显神威。据和坤说“卧龙桥”筑造得巧夺天工，壮丽无比。皇上一时兴致大发，要亲自去看一看。和坤得知大惊。急拜见皇上，“启禀万岁，这万万使不得。万岁乃真龙天子，俗话说：‘二龙相相争，必有一伤’。万岁要确保身体安康，切莫冒此之险。”乾隆听罢觉得有理，便差和坤为钦差大臣，盛典神桥。
同年深秋，在和坤的指使下，当地官吏驱使近百民工修建“卧龙桥”。仅用半个月时间，就建成了。据说在完工那天，大小官吏，绅士数百人还诚惶诚恐给这座小石桥净水泼面，披红挂绿，举行了庆祝大典呢！
天尊阁的传说
明朝燕王朱棣登基称帝后，由刘伯温陪王伴驾到冀东平原巡视。来到东丰台驻马眺望：北面，莽莽的燕山隐隐可见；东面、西面和正面，都是一片无际的大草原，道道河流象条条银龙，从北向南，扇面似的逶迤奔来，在这里跟冀运河汇集一处，汹涌入海。刘伯温看罢，不禁大吃一惊，连忙奏道：“启禀万岁，此地是块凤地，将来要出真龙天子！”
朱棣一听，不由得紧张起来。自己刚刚即位，怎能允许再出一个“真龙天子”与自己争夺天下呢？忙问：“爱卿，可有什么办法不让他出世吗？”刘伯温低头想了想说：“那只有在这里修建一座永久的镇物，压住凤！”朱棣说：“好，就依爱卿。你在这里给朕修建一座永久性的镇物，必须修得牢固！”于是，刘伯温就召集天下的能工巧匠，大兴土木，在东丰台修建了这座天尊阁。天尊阁快要竣工时，正值夏季。有一天，工匠们吃完午饭，正围在一起闲谈，这时，一位年近90，身穿白布长衫的老人走来。他右手提着一个编成三层楼阁形式的蝈蝈笼子，对大家双手一揖说：“各位师傅辛苦了。”众人忙起身还礼。老者接着说：“我远道而来口中干渴，想向各位师傅讨碗汤喝，不知方便否？”一位师傅连忙跑到伙房给老人家取来一碗汤：“老人家请用汤吧！”老人一边喝汤，一边用那双有神的眼睛端详着天尊阁。他一会沉思，一会蹙眉，从神情上看，好象一个精通此道的行家。那位端汤的师傅望望天尊阁诚恳地问：“老人家，您看这活怎样？”“这……”老人可能听错了，忙举起剩下的半碗汤连连说道：“这……挺好，就是短盐、短盐、短盐……”“不，我是说这天……”“这天……不早了，我还得赶路哩！”老人说着又对大家说：“众师傅，小老儿今日讨扰大家了”。用手指蝈蝈笼子接着说：“大家如果喜欢这个蝈蝈笼子就送给大家做个纪念吧！”大家正要道谢，只见白光一闪老者踪迹不见。大家非常惊异。一位领工师傅仔细观察老者留下的蝈蝈笼子，发现这笼子的式样和即将竣工的天尊阁只是檐子不同，蝈蝈笼子的檐子是一层大于一层，而天尊阁的檐子确是一层小于一层，而且笼子底层中间还隐现着一个“鲁”字。老师傅恍然大悟，原来老者就是鲁班大师降临。又想起老者喝菜汤时说的“短盐”，原来指的是天尊阁的檐短，他慌忙率领众人对天礼拜，感谢大师指点，可是因为天尊阁即将竣工，无法再改，所以这缺点一直留到现在。
潘庄的传说
离天津不到70里的地方，有一个潘庄镇。据说宋朝那个无恶不做的奸相潘仁美就出生在这镇上。潘家在这里专横跋扈，因而把此镇立名潘庄。
自从潘仁美做了当朝太师以后，总想谋反篡位，在潘庄私建官宅，雕梁画柱，九龙盘绕，金壁辉煌，和王宫金殿一般无二。家中使奴唤婢，妻妾成群。还立了三宅六院七十二偏妃。在镇南修了潘家花园，真水假山亭台楼阁好不壮观。镇子西头修建了专为他造兵器、盔甲的城池，起名叫造甲城。
潘仁美在朝中陷害忠良，对杨家将恨之入骨。就在杨继业困两郎山，杨七郎回朝搬兵之际，潘老贼绑缚了七郎，吊于百尺高杆用乱箭射死。而后，为了掩人耳目，便命亲信把七郎的头割下，仍进河里，一刹时，河水咆哮翻滚，倒流而下40里。至潘庄拐弯的地方，英雄头颅跃上河滩，河水才平静下来改为顺流。
百姓们悄悄把七郎的头收起来，埋在大河北岸，修了碑亭，并在七郎坟前修建庙宇，名叫“双龙铁瓦庙”，另又起名为“七郎山”。人们天天来这里焚香祷告，有求必应。尤其是除邪治病，十分灵验。潘仁美被处死的消息传到潘庄后，潘氏家族纷纷逃走，没有逃走的就此更名改姓，因而潘庄至今没有一个姓潘的。
杨虎子河的传说
杨虎子河，杨虎子河，
穷人血泪流成河。
日本鬼子收大米，
穷人手捧糠窝窝。
离杨虎子河不远的俵口村原来有个壮汉，名叫杨景增，身高马大，虎头虎脑，人们送他个绰号叫“杨虎子”。日本鬼子开进宁河县，俵口穷的没法活。于是，他撑着一只破槽子船来到任凤村，在河岸搭起一间破草棚，靠摆渡来往行人挣几个钱。后来他与我们地下党的区小队接上了头。一天傍晚，一股鬼子兵来到河边，打算渡河到任凤一带清剿扫荡。招呼杨虎子过来摆渡。杨虎子理也不理，从容地把槽子向远处芦苇丛中划去。敌人急了，向他开枪。鲜血顺着他的胳膊流下来，染红了河水。但杨虎子全然不顾，一直把槽子划进丛中藏起来。这时驻扎在任凤的区小队听见枪声赶过来，杨虎子及时从另一个地方渡他们过河，全歼了这股鬼子兵。抗日战争胜利后，杨虎子还在这河边摆渡来往行人，时间久了，人们便把这条河称作“杨虎子河”了。
庄稼人当家作主后，党和人民政府修建了“杨虎子河公路桥”。现在杨虎子老人虽然已经去世，可人们一提起他的名字就肃然起敬。如今这里又流传着这样一首歌谣：“杨虎子河，杨虎子河，如今是条幸福河。河畔两旁鱼米香，笑声飞出心窝窝。”
打席税
东丰台的周围尽是低洼苇塘，许多人家靠编织苇席为生。从明朝开始，官府立下席税，卖一领苇席，要纳很重的赋税，使贫苦的农民越发活不下去。于是，席民们就联合起来，跟官府说理抗税。清朝宣统元年，在一次冲突中，席民死了好几个人，官府万不得已，答应暂时取消席税，但是要席民们立下字据，跟大家说明这是暂时的。
这个字据怎么立呢？席民们经过仔细商量，就在席市中心天尊阁旁边的药王庙里，树起一座石碑。碑上刻了几个大字，然后就请官府派人验证。官府派人一看，石碑上刻着：“席税这集没有下集有。”感到很满意，就说：“行啊！你们承认席税只是这个集没有，从下集开始有，很好。你们可不准反悔！”席民们说：“我们既然立下了字据，当然要遵守，官府也不能反悔。”“官府爱民如子，怎能反悔呢？谁不遵守这个规定打死勿论！”“好！”席民中领头的喊到：“快把龙头凤尾扁担请出来！”随着一阵鼓乐声，两个小伙子抬过一条扁担，立在石碑旁边。这条扁担，上有龙头，下有凤尾，中间有红绸子裹着。领头的席民当众宣布：“谁不遵守碑上刻的规矩，就用这条扁担打，打死勿论！”
这以后，席民们赶集卖席，来到市上总是先看石碑。一看：“席税这集没有下集有”，都乐啦：“好今天不交税！”等到下个集，来到市上一看，还是“席税这集没有下集有”，又都乐啦：“好，今天还不交税！”……从此以后，席民们就再也不用交席税了。
稻谷的传说
宁河县的稻谷是全国闻名的。传说清朝雍正年间，有一个中年挑夫，膀大腰圆，一身力气，为人厚道，依靠为人做些搬搬运运的事糊口，人称“岳大哥”，也有人叫他“岳大个”的。
一天傍晚，码头靠拢了一只船，船上有个白胡子老头儿带了不少坛坛罐罐的，老头儿正对着他的东西发愁。跑上去几个挑夫要帮忙，老者打量挑夫们半天，对岳大个说：“还是你来帮忙吧。”岳大个二话没说，把坛坛罐罐装到箩筐里，扁担一挑，顺着老者指的地方就走。走哇走哇，老者不吱声，岳大个也不问。天黑了，没有月亮，只听见风在呼呼刮，两边一片黑暗，眼前一条小路忽隐忽现。走了好长时间，老者才说到了。岳大个放下挑子擦汗，忽见路两边长满了沉甸甸的稻谷，谷穗象猫尾巴粗，谷粒胀鼓鼓象豆子那么大。正惊异，只见老者顺手摘下两尾稻穗，递给他，指着周围说：“这地你种吧。这可是块宝地，千万别种丢了。”正说着，头遍鸡叫了，转眼再看老者和挑子都不见了。岳大个子也不害怕，倒地就睡。二遍鸡叫了，他醒了，天也蒙蒙亮了。岳大个子怀疑刚才走累了，打了盹，睡着了做的梦。可手里明明还拿着两个稻穗。再看周围，前不着村后不着店，哪还有什么稻地，只见芦苇丛生，水波连连，连回去的路都没有。岳大个索性拔芦草，围堤埝，把两尾稻谷种下去。到了秋天，这片苇荡子长出一片片沉甸甸的稻谷，用手剥开谷皮，那米红中透白，香味传出好几里地。人们纷纷向岳大哥讨稻种，岳大哥也不计较，谁要就给谁，宁河就种开了稻谷。后来人们说“金宝坻、银武清，不如宁河一五更”。这一五更说的就是岳大个一五更的奇遇。种稻的地方叫芦台，是现在的宁河县城。
七郎墓
宁河县西塘坨村西小河边，有一个高大的土丘。它依村傍水，杂树、野草丛生，荆棘遍地，置身其间，满目萧条。这就是宋代抗辽名将杨继业的七子杨七郎的坟墓。
相传北宋雍熙年间，辽邦侵犯宋土，边关狼烟四起。杨继业为保宋抗辽，孤军苦战在最前线。杨氏父子被围困以后，杨继业派杨七郎回后方向潘仁美求援。杨七郎浴血奋战，杀出重围，好不容易来到后方。但由于七郎曾刀劈潘仁美的儿子潘豹，潘仁美怀恨在心，所以他不仅不发兵救援，反而把杨七郎乱箭射死。七郎死后，给父亲托梦，诉说了自己到潘仁美那里求援及被害身亡的经过。杨继业从梦中惊醒后，感到救援无望。并且，草尽粮绝，他宁死不作辽邦的俘虏，于是碰死在李陵碑下。坐镇后方的潘仁美，杀了杨七郎后，为了消尸灭迹，夜里派家丁把七郎的尸体偷偷的投入河中。壮士的躯体顺着水漂走了，而洒在岸边的鲜血，日久年深，渐渐隆起了这座土丘。这座土丘说也奇怪，千百年来，无论河水涨得多高，也淹没不了它，无论洪水多猛，也卷不走它的一草一木。多少年来，附近的庄户人家，大多供奉“七郎神位”，村民们有了病，常到这烧几刀纸钱，取一捧香灰冲水喝下，以求消灾去病。这里的人们认为七郎灵验，能够消灾解难。
芦台镇的古阁和庙宇
三山不露头，
河水反弓流……
这是流传在老一辈芦台人嘴里的顺口溜。它形象地概括了芦台的地形风貌，是呈一个弓字。芦台镇地处蓟运河畔，常年河水浸蚀堤岸，形成了数十个河湾，而“三山”则是指芦台镇内三座高出民房的古阁。
芦台镇这个以运输和商业贸易兴起的小镇，既无城也无门，而在中街的东、西、中段各修建了一座阁，其形如城门。在拱形门洞内装有厚厚的木门，这是进入芦台镇商业区的咽喉。这三座古阁始建何年，已无从可考，但引人注目的是那中间的两道阁的阁楼下，高悬着一支黑缎子的白底的朝靴。“清官留靴，贪官留帽”，这是古老的传统，而这又是哪朝哪位县官留下的呢？有人说这是万历朝从石匣中获得一卷天书，而后在东海成仙的袁了凡留下的，这就是带有神秘色彩的传说了。
由于士农工商各层人等，聚居在这水陆交通便利的重镇，不同阶层的人都需要有自己崇拜的偶象，做为精神上的寄托，因而形成了在这方圆不大的地方，竟有大小庙宇近20座的繁盛局面。真是儒、释、道，寺、观、庵，应有尽有。一年四季的各种节日，它们便成了善男信女，游人香客，商贾小贩活动的热闹场所。
庙宇中规模最大的要属东大寺，每逢年节，山门大开，进香的人们摩肩接踵、络绎不绝。一进山门，则见威严的四大金刚分列两旁，他们手持琵琶、宝剑、龙伞等法物，怒目注视着前方。院中央有一座高大的铁香炉，不断地吐着青烟，缭绕在炉上。大雄宝殿中央端坐着主宰过去、现在和未来的三世佛。两侧的黄帷幕半掩半映着被经年累月的香火熏成的黑色铜佛。给人以莫测高深之感。殿的东西两山下塑着十八尊金身罗汉，比真人还大好多。他们有的端坐入静，有的在思索深奥的佛理，有的在为人间生老病死的烦恼紧锁双眉，有的好象心有所悟，有的好象正以逼人的目光看穿香客、信士的隐私，有的却玩世不恭地在与老虎嬉戏，而有的则凡根未断，佛的说教听不入耳，无可奈何地打着呵欠。十八尊罗汉形状不同，塑得栩栩如生，各极其妙，远比那高高在上的西天我佛更有人情味。所以每年名驰京东的芦台东西罗汉会，都要在此对他们顶礼膜拜一番，然后才能起会。
三世佛的背后便是端坐在重叠错落的假山中间的观世音。《西游记》中的各种人物攀援在假山云上。第二层大殿很早便被隔出去办了小学校，那是当年的经堂，还是供奉神佛的地方，就不得而知了。大寺的东面配殿也供奉着各种金面、红面的神像，而唯有手持金鞭，横跨猛虎的黑脸赵公明的殿门常开，香火不断。这位被姜太公封为武财神的元帅最了解香客们的欲望，尽管面目狰狞，但所行香火还是很盛的。
和东大殿相去不远，而气氛迥然不同的庙宇要算文昌阁了。这是在一片水沟和芦苇环绕的地方，环境可算清雅幽静，门前垂柳摇曳，庙内铁马叮当，一对雕琢古朴的石狮蹲踞在庙门前。庙内院落不大，十几级石阶把人们送上这座高台。台的短墙上卧着一对石龙，龙下的石座上刻着“春华秋实，风虎云龙”八个大字。正殿中间供着文昌帝君。因为芦台当时不是县城所在，没有建文庙的资格，所以文昌君便用了孔夫子的香火成了当地文人朝拜的圣地。殿内右侧供着明末名臣杨继盛的像，这是一位刚直不阿，挺身而出，敢于弹劾宦官魏忠贤的五奸十大罪，而被害惨死的清官。所以被后世奉为入仕文人的楷模。老人们说他“读书饮酒四十年，功名第一不爱钱”，人们总是以崇敬的目光看着这三绺长髯的老者，希望现任官吏也能象他一样。殿的右侧是人们最信奉的吕洞宾的塑像，在他后面墙上挂满密密麻麻的签纸，求签问卜的人们总肯于花几个香火钱来这里讨个结果，结果虽然会更使人迷茫，但确实也养活了守庙人的一家大小。
文昌阁是这平原地区难得的高层建筑，骚人墨客，重阳登高，这里便是最理想的去处。为了雅趣，文人们又集资在殿堂的右侧建起了一座四角小亭，取名“彦秀亭”。每当秋风瑟瑟，蓼红芦白的时节，登高远眺，则见黄云覆地，银练翻波，使人有陶然出世之感。
与文昌阁遥遥相对的一座庙宇，便是西小河畔的魁星楼。楼的院墙早已破败，楼为两层，有木梯相通。登上第二层，只见楼上四壁皆空，唯有一个坐北朝南的方木台，台上卧着一条似蛙似鱼的怪东西，人们叫它鳌。在鳌的头上又有一位面目难看的神，单脚站立着，取名为“独站鳌头”。据说这位主宰人民智慧之神手中握着的毛笔十分灵验，因而有许多父母抱着自己孩子来摸那支毛笔，希望孩子将来能写出一手好文章。
那常年门庭若市的，的确要属天齐庙了，由于它地处最繁华镇中商业区，庙虽老旧，但庭院宽广，拉洋片、卖熏鸡、毛肉（兔肉）、火烧、糖堆、烤山芋、煎焖子、冲茶汤的叫卖声此起彼伏，常常有几个人围着熟食摊大解其馋。天齐庙的主要神像，人们已经不大介意了，而那二层殿里的关帝像，人们还是尊敬的。据说关帝像前的小像是每年要被隆重抬出来，有人给牵着聚泰斗店养的枣红马，两人抬着那口青龙偃月刀，吹吹打打地在芦台镇巡视一次。而与关帝平分秋色的是三支眼睛的火神爷，人们对他是既敬且畏。每当哪里发生火灾，被救灭之后，本主和水会的人都要来给他上香磕头，请他下次不要发火，保佑地方安宁。
天齐庙后的一个小院内的三层正房，有老子、观音和济公的画像。那里有专人看管，人们称之为“公所”。凡是公所的成员，相约不吸烟、不饮酒，只喝茶水，闻鼻烟，人们称之为“在礼”。凡在礼的人，如遇别人送烟时，只要双手一拱说声“我有门坎”，别人就不能再给了。因此有好多人为了戒烟、戒酒，加入了这个组织，用来约束自己。但给人们印象最深的要算是陈列在屋内的一支木制多桅海船的模型，制作得十分精巧。
象天齐庙一样，在芦台还有几座独具特色的庙宇。如盐母庙和小神庙。芦台是长芦盐区的中心，有滩户和盐工在这里生活，一座盐母庙成了他们集结的地方。小神庙是供奉河神的地方，规模虽小，但它寄托着上无片瓦，下无寸土的渔民的心愿。这些终日漂泊在水上的渔民，要到庙里求河神保佑他们生命的安全。
此外，芦台还有真武庙、白衣庵、药王庙、三官庙、关帝庙、娘娘庙、观音堂、财神庙等等。这些名目繁多的庙宇，是迷信的产物，也是芦台发展的历史见证。而那精美的壁画，那栩栩如生的塑像，那古朴的石雕，那宏伟的殿堂，都是宁河县民间能工巧匠的艺术结晶，是我国古代文明的一个组成部分。
第二章 历代诗、词、赋辑存
张斛 字德容。渔阳（郡治在今蓟县）人。宋代曾任武陵太守，入金后官秘书省著作郎。善诗，为当时著名诗人宇文虚所赏识。著有《南游集》、《北归集》。
芦台峭帆亭
高秋客未还，何处望乡关。
乔木苍烟外，孤亭落照间。
雨晴山觉近，潮满水如闲。
目断峒阳路，归云不可攀。
刘潜字一飞，又字东篱。宁河人。乾隆十七年（1752）领乡荐，三十一年（1766）拣选分发江南，署高浮县。后解任归，以笔耕自给，卒于乡。
宁沽樵影
邑南地僻满蘼芜，好趁生涯作本图。
雨笠随身依浦溆，霜镰着手话樵苏。
平原早结成三五，返照归途乍有无。
指点前村云水阔，斜阳队里自飞刍。
北塘双垒
传说先朝防寇来，洪涯两岸起层台。
虬梁对峙邀明月，雉堞多年长碧苔。
久靖海氛忘险固，尚留高垒看潮回。
升平守备常无懈，戍鼓长川夜夜催。
（乾隆刊本《宁河县志·题咏》）
邵兰谱 宁河县人。乾隆十八年（1753）拔贡，曾官平府训导、四川忠州梁山县知县。
文阁回澜
碧流如带绕为城，杰阁登临眼界清。
树合空蒙遥送翠，潮来激荡静闻声。
穿渠灌溉居人利，倚栏讴吟学士情。
活水源头无限意，文心时向素波生。
（乾隆刊本《宁河县志·题咏》）
芦台玉砂
玉屑霏霏斥地盐，河干垒积削山尖。
雪分皓洁光同灿，梅与调合味可兼。
不借煎熬功倍减，但余漉晒利均添。
年来物产应饶贮，蔀屋丰盈共养怡。
宁沽樵影
不共青山入画图，长林差足给樵苏。
斧斤寻削声相应，簑笠横斜影不孤。
草色芊绵翻落照，柴门迢递认归途。
就中岂少行歌乐，养拙安贫计未迂。
（乾隆刊本《宁河县志·题咏》）
江口渔歌
千顷波涛一叶舟，随波上下自夷犹。
投竿寄尽烟霞傲，对酒歌残芦荻秋。
只此生涯朝复暮，无边清兴唱还酬。
沿流日暮江风起，隔浦吹来笛韵幽。
潮河银练
旧游曾看广陵潮，荡漾天东影动摇。
往事浮云随变灭，此间细浪静纷嚣。
几层曲折风吹谷，一片空明雪卷绡。
想象澄江诗句好，斜阳正合弄轻桡。
七里烟波
河势能分海势雄，杳无涯畔辨西东。
沿回会合流归壑，激浪奔腾日泻空。
烟树微茫迷暮霭，帆樯隐约逐秋风。
乘槎谁觅源头去，可与银河曲曲通。
马跑泉
萧萧万马赴东征，海水苍苍驻甲兵。
斥卤未堪供饮具，潺湲忽讶涌泉声。
蓬门今日提瓶挈，羽卫当年按辔行。
从古有源长不竭，经过但听辘轳鸣。
廉芳宁河县人。乾隆二十八年（1763）廪贡。
登北阁
巍峨阁势绝尘埃，北牖南轩面面开。
摇曳好云盘岭出，郁葱佳气帝城来。
人归渡口呼轻艇，鸟聚村边噪古槐。
已拓忘机方寸地，风烟延揽独徘徊。
（乾隆刊本《宁河县志·题咏》）
廉任宁河人。乾隆三十三年（1768）岁贡。
观海
乾坤一气浩漫漫，凭眺苍茫眼界宽。
水激三千摇彼岸，风搏九万足遐观。
驾空楼阁犹缥渺，吹浪鱼龙自屈蟠。
莫向中流夸砥柱，清时久已庆安澜。
（乾隆刊本《宁河县志·题咏》）
北阁晚眺
虚阁松风集晚凉，闲来眺尽水云乡。
长空蔽日依平楚，远树浮烟接大荒。
绕郭楼台多暮色，隔溪禾黍半斜阳。
凭栏会得苍茫意，欲写晴光兴未央。
（乾隆刊本《宁河县志·题咏》）
吴肇元 字会照，号百药，大兴（今属北京市）人。乾隆十六年（1751）进士。官翰林院侍读。著有《桐华书屋诗稿》。
芦台秋兴
何年雄镇古芦台，平楚苍苍晚照催。
旧事曾闻多战伐，深秋唯见有蒿莱。
狂澜不障沧溟去，朔气犹从碣石回。
满地霜华无限意，天涯日暮尚徘徊。
（乾隆刊本《宁河县志·题咏》）
徐羾宁河县人。乾隆年间在世。
杨七郎墓
宋室将军勇绝伦，英灵凛凛至今存。
一抔遗土千年恨，百战神威万古尊。
风急涛声悲壮士，月明葭影吊忠魂。
野人亦自知加礼，不敢樵苏近墓门。
范兆祥 明通判。
夏雾银鲜
潮河吞吐海潮回，宫厂黄旗压境开。
弦诵喧啾无犬吠，却惊中使打鱼来。
银鱼冰鲜吟二首
银鱼及冰鲜，忍说宁河出。太息下网人，
雪风寒透骨？冰鲜及银鱼，口腹何足慕！
围炉把盏人，曾念斯民苦。（其一）
冰鲜行（其二）
水泽腹坚冰穹窿，四野栗烈吹寒风。
长河驱车如复路，漾漭直压冯夷宫。
渠阳周遭汇众泽，势与江海相萦通。
冬十二月万物肃，水骨瘦削森青铜。
鲲鲕遁逃科斗匿，晶壁屹立撑于中。
渔人冲寒临巨壑，凭陵纠拒何豪雄！
手足皲瘃指将堕，阴气惨澹塞长空。
回堤轰轰浩呼汹，如凿鸟道开蚕丛。
訇然冰开冰鲜出，崩崖转石声隆隆。
以网承溜收小媵，颇谓人力齐天工。
岂知冻皴皮肉死，河伯悯此苍生穷。
高堂狐裘披蒙茸，闭门围炉烈火烘。
霜条雪片归七箸，欢娱萧瑟随始终。
致之匪足矜异物，穿澌涉泮堪哀恫。
况复解冻鱼始上，獭祭之候古所崇。
春则出野冬入室，反此无乃非仁衷？
民生多艰可太息！坐令得失感鸡虫。
岁且更始冻谷融，日华如蒸皎瞳胧。
是时打鱼恣撑突，潺湲拨刺缠水葓。
鲇鲤鲿鲨贱如蓬，归来为君庖厨充。
烟水绿净萃渔艇，更听浩歌海天东。
张在泰 顺德人，举人。
七里海
渠梁自昔夸雄封，西南巨浸天蒙蒙。
七十二沽各盘绕，逶迤地脉相联通。
青龙湾接筐儿港，汇此七里何奔〓。
上游后海注曲里，尾间宣泄量则充。
梁城久已号泽国，旱涝岁至烦人功。
讵知此地极渟滀，敷施翕受如虚衷。
称名虽小利自溥，应悟大泽神包容。
涵虚滉漾渺莫测，波光一碧上下同。
沧溟渤澥肆汪〓，览此汩汩摇心胸。
望洋取次发浩叹，掀波激浪翻鱼龙。
有时风雨老蛟泣？光怪往往惊儿童。
帆樯出没等飞鸟，咫尺万里排长风。
八门五河亦奚有，宁沽淮淀分西东。
我来访古到海岸，传说尚足骇愚蒙。
当时春夏盛霖雨，平川曲港皆朝宗。
茫茫委注尽寥廓，水天荡漾浮青空。
迩来废兴三百载，欲寻遗迹将安从？
桑田斥卤几迁徙，毋乃近利归老农。
蚝山
种别龙宫结体灵，盘根水底峙山形。
胚胎已孕河光白，荦确犹含海气青。
日上斜烘房密栗，风回微拂浪清冷。
截流万古疑为柱，谁转层峣入北溟？
咏城西百柳堤
渠梁环绿涨，树柳锦城西。绰约秋光迥，
参差夜月低。笼烟疑汉苑，系艇拟隋堤。
古道浓情折，寒流瘦影齐。有花经燕蹴，
何树不鸦啼。青眼逢人醉，黄金入曲迷。
柔丝频渡陌，凝翠已横溪。景物由来好，
惭无玉管题。
海城
予游梁城，人有言海城之奇者，与东坡所纪登州海市相彷佛，惜未能一睹为快也。因用坡韵记之。
欲穷四大参色空，往往楼阁凌胸中。
世人志怪肆其诡，潏发阴火焚龙宫。
大千变灭本游戏，位置底用归元功。
无端示象露色相，首尾莫测惊神龙。
海城海市理亦一，奇观快睹输髯翁。
茫茫云海日千变，淮南鸡犬谁雌雄！
与人为缘亦偶耳，造化役役毋乃穷。
静中忽动感物化，何异秋肃生春融。
岂其天上巧结撰，玉楼金阙灵所钟。
达人纵观无不可，安得计彼啬与丰。
我生扰扰大块内，此心未炼如顽铜。
目迷五色乱金碧，凌虚结想空临风。
芦台军
天宝政紊乱，安史擅渔阳。鼙鼓震陆道，
濒海隔汪洋。忠臣乘冰坚，步卒苇筏杭。
至德三载后，定更增海防。芦台设军镇，
斯应为滥觞。刘赵房李辈，赳赳踞北方。
史称河东西，南北今殊唐。阛阓有迁徙，
忆昔嗟彼猖！德钧胡为者？跋扈陆且梁。
奉王既失节，虐民犹多殃。县志首名宦，
考核太弗详。
私盐叹
天地不爱宝，原以鞠斯人。独慨产盐地，
若天苦厥民。如我宁河县，建依渤海滨。
淀有九十九，潦岁无涯津。灵雨稍愆期，
勺水等八珍。泽薮丰苇草，颇足供柴薪。
或织为簟席，亦可佐蒲茵。厥土惟赤碱，
蚤寒裂成皴。广种力穑事，薄收虚其春。
莱芜难闲垦，庄农最艰辛。只赖古潮河，
盐卤生相因。隶籍咸灶户，玉砂白于银。
摊晒废熬煎，妙术悉由神。奈自管敬仲，
府海忘黎黔。肩挑与背负，圣主怜孤贫。
贱商恣垄断，会计极纤尘。老少给几何？
生齿日纷纭！境罕良田畴，俯仰怀莫申。
挹取遘易易，阜通殊踆踆。徇窖设要路，
昏夜严查巡。遂使终窭子，网密恒逮身！
送官求惩创，抵法难施仁。岂不悯饥寒，
毋乃干罟罠。且恐失宽纵，俗浇未复渟。
姑息酿奸宄，小惠余弗循。每治私盐犯，
抚案增蹙颦。安得俾盐沟，悉化苗怀新。
即为黄须草，犹或给饔飨。荑稗三棱野，
果腹亦足扪。淡泊明吾志，焉用盐陈陈。
粮艘风帆
输挽南来达帝州，舳舻相接满汀州。
波漾桂楫牵新藻，风激牙樯起宿鸥。
轻浪划来疑海舶，落霞隐处俨蜃楼。
陵园佳气绵千祀，粒米皆关睿哲谋。
渔父词
川有鲤，港有鲨，银鱽紫蟹网龙拖。
风挂席，雨披蓑，相与泊乎芦之坡。
东船小儿唤鸭鹅，西船老翁白头科，
有酒有肴胡不乐？邀邻船人醉且歌。
南有烽火不可去，粮船不见见兵戈；
何不北到芦台河，芦台河上海舶多，
海泊估客新发富，愿东收麦西无禾。
只图黄金量满斗，那管大洋浪起如山峨，
虾须竖桅鲎鼓扇，苦有风吸口张鼍；
须臾巨鳌横亘不见日，阴风凄惨夜刈杂怪魔I
大舶如叶人如豆，能禁鳏鱼牙齿一错磨。
今年扬帆去，来年不见他，
妻孥欢笑挽绮罗，几日又作号寒哥！
噫嘻吁嗟！如此风波可奈何，
纵然得宝那敢过。不如一家渔船舵，年年修补安乐窝。
牛鲁 宝坻人，明进士、部郎。
涝
渠阳积淫雨，夜汛冲长川。茫洋满城东，
遂令民无年。移家宿巢木，鬻产租鱼船。
谁上悯灾疏，排闼号旻天。
食银鱼
一束冰簪出水痕，芦台霜信蛤山根。
只愁糁附油蒸惯，食法盐厨试细论。
冯城 南海人，举人。
七里海赋
伊水德之灵长，运自然之妙有。流而为江河，蓄而为泽薮。洸洋自恣，或水击三千；芥〓不存，或胸吞八九。兼包造物之权，喷薄才人之口。湎雄风於朔漠，浪拍渠梁；穷远目於荒原，气蒸畿右。非湖非渚，略仍七里之称；为浍为川，实总众渠之首。故以海而为名，宜其广而能受也。
乃瞻形势，爰溯穷荒。洪涛漠漠，巨浸堂堂。渺弥地轴，浡潏天纲。据坎源之正位，览兑泽之回翔。喷喝通乎四野，泱漭溢乎中央。於廓何年？远擘九州之派；委输不尽，长居百谷之王。
当大雨之时行，遥添浩渺；合细流之屈注，倍极汪洋。虽约循具畔岸，终难得而测量。於是灌海通波，引流赴渎。辟彼沮洳，荫兹原陆。曲里后海缘其隈，淮淀宁沽滨其足。旋折则浦溆潺湲，淳浤则洵淋交属。堪火耨而水耕，兼沟荡而潴蓄。紫澜秋涨，归其壑者不忧泛滥之灾；碧港潮平，播为河者更作提封之沃。岂特决之使道，冲风与骇浪同安；抑且生也无涯，百产偕四时并育。
故其为物也，则有：元鳣、白鹭、鸿雁、凫鸥、鴽鹅、鵁鹳、鸧鸹、鸬鹚。朝发河海，夕宿江湄。随波澹淡，唼藻游嬉。鳣鲔依蒲而〓灂；蛟虬跋浪以夔跜。纵鲸鲵于沆漾；跃鲮鲤於涟漪。鼓〓窟而掉尾；乘迅澓以扬鬐。鼋鼍鱼鳖之乡，延缘澶漫；芦苇蒹葭之渚，蓊蔚参差。鳞翮飞潜，包沿空家濛之域；菹丛绵邈，纷敷云汉之涯。登白苹兮骋望，乃宛在乎中坻。
尔乃海甸春融，风烟澄旷。柔橹轻摇，扁舟徐放。既击汰以扬舲，亦浮渊而狎浪。惟极浦兮逍遥，发扬阿兮浩唱；羌日暮兮忘归，看布帆兮无恙。万顷泛琉璃之宇，人在镜中；一苇穷渤澥之遥，船从天上。寂寥良夜，寒星皎月。平铺杂〓群灵，翠盖金支摇颺。此皆缘胜景之恢闳而寄远游之豪荡者也。
至若雨昏海角，云暗溪头。广漠无人之野，危樯独夜之舟。彼含沙而伏莽，或循江而习流；胠箧萑苻之泽，椎埋水草之州。想前朝之丧乱，动估客之凄愁。叹沧桑其屡易，慨陵谷之经秋。今则澜安北陆，风畅上游。扫欃枪于绝塞；涤浪豕于荒陬。览川原之膴膴，等江汉之浮浮。扁艇随湾而接舳，黍稷垂颖以盈畴。是则兹海之环汇，实为远澨所经由。又何怪乎吐纳灵潮拓郊墟而永奠，降望大壑禀元气以长留也哉。
乱曰：积水滔滔，草莽莽兮。巨野横溢，气激荡兮。早乾潦溃，随消长兮。下为污泽，庶得养兮。左右游波，平如掌兮。原泉灌注，任深广兮。群沽湮淤，资涤荡兮。报垦增赋，策终枉兮。秋水时至，遭沉泱兮。因势利导，演膏壤兮。
鲁璠
登丰台天尊阁
杰阁俯云霄，登临白日遥。
云流双槛外，人语半天腰。
北望燕峤雪，南瞻海国潮。
渔舟开晚市，灯大杂平桥。
陈祥麟
还乡河畔
绿影镂红日，风光剧可怜。
蝉翳高韵出，鱼唼小桥边。
美荫堪携手，微波好放船。
分明图画里，月夜更迍邅。
俞海
还乡河遥望
隔溪茅屋起炊烟，杨柳依依绕岸前。
遥望南村云雾里，一帆风雨送归船。
庚子诗鉴（选二首）
破阵龙骧霸气横，忠骸收得凛如生。
堂堂战死犹蒙诟，潮咽芦台有恨声。
大树飘零故垒空，淮淝部曲剩胡冯。
飞烽又报芦台陷，落日灵旗泣鬼雄。
附记：聂功亭死绥，所部二十五营皆劲旅，有诏命马玉昆代，然，孤立无倚，军情涣散，不归伍者居大半焉。裨将冯义和竭力收集，得十七营，胡殿甲收集得五营，皆坚守芦台，不愿改隶马部，京师陷后，德兵卒至力攻之，孤立无援，遂至溃败。同时，总兵李安堂，亦败热河，请以剿匪自赎。
《方家园杂詠纪事》选
王照 字小航，芦台人。（有传）
方家园者，京师朝阳门内巷名。慈禧、隆裕两后母家所在也。恭忠亲王奕?曾言：我大清宗社乃亡于方家园。
其二
伯禽受挞血模糊，高坐监刑外戚奴。
多少宗人齐战栗，惊心霍显示威初。
隆裕胞妹，为贝勒载澍妻。载澍者，景皇之嫡堂弟，显皇之胞侄，孚郡王之子，成皇之孙也。当隆裕不礼皇上之日，澍妻亦作狮吼，澍与争。桂祥妻（桂祥，慈禧弟，隆裕之父也）来责孚王福晋曰：尔子欺吾女，尔何以不管。福晋曰：彼小夫妻房中口角，你我作老人的，何必干预。祥妻怒曰：你是不管哪？福晋曰：我不管。祥妻曰：你既不管，以后可莫再管。登舆去，谮诸太后。太后召恭王，欲致死澍，恭王苦求，始允从轻，褫爵夺府，杖一百，永远禁宗人府狱。明发上谕，谓澍忤逆不孝。恭王遵谕回军机处拟旨，面青手颤，久不能语。从来宗人府行杖，但举杖作虚势，口呼一、二、三、四而已。及杖澍，桂祥妻遣人监之。言杖不力则复奏。澍受杖流血昏晕。及入狱，蓝绸单裤粘于血肉脱不能下。太福晋避居孚王墓地小屋，狱中不许人入视，唯有两餐糙米饭。澍无一钱。某司官亦宗室也，商诸同僚，醵金每月三两，密讬记禁卒供澍茶点。及庚子洋兵放狱，澍往从太福晋于墓地，遂家焉。某司官壬寅春养疴汤山，与赵先生详言其事。且曰：澍贝勒加罪之重，乃所以震吓皇上。故恭王当日之颤，不仅痛胞弟孚王之斩祀也。
附记：庚子团匪弥漫之日，守西陵贝子奕谟，告逃难至西陵之齐令辰曰：我有两语赅括十年之事；因夫妻反目，而母子不和。因母子不和而载漪谋篡。谟贝子，成皇之胞侄也。
其六
壁衣牵出难相活，井底胭脂海底冤。
南内他年弹泪处，姗姗望断帐虚悬。
外兵逼京，太后将奔，先命诸阉掷珍妃于井中，诸阉皆不敢行。二总管崔玉贵曰：都是松小子晦，我去。于是玉贵拉珍妃赴井口，珍妃跪地，求一见老佛爷之面而死。玉贵曰：靡那些说的。一脚踢之入井，又下以石。辛丑回銮后，上始知之。惟悬妃之旧帐于密室，不时徘徊帐前饮泣而已。
附记：慈禧卖各色肥缺为常事，珍妃曾一效之，遂立败。然墙茨之言，惟珍、瑾无之耳。凡太后所卖之缺，分为数类：
一粤、闽、海、淮、崇文门、张家口．、杀虎口、山海关各监督，宁、苏、杭各织造，此皆专为应卖之品，可以明挂招牌者也。
一各省三品以上大员，此为帝心简在，公私不易分晰者也。此类买主多是旗员。汉大员不屑钻狗洞者十之九。然袁树勋、丁宝铨等亦往往有之。
一学政主考，此乃清贵之官，似不至有此卑鄙，实因考差例不发榜，帝简在心。自祖宗朝已如此，原为元首之特权，绝非含有他意（亦所以防阅卷大臣之舞弊）。然心简所在，必有御笔暗记之名单，则近侍窥及得以出而招摇，久之而风气自然败坏。翰林官与阉人遂成密切之地位。此奇怪之象实始于慈禧。而珍妃之太监王有，一试其技而立败。于是有黜二妃事，王有充军黑龙江。
一道府内放之缺，遇有素称肥缺者。部中书吏将应开列请简之名，赠与太监而招摇之，多为撞木钟，非真太后出卖也。至宣统年，则外省出应外补之缺，如归绥道某人忽由内放，摄政之破坏祖法，竟有过于慈禧者。然亦由于女谒，实亦慈禧遗毒也。（俗以或响或不响为撞木钏，摄政王纶音一下，而各省无数之候补道，不啻尽化为虚衔。事虽不大，足以见徐世昌辈无一骨鲠之臣矣。）
其七
胡骑原来识代宗，共钦中国有英雄。
早教拨雾青天见，单骑何劳呒郭令公。
太后之将奔也，皇上求之曰：无须出走，外人皆友邦，其兵来讨拳匪，对我国家非有恶意，臣请自往东交民巷，向各国使臣面谈，必无事矣。太后不许。上还宫，著朝服欲自赴使馆。小阉奔告太后，太后自来，命褫去朝服，仅留给一洋布衫，严禁出户。旋即牵之出狩矣。銮舆出德胜门，暮驻贯市李家，明日至昌平，遇岑春煊以甘肃马队来迎。上求春煊分护太后西巡，上自回京议和。春煊仰体太后之意，佯不敢任。于是西狩之局遂定，而中外之交涉扩大矣（不必李合肥始能议和，诸臣始终不解此理）。
附记：贯市非大道，李家为京北一带镖行头领，富而侠，迎请驻跸其家，任粮刍捍卫，壬寅余遇其保镖之武士于汤山店中，言皇上至李家时，尚身著蓝布衫，亦奇观也。李家镖车高插黄龙旗，云是太后所赏。是时国内商民尚无插国旗之例，以为异数。
于方舟文选
地方问题发端
呜乎！中国时局之乱极矣…中国人民之苦极矣！四万万同胞无片刻之安生，数百万方里无尺寸之乐土，忧时之士相聚而论曰：中国之所以若斯纷乱者，政治之不良也，法律之不善也，教育之不普及，及实业之不振兴也。于是乎革新政治也，监督司法也，普及教育振兴实业也。坐而言之而无效，起而行之矣；行之一年而无效，行之十年矣；宜乎吾国之政治修明民生安乐矣。乃环顾而详察焉，则政局之纷扰如故也，民生之创痛如故也，而政客之捣乱，军阀之专横，则更日有甚焉。呜乎！吾国之纷乱，岂将无已时乎？吾民这浩劫岂将永不复乎？何其千方百计终未能挽此狂澜于万一也？咄嗟！吾得之矣！国者民之积也；国民者，民国之主也。吾国大多数国民方在浑浑噩噩日优游于中世纪生活状态之下，而未知所设国民也者之何指也；而所设革新政治者藉端以捣乱耳，所设监督司法者隔靴以搔痒耳，所设普及教育振兴实业者，于名都巨埠多修几所洋楼，于杂志报章多说几句空话耳！其与大多数之农民生活无补也，与大多数之农民知识亦无补也。以我农业立国之国家，国民之大部分尽在农民；然则欲国家之政治昌明，人民之生活安乐，而不于农民之生活以求之者，愚也，诬也，竭源而扬流，斧根而灌叶也！何怪乎谈改革者之日以谈，谋进步者之日以谋，而国家之实际情形仍日以恶也。然则吾侪得之矣。
不谈改革则已，谈也，必自农村始；
不谋进步则已，谋也，必自农民始。
本此而谈，得其病源之所在矣；本此而行，得其着手之所由矣；由近而远，由小而大，使全国之乡村皆进步矣；全国之人民尽安生矣！则此积乡之国更何由而不治乎？然则本刊所以注重地方问题者，对地方言，谋桑梓之幸福也；对国家言，谋根本之改革也。际兹发刊之始，敢将吾宁之教育实业民生各问题，作一概略之评断，且供以刍荛之建议焉。甚希吾乡先达之指示与邦人君子之批评也。
吾宁密迩京津，东南沿海，更以京奉路，蓟运河作交通媒介，以故文化夙启。经吾乡硕彦之擘画，其教育实业诸端较之他邑，殊易解决。虽然精益求精，人类之欲望无穷；百尺竿头，犹望其更有所进。况吾乡之所可自解者，比较言之耳。若就根本立论，殊未足自容于文明之世也。以言教育，则吾邑居民总数虽无确密之调查，约略言之，总逾十万。而现有之学校并高小，国民言之，仅四十有七处耳。以此比例之，应知每年失学儿童之多，难数计矣。况此四十七处之中，其规模较为完善而办理稍得法者，犹未敢必其为多数乎？至于实业问题，除多数业农者外，他项实业则雏形皆未具也。兼以地处洼下，迭受水灾，方法不精，十年九歉；农业之能维持全境农民之生活者亦几稀矣。凡此诸端，皆我乡人士所应精密以观察，彻底解决者也。谨分论之于左：
一、教育
教育为立国之要素，夫人而知之矣。昔之论者以为：教育者以成熟人教育未成熟人，而界以自立之智能也。而我国先哲则曰：以先知觉后知，以先觉觉后觉焉。即此论之，教育已足为国家强弱枢机、文明进退之关键矣。而近今西洋教育学者且以为教育即生活也。若据此说立论，则有教育方得设之有生活，无教育之生活非人之生活也。申言之，有生人则须有教育，无教育者其生人将不得而生矣，夫教育之重要也如此。故一国家之教育昌明，其文化未有不高尚者也，其人民未有不安生者也。一地方之教育幼稚其地方未有能进步者也，其居民未有能生活者也。然则吾侪之注意地方问题者，其得不以教育为首要乎？吾宁以夙称文化之乡，其学校教育已如前言之可怜矣。而论及社会教育则匪惟普通居民之瞠乎莫解，即当教育之局者恐亦未曾想及也。夫如此亦何怪乎十数万居民之知识之日陋而道德之日偷乎？长此以往者、匪惟吾乡之进步无望，且将有落伍之忧矣。惟就管见所及，以筹挽救之方：
（甲）对于学校教育整顿扩充之计划
夫我县之学校即若是甚少，而按之实际又未能遽而增加，则整顿固有之学校乃不得设非急务矣。虽然整顿岂易言哉，当原来多数之学校其规模何以若彼其不完也？其办理何以彼其不善也？细思而详察焉．则知其规模之所以不完者，经费支绌也；其办理之所以不善也，人才缺乏也。故吾于此者有两项之建议焉：
（A）对于经费支绌应由劝学所召集全境办学人员对于全县之教育经费做彻底之考察、精密之预算与实际筹措之方、公允之道也。夫我县虽不富强，而考以实际情形，区区教育经费尚不致较他邑特别困难。其所以若斯不振者，实由地方人士对于教育未深注意，而少数先进虽竭力经营，而疑窦丛生误会难解，以故有所进行多难顺利。诚能由劝学所定日召集全境先进，对于教育之况作痛快之解释，对于教育之经费作共同之筹划，疑误既释，共策进行。既无反对之阻力且多同情之赞助，吾知其有所筹措，绝不致必难奏效也。
（B）对于办学人才之造就应分两步：
（1）对于现任之各地职教员之造就也——夫学无止境，进则有功；况乎际此之文明之世，学术发明一日千里，其主教于名都巨埠之大学教授且须手不停披，穷年研讨；若夫僻处乡曲之小学教员，既无书籍之参考，又少同人之攻错，闭户造车，而望其与世相合者难矣。故对于现任之全境各校教员之造就，应由劝学所提倡多谈关于全国及世界之教育书籍著作并遴选人员赴各地调查考察。回县后召集全县办学人员作详明之报告，以资有所取法。此外如假期之教育大会也，提倡各校之会考也，总以多假观摩之机，方可倍享切磋之益。非然者，尔自尔我自我，劝学者不劝教育者不教，既无团结之方，更无攻错之道，吾不知我县教育之危机伊坍底矣。
（2）对于将来教育人才之培养也——外人之言曰：小学教员实握国家强弱之机纽。诚以儿童重初步首入小学，其一生之性质习惯胥于以时基之。然则小学教师之责任讵不重哉？我县现有之教育人才多属富有经验之老成先进，现状固可维持。后此以往，外县之教师既限于经济而不克多聘，本县之人才又拘于薪水而不肯低就，青黄不接，教育行且濒于破产。负地方之责者其不能作未雨之绸缪乎？吾意对于教师培养之第一步，应请宁河县中学校附设师范班也，考选各地方小学生优才，直接送入各埠之师范学校也。凡此诸端进行不无困难，实施确获裨益，是在我乡硕彦之努力以为耳。
（乙）对于社会教育之筹划与设施也——教育者非即咿唔诵习之设也。儿童故宜受教育矣，成人亦何可不受教育乎？富者故宜受教育矣，贫者亦何可不受教育乎？小学教育为儿童而设也，为少数儿童而设也。欲使全境之贫富老幼皆得受教育之机，而有普遍之知识道德者，则不得不重视社会教育矣，观乎通都大邑莫不有通俗图书馆，社会教育处以及半日学校也、讲演地址也。有此设施，故虽贫苦乡民，其国民常识有优于乡曲间之老学究者矣。吾县地小款绌，其大者固难举办，而小者则未始不可图谋也。吾意以为劝学所应附设社会教育办公处以办理其易于举者。借公共地点（如庙宇等）之定期讲演也。因陋就简设半日学校以收贫家儿童及成人而授以普通常识也。倡之于城，推之于乡（或按行政所划之区），如能全力经营之，以谋吾乡民智启兴。夫民德之厚，则行之虽艰，吾未见其必不成也，此外如女校之扩充增设也，私塾之限制利用也，种种教育问题俯拾即是，是在我乡人士之共策进行耳。
二、实业
孔氏之论为政首重足食，而管氏亦以为衣食足而后知荣辱。盖人生之要件首在于食，食不足而教以礼义文明，自由博爱者，是等痴人之说梦耳。然则食何由而足乎？曰：实业之振兴而已。且近今世界已成为工业时代，各国均已由家庭工业进而为工厂合作矣，而我国则尚滞迹于农业时代，我县农业犹根本不可靠也。然则对于实业之振兴其容稍缓乎？虽然我所说振兴实业，非一般人于通都巨埠以专趋私利之实业也。乃以民生为根据，具世界之眼光以谋共福利之实业也。对于我县之实业办法可分二步论之：
（甲）对于固有农作方法之改进
我县农业虽不根本可恃，然固多数以之而生者也，故首论刊之。夫我乡之农业屡欠者何也？盖以其耕作方法一仍数千年之旧，其丰歉之权完全委之于天。旱无法以溉，潦无法以泄，听天命而不尽人丰之所致也。故对于农业之改进应由全境业农者议设农业事务总会，切实研究种植之法，溉泄之道，并审夫水势之趋向，以设预防方法。研究有得，以县公署之相当助力进行提倡之，由渐而进，如能试验有效，农民何乐不从乎？
（乙）对于他项实业之提倡
此项最要紧而最难行也，夫我县地狭人稠，农业其治标之道也。欲求十万居民之生活根本解决，则不得不于他项工业求之，虽然工业岂易言哉？资本也，人才也，相当之原料也，事务既极复杂，又无专管之机关，然而亦在吾乡先进之提倡耳。前闻我乡正在着手于织布工业之提倡，且吾乡非无普通之工业者，如芦台北一带之苇业。七里海一带之苇，则又最良之造纸原料也。全境人士如能注目于实业问题，而于特别情形及出产之下，能如出资提倡以设小规模之工厂者自身既得相当之利益，桑梓尤蒙无限之幸福矣。我乡人士其盍兴乎。
对于教育实业两大端，管见所及者概若如此矣。虽然此不过仓卒所论以发为端绪而已。其也各项问题之亟应解决者固正多多也，要之，人生为解决问题而生也。易言之，为做事而生也。故世界之事，做事也，其生为不虚矣；做国家之事，做事也，其生亦不虚矣；小之，做一省之事，一县之事，亦做事也，其生亦不虚矣。所可痛者，中国人怠惰性成，一任应做之事废弛，以苟且偷安，而虚此一生耳。长此以往，事务之废弛无论矣，而吾侪偷惰之民族恐亦与此废弛之事务同归于尽矣，甚望我乡人士能首洗此弊于地方事业起一种责任义务之心以处理之，夫而后推而广之。国事也，世事也，为所能以共谋福利。诸虽愚钝，愿共勉焉。然则，地方问题也，桑梓问题也，国家世界问题之蒿矢耳。
注：此文竣稿于1922年11月，1923年3月刊登于宁河县旅津学生同乡会第一期季镌。
于方舟诗词选
遣怀
其一
前途举首正悠悠，冥想徒添无限愁。幸有余年堪努力，明年再看此方舟。
其二
收拾雄心消好春，胜将愁苦绕吾身。也求古今东西学，不作英雄不要名。
静读
数朵凤仙开欲笑，几篇古籍读将残。窗明几净思多快，国破民悬意转烦。
凭窗观雨
正是春残夏至时，纷纷小雨细如丝。窗前绿桠新于洗，天际乌云快似驰。吹面有风不用扇，遣怀无侣且吟诗。静观独享天然乐，无限生机启快思。
感旧
回首前尘泲涘重，呼号奔走究何为？我因救世茹艰苦，谁肯缘情论是非？多少故人齐落伍，几何壮志但成灰。而今学业全无就，惆恨前途无所归。
初春遣怀
日糗风微春潮长，萧然遁处愈凄凉。无聊触景皆烦恼，有志难酬徒感伤。计指故人半零落，举头前路正卷茫。强向误中寻至乐，旧书几卷与徜徉。
寄健鹏弟
计指于今四载余，闷相慰勉怠相勖。几回共适殉真理，何日重逢决问题。坐看世缘思故友，愁披新卷感乖离。如能你我都不死，相会终当有后期。
渡蓟运河
东流蓟运河，滔滔涌素波。回环尽终古，不与世消磨。
方舟歌
苍茫大海中，方舟一叶如萍梗。帆樯了不具，问君何以济群生？昨夜风涛多险凶，浪如山倒势排空。方舟卷入漩涡中，探得世路不着行。波涛来益烈，风雨阴寒夜。几许同行逐浪休，方舟飘泊无处歇。狂澜四面严相逼，群生彼岸须舟亟。方舟负任一何重，方舟遭境一何逆J努力壮尔神，努力执尔舵，战胜眼前魔，何愁沧海阔！苍茫大海中，方舟一叶如萍梗。帆樯了不具，问君何以济群生？
附记：佛家设慈航普渡，而今之习用语，亦恒以今世为过渡时代。茫茫宇宙，芸芸众生，何时不在过渡？而过渡时代亦何曾有自已时乎？以方舟名，窃以渡人之舟自期也。而入世之初，已遭颠扑，瞻望前途，如何自奋乎？亢歌数句，聊用自警，非敢言抱负也。
“五四”“五卅”竹枝词
九河天堑近渔阳，百里渔盐此水乡，海河两岸神州土，尽是租界与洋行。
水灾杂诗
津海道各县水灾，庄稼多淹没。赴津郊沿堤，西南行，至暮始归，有感得二百二十四字。
落叶秋水卷地来，大清河水五口开。十万耕夫漂泽国，罗绮豪富迁蓬莱。淘淘洪水浪接天，沃田万顷没水间。荷锄千里金堤上，尽是耕夫渔少年。中秋节里百鲜陈，戴月耕夫守堤村。河道总督四百载，谁有利剑斩河神。决堤水溃大陆沉，鸦鹊已闻官未闻。砍断柴门塞河口，禹功原是农桑人。百姓无食又无衣，旧网残舟守故居。喜传城关专船到，悲知催赋不稽迟。暴吏扬威到庄村，由来贫贱最骄人，富者仰鼻承颜旨，千家万落掩柴门。多年百姓受饥荒，恶吏贪残胜虎狼。今日津海成泽国，未闻谁个固堤防。远天暮鸦逐云飞，泪雨磅沱映落晖。网罟空忙鱼虾少，半筐荒草牧童归。
冯绍璋 宁河县造甲城人。
辛酉小春七十初度感怀二十韵
行年忽古稀，惊心岁月速。小春值贱辰，老妻具肴簌。儿女各献金，亲朋亦来祝。感此念吾生，怃迹溯回复。少有仕宦思，期为黎元福。及仕不逢时，三起又三伏。所志竟萧条，蹭蹬嗟碌碌。兼善既未修，束身惟慎独。养亲三十载，承欢尽水菽。曾作南国行，山川旷心目。多士喜从游，结交皆名宿。粤海久淹留，胜践记犹熟。不涉三反嫌，免于五类逐。文革动乱中，终得全骨肉。劫后乐尧天，时平清化沐。报国愧涓埃，衣食叨厚禄。虽云出无车，还欣居有屋。珍惜桑榆光，耽书每夜读。生非金石质，宁甘同草木。益寿须达观，虚怀师修竹。
观吴仲熊先生舞剑
七十有二不侪翁，英爽未失少年同。拨剑顾眄气腾矫，起舞直欲驱长风。形神不乱恢奇观，既为踞虎或龙蟠，鹰扬鹤立各有态，鲸鲲吞吐翻波澜，方若老骥安伏枥，悠忽奔如惊电去。海立江豗势有馀，乾旋坤转骇无敌。蚖蜓上下往复来，一片皑皑梨花开，又似纷纷披掌雪，因思咏絮谢女才。目不暇给观止矣，罢舞清谈知所以。十二学剑思无间，六十寒暑神乎技。忆昔梅郎饰虞姬，宛宛氍毹剑亦奇。夜深沉歇众倾倒，一心指授谁曾知。畹华墓上芊芊草。先生童颜犹未老。修短数岂欲问天，入化功夫佇年宝。许家嫂亦得三昧，善舞人疑公孙在。喜见弟子传芬芳，美哉衣钵继眉黛。
赠邹苇澄老先生词三首
苏幕遮
邹苇澄先生演群英会饰鲁肃，是为解以赠。
忆当年，早振翮。邑宰黔西，万户沾仁泽。吴楚驰驱功赫赫。往事云烟，故国沧桑革。
壮士头，今已白。梦绕寒山。久作香江客。谁识怀中天下策。优孟衣冠，足以觇胸膈。
少年游
画家粉墨上氍毹。故事演东吴。率真快语，若愚作态，歌舞妙联珠。周郎诸葛，钩心斗角，团结费乘除。丹青调色理不殊。原便似，鲁大夫。
点绛唇
义气凌云，米赠周郎三千斛。敌前筹熟。更主孙刘睦。大夫丰仪，千载何由目。眼多福。寒山披服。假肃如真肃。
庆祝建国三十六周年
于化一 宁河县丰台镇人。
其一
云蒸霞蔚遍神州，建国欣建卅六秋。日月经天永光耀，江河行地水长流。庙堂已定安邦策，樽殂犹思借箸筹。欲便如期臻四化，攀登不断上高楼。
其二
伟大光荣卅六春，欢腾鼓舞庆生辰。国家全盛金瓯固，日月同辉玉宇新。万里长征凭起步，百年大计在传薪。千秋事业无穷尽，继往开来有后人。
第三章 历代铭文撰述选辑
杜文端公墓志铭
大学士 王熙 宛平人
康熙三十年夏六月八日，光禄大夫，保和殿大学士，杜公卒于家。遗表闻，天子震悼，赐祭二坛，饬所司治葬事。諡曰文端，盖异数也。公之子员外郎恭俊，将以十二月初四日，葬公于宝坻梁城所之东原，而属余铭诸墓。余，公之年家子也，少时数奉公词色于长安邸中，嶷然先进典型。迨后侍公同朝，又习见公诚心质行，发皇功烈，有古大臣风，心窃慕效而不能及也。文虽不斐，其何敢辞？公姓杜氏，世居镇江府之金坛县。明初，有讳敬者，以昭信校尉，从永乐中靖难有功，授梁所千户世袭，遂为宝坻人。公生有异兆，长而攻苦积学，举明崇祯，癸未进士。恭遇我朝龙兴，以荐授中书舍人，寻考选兵科给事中，累转吏科都给。时天下初定，世祖轸念生民，甫脱汤火，思欲减租赋、兴文学，以俾兆民阜成。臻于至治，而法制未立，四方尚未罢兵，徭役数起，吏或因缘为奸，公次第条举其事，疏言：“自古帝王致治，必由经术。宜及时举行经筵日讲，择廷臣经明行修者为讲官，裨益圣治”。又言：“荒地以踏勘为凭亡丁以审编为据，请自今蠲荒之数分疏款项，预行颁示，使小民咸喻上指，则胥役不能为奸。”又言：“条鞭之法，简易便民，近因军兴旁午，草豆未有定额，往往取办临时，愚民无知，卖妻鬻子，徒饱奸吏之囊橐。诚可怜悯，请饬该部，酌定价值，使民先事为备。”又言：“礼部示谕，朝期每月不过三次。请于朔望，行大朝礼，使群臣得以陛见，陈所欲言。若进见稀阔，则上下之情不通，且非臣子尊王之义。”其言恺切，深中时事。世祖由是器公，擢公太常寺少卿，寻晋工部右侍郎，转兵部左侍郎。赈济大名，全活甚众，还报，迁吏部。会丁父忧，以前任兵部时旧案，镌一级。服阕，补太仆寺卿，转大理寺卿，刑部侍郎，寻加太子少保，升刑部尚书。公任刑部，号称宽平，吏谳狱或不当，辄却其狱。即当，而著谳必求其可生，分别奏之。世祖章皇帝；喜公用法平恕，即皆从轻比如公奏，于是益知公可大任矣。辛丑正月，今天子御极，以公旧臣，历有声绩，七月，调户部尚书。初公为给事中，稔知钱谷出入盈缩，及吏所以侵牟状。于是奏请各部寺，钱粮皆归户部，考成一切皆自省，吏但坐曹治文书，不得为奸，课以最报。五月，加太子太保，寻转吏部尚书。澄叙官方，铨政以肃。丁未六月，京察自陈请罢，温旨慰留。八年，特拜公内国史院大学士。是时，朝廷清平，百度修举，天子以宽仁慈恕，休养天下，天下称治安者久矣。上知公忠谨，持重有大体，加委任焉。是年，乾清宫告成，择日临御。钦天监奏言，吉某方，不宜从中门入。公当次对，面陈廷正新宫，自宜从中门入，且帝星所在，即为吉神，钦天监妄奏非是，上以为然。明年十月，改内三院复为内阁，授公保和殿大学士，兼礼部尚书。辛亥，纂修玉牒告成；充修太祖、太宗圣训I总裁官。壬子七月，世祖章皇帝实录成，赐鞍马玺币，加太子太傅。癸丑，京察再自陈求罢，不许。八月，充纂修太宗实录总裁，甲寅十一月，命公相视山陵于怀柔县。乙卯，恭题仁孝皇后神主。丁已七月，公引年，陈请益力，不报，寻遣充册立中宫副使，持节行礼，已未，题孝昭皇后神主。庚申，诏瀛台，赐御书一轴，行书唐诗一卷。公以求去未得，反获荣宠，益甚悚惧。寻遇病，不视事。时值滇逆荡平，与天下更始，议颁恩赦诏书，以公卧病未与议，命近臣持诏款问所增益。公以皇上天地父母之心纤悉俱备，臣愚，更何所臆议为对？壬戍正月，赐群臣升平宴，念公在告，特勅御宴上尊，就第赐公，手诏慰问，尤为特恩殊数云。久之，公病不愈，复上疏乞休，词甚哀恳，上不得已，许公致仕。赐公御制行诗一章，御书勒石心经一卷，怡情洛社图章一方，柏梁体诗一册，遣行人护送，许所过地方驰驿，人以为荣。公既致仕家居，又以太宗实录告成，赐公银币鞍马，加太子太师。二十六年冬十二月，太皇太后崩。明年正月，公入哭临，上以公老且病，不任拜起，命学士张公英掖公而行，天语慰劳；勅赐御茗、文绮，以示宠眷，公在内阁十四年，以彝鼎重望，为海内仪表。功业施被于人，而不谓己出，嘉谟日闻于上，而不使人知，遭遇圣时，百官遵职，海内又安。虽以三逆之梗，草剃禽狝，曾不旋踵，用能以忠谨受知，为鼎臣缉纬，太平之业，声施无穷。历事两朝，宠遇尤渥，亦未有如公之盛者。古称君明臣良，千载一时，厥语真不虚哉！公为人慈和谦慎，恂恂寡言。及当大事，决大疑，则持正毅然不可夺。居谏垣，因事陈奏，不见于封事者，裨益尤多。历掌三部，练习朝章，遇事有措置，援据掌故，参酌时宜，兼集众长，期于允当。其任司寇最久，于亭平庶狱，尤极敬慎。常曰：“我待罪都官数年，不能自必无过，但见得一分，尽我一分职分，以仰誉圣恩于万一耳。”盖能真实力行，不愧其所言者。及在政地，奉公思职，诚恳出于自然，一意佐圣主施恩布泽，以嘉惠海内。遇物坦平，不存畛域，虽布衣下俗，无生平之雅者。果有一长，必为称引。尝主浙江乡试，再立礼部会试，皆称得人。遇昆弟尤相友善，田宅录荫，皆不吝推与。今历任至庐州太守君名立本者，公之异母弟也。家居，惟课子弟读书，然不为科名计，与寒素争进取，皆人情所难者。公讳立德，字纯一，号敬修，享年八十有一。铭曰：显允文端，令仪维则。淳笃忠诚，百僚是式。在昔起家，经术文章。彩笔五色，云锦七襄。景运肇开，圣作物睹。公以才征，云龙风虎。特达之知，三锡九迁。画省夕拜，卿月清悬。秋官祥刑，度支判赋。晋陟统均，延登揆路。公忠奉职，翼翼小心。顺承天施，以沛商霖。在野在朝，推公长者。勋茂弥谦，位高善下。温然冬曦，蔼若春阳。光大含宏，行以直方。功成释位，帝优考老。宠以天章，煌煌睿藻，敕下所司，给传护行。都人聚观，歆羡其荣。曰圣天子，特颁殊数。优奖耆俊，匪私公故。完福令名，惟公则有。骏望鸿猷，其传不朽。天不慭遗，皇心愍恻，载锡嘉名，为营兆域。梁城之原，穹窿其邱。公魄妥安，神从天游。赫奕声光，流庆孙子。我为铭诗，昭示无止。
诰赠振威将军王刚节公墓志铭
江南道监察御史 陈庆镛 福建人
刚节王公殉难之明年，壬寅四月，卜葬芦台董家庄祖茔之侧，以从先人地下，礼也。其孤以状抵京师来请铭，庆镛乃谨系其世次讳官，叙而铭之，叙曰：
公以二十余年汗马之劳，大战十数，小战百数，雄于将略，而卒以勇义，成忠于礼，战功为多。其莅陕西也，以游击从征噶什喀尔，道遇贼，三战乃至，克路城。浃辰，克英吉沙尔，又浃辰，克叶尔羌，又浃辰，克和阗。乃奉檄出卡追逆回张格尔于漠外，时诸军分捕去，麾下兵止四百。寇急，几莫何。卒拔而出，公勇。其莅湖南也为参将，将兵讨逆瑶赵金龙，入羊山五峒，拔之洋泉街，首从皆诛。遂进军高山坪，执贼股潘有才。循楚而下，南至于银匠后山，宿二十四昼夜，入贼垒，斩馘三百，执讯二百。旋蹑之于麻岗冲，聚而殄之，楚瑶平。乃入粤，上火烧大掌、马箭、里八峒、军寮五排，毁其寨。直下冷水冲龙尾、陆对、上、下坪，捣之。于西，翦逆首李扰害油、李四。于东，擒渠魁邓三、盘文理。余乞降者，纳而抚之，不议诛，公义。功入告，累迁拜寿春镇总兵。顷之，英逆绎骚，远近征发，日旁午，先期陷定海。公带精兵千二百，赴浙防堵，未几夷引去，师还。至是，夷复驾海舶数十驶浙洋，公领兵如前数，军单，乞师费济，无何，乃与定海镇总兵葛云飞，处州镇总兵郑国鸿，激士死战。贼至，蜂拥上岸，分寇二镇，二镇弗支，公赴援，亦弗支，刻壶积六百，下身被枪，犹力击不少郤。俄定海陷，遂战死，公忠。殉后葛公、郑公尸舁至，而公越久乃殡，上闻之垂泪，给葬费五百两。以公屡著战功，被害尤惨，特赏银三千两。命建祠定海，复专祠原籍宁河，承袭骑都尉兼云骑尉世职，皆格外恩也。公性孝友，规模闳达，待士卒肫结以恩。平瑶时遇雨，见一卒无伞，呼与共之，故每战皆得死力。生平喜韬略，少暇则兼习临池。规抚二王，一时名流，多推重之。卒之日，士大夫悲痛不绝声。然则古所谓，镂景钟而铭卫鼎者，非斯人其谁与归？系曰：公讳锡朋，字樵慵，先世山西太原县人，编籍顺天宁河。文阶，累赠奉政大夫；武阶，诰赠武显将军。讳秀生，配夫人胡氏、魏氏者，公之曾祖父母也。文阶，貤赠朝议大夫；武阶，累赠武显将军。讳斌，配夫人汪氏者，公之祖父母也。国学生，文阶，诰封奉政大夫、晋朝议大夫；武阶，诰封武义都尉、晋武显将军。讳者佐，配夫人李氏者，公父母也。邑庠生，敕封修职郎，貤封武显将军，讳锡龄，赐进士出身，兵部员外郎；讳锡琨者，公兄弟也。嘉庆十三年，由武庠生中式顺天举人。十九年充兵部差官。二十四年，选营守备，遵例捐升。道光元年，任陕西固原城守营游击。三年，护理神木协。六年，摄庆阳营参篆。八年，迁湖南临武营参将。十二年，除宝庆协副将。十三年，擢福建汀州镇总兵。十六年，丁父忧回籍。十八年起安徽寿春镇总兵，公之扬历也。赐花翎小刀貂尾，赐锐勇巴图鲁名号，公先前异数也。赐照提督例恤，赐谥刚节，赐御碑，赐建祠，公死后渥典也。乾隆五十一年九月十五日丑时生，道光二十一年八月十七日午时卒，寿五十有六者，公春秋也。千总本立公女，诰封一品夫人顾氏者，公配也，监生承泗、文生承瀚，今皆赐举人一体会试者，公二子也。铭曰：
公之志，直以专；公之节，与金石同坚。公师乃掐滔滔楼船，公师乃噪伐鼓〓〓。公誓灭贼，聚而歼旃，猘犬反噬，公何畏焉。公志未竟，公躯已捐；公知报国，祸福何权！人为公惜，我为公贤。公乎勇，公乎义，公乎忠，以自全。窆诸祖坟之侧，公见先代于九泉。百世之下，祀者当勿替公之明禋。
翟际华寒竽小草诗跋
廪生 杜骏 静海县人
十载论交，才心耿耿。一朝辞世，分手匆匆。俄桂蚀而松崩，抑芝焚而蕙叹。化鹤人归，他日丁威柱上；离鸾仙去，昨宵子晋笙中。缅想风流频挥，雨泣忆夫罗雀。高门雕龙，才子学如老宿；名匪耆年，擅呕肝落唾之词。华翩瘦爪通眉之态度，功名握券，痒舍搴旗，不图五色赋迷，康了〓〓两号。莫说三元庵乐，争禁刷勒连科，心由眊氉而椎，血自咽喉以洒。拭杜鹃之冷泪，舌染?更；馈蝴蜨之芳魂，梦蘧化境，遥盼天成寺内，何殊示疾维摩，应皈地藏王前，从此超身忉利。盘山若剑，割断离肠，蓟水如环，旋来遗蜕。心朋之涕眼，绝少睛时；肉戚之怆神，茫无欢处。想香醪叨饮，酒痕襟上仍留；爱丽句工吟，诗卷囊中尚在。订寒竽之小草，草歇池塘；购古锦之名花，花怜子母。所有远近哀挽诗词，附刊卷后，良堪写怨。鹈鹕关口之吟，聊以抒情，蝌蚪岩前之响，篇篇泣鬼。谁从闭墓酬章？语语惊人！我欲临风膜拜。
勅建学宫碑记
邑令 沈浚
事出于因，可以无书；出于创则不可不书。书之，见圣贤维世立教，具于人心，著于学校，东西南朔，莫不暨讫。而依古以来，作人之化，至我朝为备，极其隆也。宁地面海负山，左控雍奴，右跨无终，潮河自蓟趋海，逶迤环绕中有爽垲一曲，民繁厘聚。先为梁城守御所，清雍正九年间，摄邑督事武进刘公，请于朝，析宝坻东南隅若干乡，改为邑，命名曰宁河，隶京兆，聿称左辅。浚以十一年夏莅此邦，未浃月而水为田害，禾稼不登。今宫保大司马制府，铜山李公悯民之难，奏请发帑粟，援被水诸邑，宁与焉。民既安集，虑恐未周俾。次年春，以工代赈，爰作学宫。浚乃度广袤奠基址，购良材，运坚甓，工则倍其佣，物则善其贾，惧无以承德意用，晨夕靡宁，底绩于成而后已。庙在邑之坤位，秩然中隆者为大成殿，其北为启圣祠，其傍为配享从祀，诸庑门垣池桥之类，举而崇深毕备，绘藻辉煌。庙之西为明伦堂，齐舍庖廪，以次咸列，计为楹六十有四，其高广构缔之式，则图于册以上计府焉。自是而奉笾豆有所，诸生以时习礼，咸知矜式矣。庙既成，都人士进而请曰：昔鲁作泮宫，春秋不书，谓有国之常事耳。兹役也，既粒我以生，复牖我以成，非大司马公，其孰能奉扬天子之休命？非我侯，又孰能阐大司马公，教以兼养容保无疆之盛心哉？此而不书，奚以示后？浚惟学以明伦为本，尤以正心为先，心正则闭户而修向往，皆得古圣贤之微意。心不正，虽日伛于庙徒习其文，而于仁义道德之实无当也。况今日之士，即异日公卿大夫，志正则风俗因之，所谓修身、齐家治国平天下，端必本诸此。宁为畿内地，沐浴教化近且深。又值圣天子以道出治，表正万方，其太和之翔洽，山海之精英，积而发于人，当必特生贤哲，辅翊文明，使人心皆复于三代之隆，是惟朝廷建邑立学之意。使嗣守此土者，庶几拭目以观成焉。是工经始于雍正十二年春，越九月而落成，计费银六千二百五十三两有奇。凡共事者，例得述劳勚以纪始终。因从都人士请，谨勒石于门左。
渠梁书院记
邑令 关廷牧
国家立学兴校，以鼓励多士，故自邦畿达于郡邑。非徒育之以胶庠也。又必广立书院，而萃处之士，既得其讲贯之所，故能争自濯磨，以称上意。自宋迄今，凡所以宏储才之道，而收得人之效者，胥由乎此也。宁河距神京二百余里，为天子甸服。自宪皇帝分建以来，于今垂五十年，则书院因所宜亟讲也。乃前之人，多因陋就简，视为泛常，而罔加之意，将所谓藏修游息之道，意置之弗论弗议乎？况今天子，方以七旬万寿，特开春秋两闱，广吁俊之恩，敷作人之化，惠至渥也。吾宁为畿辅望邑，科名鼎盛，士多能文章，重儒素，苟萃其秀良以讲明乎先王之道，仿鹅湖鹿洞之规，而训迪之，安见人文蔚起，不较前而增美哉？邑之东，有文昌祠，前临方塘，后瞰潮河，文阁矗立于祠之左方，厥位为巽，兆文明之象焉。爰与都人士谋，即祠之后序，离而二之，更筑东、西厢为讲堂，为斋舍。祠之旁，别启一门，以达往来。名曰渠梁书院，延硕儒而为之师，诸生时讲习于其中。月有课，季有考，拔其尤者，而奖进之，规模盖粗备矣。虽然，吾于是更有厚望焉。夫有其举之，莫敢废者，人为之也。予令于兹五年矣，经营规创，今始得与都人士共观厥成，而是岁之游于泮与举于乡者，适于书院称最，岂非一时胜事哉？然日久则恐视为泛常，而因陋就简之见复起，为循苟且，渐即荒废，未可知也。尚其志比，而勿失乎！继自今登堂肄业之士，应思圣天子久道化成之治，互相切劘，经明行修，以仰承寿考作人之意，于勿替欤。而赞襄斯举者，例得并书也，并勒其姓字于碑阴。
工部地修堤记
大学士 杜立德
余邑东南海滨，有工部地者，上供席苇，岁取于兹。地最洼，群水汇焉。向设堤以章之绵亘数十里，纠众力，岁有修，邑候蒇厥事，列堰如蜒，备旱潦，可恃无大祲。自癸已水汛，岁比不登，余尝谓乡人曰，设堤所以卫田，有堤不修，与不种同；堤修不善，与无田同之。地也，室家寄于斯，一切取给为终岁计。乃数年来，东作方兴，荷锄望洋，即间有播种，溽暑汛发，漭漾为墟。年复一年，人宜竞奋必成此而后别营。乡之人曰唯唯。无何，甫议鸠工。捐资默默，殷实者，谩以时数是听，缓急弗前，乡曲孱瘠，纵有二三人士，具精卫填海苦心，究竟于邑自废。即贤令宰起而问之曰，因循如是，将众志之弗齐耶？抑逐工按亩，或半有匿情未均者耶？予任几何？此尔乡切身事也。乡之人亦莫不曰唯唯而已。喜事有人，输公莫力，终以道傍舍视之，为之奈何？先大人在日，目击横溢况，曾示余曰，邑无长物，工部地洼而腴，数百家恃兹一线，予有怀焉，尔他日其终葺乎？知尔力勿，若然，关情实切，等于隔膜弗忍也！此余拳拳在心者。今春簿书烦剧，忽夜梦先大人华裾愉颜，以扇指阡亩间，河流湾曲。宛然觉，则以为雨露方濡，萦思殷荐也。未浃旬，而乡之人至者，且言河堧所状，恍与梦中老父示相仿佛，憬然忆之。因勉输麦粮数百斛，银几三百两，再鼓亲友响义者，协力以助。维时邑侯萧公讳蕙三，尹万公士奇咸鸠庀是力，可保数年无溃！嗟嗟。天下事何尝不以人力是先，况桑梓之地之最切者乎？吾乡人自今倘思患预防无俾溃〓。则自济济人，岂有既哉？余又不敢不深望之曰唯唯！是为记。
濠墙记
苗梦兰 邑人
环芦皆水也，北襟蓟运南带海滨，以是帆樯云集人物丰饶，甲诸他里。庚申岁，英夷犯顺，僧邸按临所属，邑侯奉王命，率邑人筑墙浚濠，为捍御计。南至沟渠外里许，施锹锸焉，形若半月，盖首尾皆迤，其当孔道处，上作巨桥通之。斯地也，旧多园圃，而恒艰于水。自兹濠出，园圃之扩者几倍，里人之仰其利者，数十百家。有事而险可凭，无事而田可溉，河之功烈矣！闲尝携二三友人登眺，见夫夭桃垂柳，远树平芜，水色天光，斜阳残雪，西则魁楼高拱，东则文阁遥临，其间比屋鳞次，帆樯上下，俯仰左右，顾而乐之。友曰：“忆庚申岁初筑此墙，其时羽书旁午，烽火连宵，乡之人，思所以守卫者，日传宣于道路。以今视昔，易危为安，环堵欣成乐土，斯亦足以备游览而成大观矣乎?”余闻斯言,重有感焉:“盖芦台二百余年,休养生息,耳不闻钲鼓之声,目不睹旌旗之色,四民乐业,含哺鼓腹，忘帝力于何有。自咸丰以来,三逢兵警，而此地晏如。因思农服先畴，士食旧德，谁为为之，非我朝德泽恩普，乌足以致此哉？吾人生逢盛世，而得优游于光天化日之下者，不可谓非幸也。”友曰：善，是不可不记其端委焉，是为序。
银鱼说
明 胡与之 余姚人
浙之富春山生茶，茶味不下六安、阳羡，富春江生鱼，鱼味比龙江似胜。记所谓四海九州之美味也。国朝每岁之春，采以进贡。正德间，必内臣采取，居民不安，浙之府县，并望风萎靡矣。独臬佥韩公邦奇奋然愤焉，欲奏除此害。乃作歌曰：“富阳之鱼，富阳之茶，鱼肥卖我子，茶香破我家。”闻诸朝，其时武庙以为讪上。欲中以奇祸，后幸而获免，亦自分永弃矣。及嘉靖初，朝廷闻忠直起官，位至卿孤，天下咸贺圣天子之能起废旌忠。公之直道，不容于前，而克伸于后也。士君子各抱正气，以行恺悌爱民之德，而公之令名亦无穷矣。余为宝坻凡六月，余视宝坻银鱼，实有类于富春之茶鱼。而居民之不安，殆有甚焉者矣。余弗能为韩公之所为，要亦服韩公之义也，于是乎书。
抗震救灾纪念碑碑文
宁河县扼据津门，毗连冀东，本鱼米之乡，物阜而民丰。一九七六年七月二十八日凌晨三时四十二分，唐山发生七点八级强烈地震，波及宁河。是时，天低云暗，细雨濛濛，人正酣睡，万簌无声。突然，地光闪闪，地声隆隆；乾坤震颤，地裂沙涌；桥毁路断，房倒屋倾。顷刻间，古镇芦台一片瓦砾，运河两岸尽为废墟。遇难者一万六千，伤残者四万有余。风云因而变色，蓟水为之悲泣。举世骇闻，此难何极！
漫道天公暴戾，且看英雄回天。幸存者冒余震而救人，入危房以抢险；邻里相帮，患难相济。解放军首抵宁河，清墟排险，架桥搭棚，救灾民于危难之际；医疗队直赴灾区，救死扶伤，防瘟灭病，拯伤员于苦痛之中。党中央国务院派团慰问，各级领导现场指挥，兄弟地区无私援助。物资源源而来，伤员接护而去。党政军民，风雨同舟，并肩奋战。甫三天，通讯联系恢复，京津公路通行；不旬日，商店相续营业，工厂次第开工。大震之年民无饥寒之苦，大震之后人无瘟疫之灾。宁河人民安度困境，实为救灾史上之壮举。
翌年春，国家拨来亿万巨款，群策群力重建家园。今日之芦台，高楼林立，通衢纵横，交通便利，市场繁荣。广大农村，街宽路直，瓦舍清新，五业兴旺，欣欣向荣。宁河如再生彩凤，展亘古未有之新容。
大震十年，饮水思源，抚今追昔，感慨万端。为颂中国共产党英明伟大，歌社会主义制度无比优越；为告慰震亡之同胞，旌表抗震救灾之英雄；并激励今人，同心于四化伟业；瞻望后代，奔赴共产主义美好前程，特立碑镌文，以垂永久。
天津市宁河县人民政府
一九八六年七月二十八日
第四章 旧志序跋及文献选录
乾隆四十四年《宁河县志》序
《周礼》春官小史掌邦国之志，今之州邑，昔之邦国也。邑之有志，古矣。宁河，东辅邑，为天子甸服。雍正九年，分自宝坻，以宝坻之志为志。然邑即分，则志不得复合。今宝坻已别为志而宁河阙如也，因循散佚，渐且文残献缺，守士之谓何？是岂朝廷建邑之意哉？且自分建以来，阅今几五十年，愈久将愈湮，则志之作不容少缓。牧承乏于前五年矣，劳心抚字，尤惧不克称职，无以仰副圣天子轸念元元之至意。讵敢以简陋之才，妄希信今垂后；备一隅之记载，而以导扬至治者，登风俗之书乎？诚知其难也，昔人有言：作史之难，莫过于志。盖稽古据今，其因革损益，兼综条贯统上下数千百年，无一不厘然如指诸掌。邑志是焉。地虽小而山川封域，赋役，版籍，与夫户口之登耗，民俗之盛衰，政治之得失，其上下数千百年者犹是也。邑虽新，而典章条教，社稷人民，疆域之所由分，沿革之所有自，与夫设官分职，兴利除弊，厚人心兴教化者之所为，本其因革损益、兼综而条贯者犹是也。一有不实，则传信益以滋疑；而事词不称，则混淆舛漏，散而无纪。或失则略，或失则繁，均所不免焉。呜呼难矣！然以为难而诿之，将孰以为易而承之？则宁之志，又谁为始之哉？此牧所以慨然自任而不敢辞者也。
宁邑盖汉渔阳郡也，为泉州，为雍奴，至唐天宝，而更名武清，至辽而置香河，至金大定而复分宝坻。称名屡易，封域常沿。而梁城为大藩，芦台为雄镇，丁明季而离居荡析。追怀古昔，感慨系之。今其地皆隶于宁，按之宝志，犹未得其详焉。则志之作，又恶容缓哉？
我国家承平百三十余年矣。河渠水利，经列圣之所经营，以成乐土；又幸近附畿甸，涵濡沐浴，被化犹亲，食旧德服先畴。乐其乐而利其利者，雍然三代之休风也。牧幸得以公务余闲，进邑之文献，搜罗而咨访焉。退而与徐君舍亭辈，博稽而详订之，则是志之成，虽一隅之纪载乎而实圣世太平风俗之书也。遂忘其简陋而不自知其才之不逮也，后之踵而增焉，其亦可谅予之意也夫。
赐同进士出身，文林郎，知顺天府东路厅，宁河县事，加三级，记录七次，南海关廷牧序。
乾隆四十四年《宁河县志》跋
古今郡邑沿革之殊，其不能无所分合者，势也。然有分土而无分民者，固矣。未有既分邑而无分志，其可也夫。肇域之始，版图失志，则经界易牵。典制无书，则案牍莫据。胥吏得以作奸，豪健因之逞伪，流弊丛生，讼端滋起。后来守土之吏，行能虽高，才猷纵练，其将何所凭，以资其事之圭臬哉？此周礼土训诵训之名职其掌，小史外史之统会其书，较之柱下所藏尤亟亟也。本朝开国以来，百有余年，重熙累洽，厚泽深仁，涵濡汪〓，生齿口众，政治愈繁。世宗宪皇帝，虑天下兼地之县，务剧而难理也。雍正九年，特命各省督抚，酌地所宜，因民之便，于广轮之邑，各为析置。而宁河向受制于宝坻，其地滨海，井里殷赈，户口藩滋，土衍而道远。遂割宝邑之东偏，梁城、芦台等村镇，以为宁河县，而隶于顺天府之东路，等以宝坻并为京东望县。乃自立邑迄今，后先来宰者，固不乏卓政循声，而号强干者，惟精九最。素悃愊者，或乏三长，即一、二考献征文之士，每以掌薄书，有志未逮，是以垂五十年，而一邑之志缺焉。乾隆乙未，粤东关西园先生，以名进士来莅兹土。严以律己，勤以集事。下车伊始，百废具举，五年之间，陶育休养，士服其训，民安其业，风教益美。顾慨然于邑志之未备也，亟请于大宪，捐俸纂辑，博采旧闻，搜讨阙轶，远咨知名之士，近询故老之传。立门凡十，分目六十五，州次部居，目张纲举，不五月而书成。以以观曾与校勘之役，命志其后，余维志乘之书，纂修与创造，其难易迥殊。纂修不过损益前文，补缀近事。创造则一言一事之纪载，皆后日所取则焉。非择精语详，囊括众善，未易云美备也。今先生以良吏之治，秉良史之才，体例既极，精严叙述，更为雅洁。序论之美，酷似司马、欧阳，真可远迹金华，近跻灵寿，为斯邑志乘权舆，以导河海之源者矣。我皇上加意畿赤，近取前史官朱锡鬯日下旧闻，特授儒臣，重加增删证定，以备三辅掌故。我知此志既成，其将登之太史，上诸兰台，储于四库，有以备圣天子乙夜之览也夫！
乾隆四十四年六月，若西学弟徐以观跋
重修宁河县志序
古者采风问俗，太师陈诗而观之，太史秉笔而记之。盖天下之事载乎史，而一邑之事记于志。夫志所以补史之不及，即备异日作史之征也，志不綦重哉！宁邑自国朝雍正九年分宝坻地始立县。密迩邦畿，神京左卫，渐仁摩义，被化尤深。故杜文端兰台鹗荐，为开国之元勋；王刚节定海鹰扬，作中流之砥柱。名臣良将，彪炳丹书。他如刘给谏直节立朝，廉农部清操校士，杜高州楼建瓣香，振斯文于岭表，廉令尹忠孚丹桂，植大节于新安：人杰地灵，后先辉映。斯固邑乘之光，即润色国家之鸿业也。乾隆已亥，南海关令，以名进士来宰是邑。本良史之才，创宁邑之志，征文考献，纲举目张，勒为成书。煌煌巨典，阅今百余年，未尝一修。虽规模具在，而荒略不少，倘及今不治，日复一日，并此荒略者，亦散俟之，佥谓非守土者之咎乎？光绪丁丑，余承乏斯土，时值续修《畿辅通志》。甫下车，邑人士即以志乘进，佥谓七八年来，屡欲修辑，辄以经费阻。余即从而鼓励之，言此甚善举也，经费奚虑焉。因忆昔司峡江教谕时，值修峡江志，亦艰于费，余乃督率在学诸生，劝捐兴事，未几编成。今圣天子嘉惠斯民，司民牧者，宜如兢兢业业，兴废举坠，期无负乎报称之心。况宁俗质朴近古，急功好义，尤胜他邑。爰集众绅，捐资设局，邑教廉刘鲁岑、于荫先、李仲霞等；多才博学，相与杀青。余于听政之暇，披阅遗篇，搜求事实，参观互订，率由旧章，阅三年而告竣。夫职方定邑，首地理也；建置分条，次沿革也；祀典宜修，崇虔报也；赋役是纪，轸民依也；表职官、稽选举、官师著而贤士升焉；列人物、述艺文、忠教劝而苻彩彰焉；风俗并登而观采备焉；杂识并附而祥异序焉。写古貌今，犁然各当，后之阅是志者，将薰德而善良。士食旧德之名氏，农服先畴之〓亩，工用高曾之规矩，商循族世之所鬻，粲乎隐之，各得其所，则此志不诚大有造耶？抑余更有说焉．是役也，因循十余年，采访屡更，令亦数易。今乃综百年之轶事，刻期编毕，成功故速，遗漏不免。唯愿后之宰兹邑者，盱衡往古，显微阐幽，尝纂辑毋令阙文，上轩面附良史，俾与圣世金匮石宝之藏，并垂不朽，是则余之厚望也夫！
光绪六年，岁次庚辰仲春月，花翎运同衔在任，即补直隶州知州，知顺天府东路厅宁河县事，加三级，江右德化丁符九序。
宁河县主要城镇历代文献记载选录
芦台镇
《长安客话》
“汉属泉州，地产鱼盐芦苇。唐末刘仁恭帅燕，因置芦台军以海口镇。后唐庄宋破燕，收芦台军，遂因芦台卤地置盐仓。
“芦台，地近海口，煎沙成盐，白如玉屑。庄诗：芦台极目际平沙，利博谁怜害亦赊？土面刮来淋玉液，鏊头沸尽结银花，十年预借偿甫负，尺地堪耕属势家，安得调羹和此味？免教流殍到天涯。”
《读史方舆纪要》
“县（宝坻）南百六十里有将台，五代时，燕刘守光所置，亦名芦台。今（清康熙三十年）有芦台巡司”。
“芦台城。在县（宝坻）东卫河西岸。九域志云：在沧州西北九十里，瀛州东百六十里。唐置芦台军。其城周三里，后废为冯桥镇。乾宁中，复置芦台军，亦曰乾宁军。光化三年，幽州帅刘仁恭，以沧为汴将葛从周所围，将兵赴救，营于乾宁军。从周留别将守沧州寨，自将精兵战于老鸦堤，大破之。五代，梁开平二年，刘守文以其弟守光纂逆，举沧德兵讨之，军于芦台，为守光所败。乾化三年，晋将周德威攻燕，拔其芦台军。后唐，同光以后，以契丹屡入寇，芦台、瓦桥皆增设重兵，命将戍守。夫成二年，芦台戍军乱，寻击平之，石晋初，没于契丹。周显德六年，亲征契丹，命大帅韩通将前军，自沧州治水道入契丹境，栅于乾宁军南。通奏坏防，开游口三十六，遂通瀛、莫。既而，周主至乾宁。契丹宁州刺史王淇举城降，宋白曰，军城东临御河，接沧幽二州之境。周世宗由此复关南。自是常为戍守重地。”
《新五代史》
“明宗（后唐李嗣源）自魏（魏州）反兵向南，知温（房知温，后唐澶州刺史，曾戍防芦台军）首驰赴之，天成元年（926年）拜泰宁军节度使。明年（927年）为北面招守史，屯于芦台。……明宗入立，在礼（赵在礼，后唐效节指挥使）镇天雄军。以魏军素骄，常惧祸，不惶居，阴遣人诉于明宗，求解去。明宗乃以皇子从荣代在礼，而遣魏效节九指挥北戍芦台。军发之日，不给兵甲，惟以长竿系旗帜以表队伍，军士颇自疑惑。明年，明宗遣乌震代知温戍，而知温意尤不乐。芦台戍军，夹水东西为两寨，震初至，与知温令东寨，方博，效节军乱，噪于门外。知温即乘马而去，乱军击杀震，执辔留知温，知温站曰：骑兵皆在西寨，今独步军，恐无能为也。知温即跃马登舟渡河入西寨，以骑军尽杀乱者”。
《长芦盐法志》（清嘉庆十年刻本）
“长芦场，在宝坻县芦台镇。为天津分司所属。距分司一百四十里。南界大海，北边宝坻县境。东至斗沽，接越支场界。西跨夹河之侧。相传南唐以前，戍军于此，以备海氛。有盐姥庙。其神示人以煮成盐之法，居人作瑞盐歌，滩场荡沿海滨。场员公署在芦台镇。旧别有公廨，为公司所驻扎。今废。”
附图：巡检习署、署场、盐母庙。
《日下旧闻考》
“芦台军，在县（宝坻）东南一百六十里。后唐同光中刘守光所置，俗名将台。”（《名胜志》）
“后梁乾化三年三月朔，晋周德威拔燕芦台军。”（《通鉴》）。
“赵德钧祠在芦台巡检司。德钧镇芦台军，榷盐院其所置也。”（《名胜志》）。
“张斛《芦台峭亭》诗：高秋客未还，何处望乡关？乔木苍烟外，孤亭落照间。雨晴山觉近，潮满水如闲，目断峒阳路，归云不可攀。”（《中州集》）
“高承埏《芦台圣母庙神位辞》：我击鼓兮潭如。神之来兮七十二沽。我性牢兮既荐。神之去兮九十九淀。煮水兮海。纷万灶兮青烟。鱼龙安宅兮风雾毋作。诏我民兮极祀有恪。”（《稽古堂集》）
《芦台图说》
“县南三十里，曰芦台。北面临河，系水陆通衢，海粮、食盐汇集之所。为宁邑首镇。商贾辐辏，庐井繁多。宵小匪徒易于藏溷，巡缉最关紧要。经制府奏建镇标，添设文武多员，筹划极为周密。自庚申岁，英夷肆逆，由北塘登岸后，各大宪讲求海防，移通永镇驻北塘，古北军门驻芦台。练勇防营，星罗棋布。其繁要更倍畴昔矣。庄西有潮水小河一道，往南至永兴、南崔庄。遂散漫而无河身。又，西有渠一道，桥一座，名二道桥，过此，即为黄沽庄。其南曰靳家庄、永兴庄、南崔等庄。芦台之南，如赵家园、国家庄、齐家园、佟家园、史家园、扬花庄、杨窑上等庄，俱统于芦台之内。再南为南陈庄。其对岸曰大扬庄、小扬庄、小崔庄、小赵庄、北田庄。镇内公廨二十二。通判署一、巡检署一、总镇署一、都司署一、守备署一、千总署四、把总署四。经制、外委署八。庙宇十一。关帝庙、文昌庙（书院附此）、白衣庵、观音寺、龙王庙、天齐庙、宝塔寺、盐母庙、三官庙、真武庙、药王庙。义仓一、留养局一、墩台一、河渠二、桥梁十六、渡口一。”
附：《芦台镇图》
《宝坻县记》
“唐末，刘仁恭帅燕为其子守光所囚，据其地僭称燕，因置芦台军于海口镇，以备沧州。后唐庄宗命其大将周德威破军于平岗，复收芦台军。同光中以赵德钧镇其地。十余年间，兴利除害，人共赖之。遂因芦台卤地置盐场，又舟行运盐，东去京国一百八十里。相其地高阜平阔，因置榷盐院谓之新仓，以贮盐。复开渠运漕盐于瀛，莫间，上下资其利，遂致饶衍，瞻于一方。”
《宋史·地理》
清州，下，本乾宁军。幽州芦台军之地，晋陷契丹。
《资治通鉴》
“刘守文举沧、德兵攻幽州，刘守光求救于晋，晋王遣兵五千助之。丁亥，守文兵至芦台军（原注：芦台军，宋为乾宁军地。《九城志》：乾宁军在沧州西北九十里）。为守光所败；又战玉田，亦败，守文乃还。”
《天津文史丛刊》
“芦台，今芦台镇，现宁河县驻地，历史悠久，古有‘千年雄镇古芦台’之称，别名‘将台’和‘海口镇’。后唐置芦台军，是五代战乱的古战场。”
宁河镇（梁城）
《读史方舆纪要》
“梁城，县（宝坻）东南有梁庄。志云：唐末刘仁恭所筑。刘守光为燕王，曾屯兵于此，即今梁城所也。”
“梁城守御千户所，在宝坻县东南一百四十里，建文二年，燕王于故梁城置。”
《日下旧闻考》
“梁城，在县东南境。五代刘仁恭筑。其子守光为燕王时据之。”（《名胜志》）。
“梁城，即今梁城所，在县东一百四十里。明置梁城守御千户所”（《宝坻县旧志》）。
《宁河图说》
“县城（宁河镇）图说：四面临河，无城，限于地势故也。西门至西关庄，系通衢大道。旧修叠道。建石桥，以通往来。唐前，县植柳环绕，俗目之曰‘柳城’。并于西门外叠道两旁，亦树植之，绿荫成幄，俨然画境。入夏，土人多憩息于此，亦名胜也。”
“镇内，公廨六，县署一，典史署一（县署大门内，仪门之西）、教谕署一（学宫西）、训导署一（学宫西）、把总署一（南大街）、书院一（文昌阁后）。祠庙：学宫（南门外临河）、关帝庙（十字大街）、文昌庙（东门外）、社稷坛（北门外临河）、风云雷雨山（西门外）、五道将军庙（西门外）、城隍庙（北大街）、火神庙（县署西）、马王庙（县署西）、龙王庙（南门外）、刘猛将军庙（西门外）、魁星阁（东门外）、土地祠（县署大门内之东）、五道将军庙（东门外）、娘娘庙（东门外）、真武庙（北门外河）、三官庙（东门外）、朝阳寺（北门外临河）、观音庵（北大街）、王刚节公祠（南门外，道光二十三年建）”。“常平仓（县署内，今存二）、义仓一、留养局一。河渠七、桥梁八、渡口三”。“教军场：县西门外，叠道北曰‘教军场’。其南则，先农坛，养济院在焉。叠道至此，由此西南抵西关庄。”
附《宁河镇图》、《教军场图》
《梁城怀古》（前人，佚名）
“巍势全无迹尚存，当前曾说备粮屯。桥边旧路余残碣，楼下荒基剩断垣。五代江山忙过眼，一城烟水剧销魂。兴亡莫问前朝事，帘卷斜阳独倚门。”
《储粮城》（前人，佚名）
“今者宁河县，古之储粮城。储粮自何代，魏武记分明。恒恒曹孟德，塌顿将组征。二渠启开凿，汛海来青粳。南以溯滹沱，军粮犹留名。南北达泉州，储此给厥兵。数面水环绕，天假高阚闳，神龙姜师度，循此旧轨程。”
《天津文史丛刊》
“梁城，即今宁河镇，南距芦台十五里。城北遗迹无存。据《梁城怀古》署名前人的题咏看：‘楼下荒基剩断垣’，说明清代以前，城墙遗址可辨。”
“梁城，亦称军粮城，备粮屯或储城，与今军粮城属于异地同名（注：今军粮城，古称聚粮城）。近代和当代有些人认为《畿辅通志》称梁，亦曰军粮城，是把现军粮城与梁城混淆为一，这是考证不详的错误，梁城的前身是军粮城，约始于东汉末年。方志记述与地方传说，基本是一致的。‘军粮犹留名’，指梁城亦名军粮城的来历。”
潘庄
《宁河图说》
“县西七十里曰潘庄，一大聚落。相传为潘美故里，村有古冢，土人呼为潘美墓。然于史书无所考也。此庄系往京东一带大道，为县属重要之区，巡辑、稽查，极应加意。北界宝坻，西界天津。东有石桥一座，其河由北而南，归于后海，即青龙湾之引河。”
“庄内庙宇六，河渠一。”
附：潘庄图
丰台镇（东丰台镇）
《宁河图说》
“县北十八里曰丰台庄。为丰（润）、玉（田）、宝（坻）、宁（河）四县接壤之区。宁邑所辖者至南门外木桥而止。”
附：丰台庄图
《北宁铁路沿线经济调查报告》（1936年）
“东丰台镇，位于丰润县境西南边界，还乡河之东岸。西临宝坻，并接玉田，为三县货物之集散处。镇内商号百余家．工业以年画业、芦席业为盛，每年运销外埠，数量甚多。农业以高粱为大宗。”“本镇为还乡河下流最大的码头。附近输出入之货物，在昔大都以此为汇集之地。自唐山、胥各庄交通发达，此镇稍见衰落，然仍颇可观。输出货物以年画、高粱、苇席为大宗，输入者为各种工艺制造品，并自此转销各地。‘九·一八’后，关外之年画、苇席销路减少，市面较前益形不振矣。该处，距津路程一百五十里。会间往来货物，大都由船或大车运送，走铁路者甚少。惟东去货物，率多由大车或船运至芦台、胥各庄站，然后改由铁路运往。”“运出办法：在开河时期，均由还乡河运往芦台、胥各庄、天津三处。再行转运至昌黎、唐山、秦皇岛及关外各地。封河时期，则用大车运往芦台、胥各庄，经北宁铁路运出。其中，运往关外之芦席，均系由水道运津，海输运往营口，行销各地。”
“年画业，丰台特有之产品。所画多系门神、财神、灶王等神像。业此者，集于东丰台镇，共二十余家，工人达三百余人。所用纸张均日本制造，如油光纸、红纸等。在天津购买，由津装船运丰，计每年运进原料纸量，民国二十二年度达三千余件。民国二十三年仅六至七百件（十六领为一件）。各家开工时期约在三、四月间，至八、九月卖货。产量达三千余包。每包重二百余斤。制造程序：先以纸张铺覆木制模型上，以色刷之，然后描画，最后女工添眉眼，再经补裁整理即可。本县所制年画多销于关外。本县年画业在民国以前颇为发达．全镇业此者五十余家，民国以来，民智渐开，迷信破除。‘九·一八’后，东省销路日渐减少。且日伪在山海关征收重税，限制入境。并在东省设石布局印制，故此业趋于衰落，现仅存二十余家。”
“芦席业，本县丰台镇附近十余村，居民多利用当地所产芦苇编成席。业此者数百户，织成后，即于旧历逢五、十两日，运丰台镇集市售卖。外来商人即来此收买。买后，存店内，再作运出。其镇内，常年收买之席栈有二家。以万泰店为大，自已运销各地。主要销场在东省。每年运出量占全销量百分之六十。其余分销关内天津、昌黎、滦县、秦皇岛等处。事变后，因伪国关税奇重，银钞行市不定，国币与伪币相差甚远，且有田庄、芦台产席竞争，故运至关外数量大减，仅占全销量百分之二十。百分之八十则分销关内各地。”
石匣的传说
明万历年间。一天，面黄肌瘦、衣衫蓝缕的婆媳二人，来到芦台镇南盐碱地里挖野菜。忽见野菜丛中有一石匣，半卧土中。婆媳二人甚觉奇怪，于是唤来众人，但怎么也打不开。不久有一乞丐来到这里，口念：“想要石匣开，除非了凡来”，说罢不见踪影。日后，县令袁了凡（姓袁，名黄，字了凡）到任，与三班衙役奔石匣而来。众人见袁了凡跪在石匣前连呼三声：“宝匣开，宝匣开，了凡跪拜。”话音刚落，石匣洞开，匣内一卷“天书”飘然飞落到他手。众人惊愕，后人称此“天书”即《劝农书》，秘存种稻之法。后来袁了凡弃官而去，在洛珈山得道成仙，昼夜巡游海上，解救遇难渔民。有诗云：“……袁公崇儒学，宰邑称人贤，若为功过格，平生用力多，孝友不居功，竹坨议其偏……遗石何有用，尚留官道边，好刻功德碑，泉州政绩传。”石匣现存县文化馆院内。
卧龙桥的传说
丰台镇北有一座石桥，宽不足一丈五，长不过三丈。因年久失修，破旧寒碜。但它有一个不平凡的名字——卧龙桥。
相传在清朝乾隆年间，每到雨水季节，丰台一带洪水泛滥，民不聊生。这天乾隆皇帝又接到许多地方因洪水受灾的驰报，又想不出一个妥善办法，因而愁眉不展，于是趴在龙书案上发愁。不知不觉睡着了，而且作了一场梦。醒来急忙呼唤太监宣和坤进殿。礼毕。乾隆说：“孤偶得一梦，梦见离城数百里外有一卧龙兴风作浪，淹没庄稼，冲毁城池。不知这是何故？”和坤深知皇上正为水灾发愁。眼珠一转，忙说道：“万岁不必忧虑，此乃是真龙显圣。臣有一计，万岁可在离城数百里外筑一座‘卧龙桥’，用铜帮铁底修建，身为九孔。召天下能工巧匠，精心筑造，需有皇城之气势，宫殿之雄伟。这样洪水可退，国泰民安。”乾隆大喜。当即拨银数万两，差和坤办理此事。就这样大批官银流入和坤之手。年过一载，和坤给自己建起了一处花园，壮丽非常。里边亭台就有28处，装饰一如皇宫。
有一天，乾隆皇帝突然想起“卧龙桥”之事。认为今年风调雨顺定然是“卧龙桥”显神威。据和坤说“卧龙桥”筑造得巧夺天工，壮丽无比。皇上一时兴致大发，要亲自去看一看。和坤得知大惊。急拜见皇上，“启禀万岁，这万万使不得。万岁乃真龙天子，俗话说：‘二龙相相争，必有一伤’。万岁要确保身体安康，切莫冒此之险。”乾隆听罢觉得有理，便差和坤为钦差大臣，盛典神桥。
同年深秋，在和坤的指使下，当地官吏驱使近百民工修建“卧龙桥”。仅用半个月时间，就建成了。据说在完工那天，大小官吏，绅士数百人还诚惶诚恐给这座小石桥净水泼面，披红挂绿，举行了庆祝大典呢！
天尊阁的传说
明朝燕王朱棣登基称帝后，由刘伯温陪王伴驾到冀东平原巡视。来到东丰台驻马眺望：北面，莽莽的燕山隐隐可见；东面、西面和正面，都是一片无际的大草原，道道河流象条条银龙，从北向南，扇面似的逶迤奔来，在这里跟冀运河汇集一处，汹涌入海。刘伯温看罢，不禁大吃一惊，连忙奏道：“启禀万岁，此地是块凤地，将来要出真龙天子！”
朱棣一听，不由得紧张起来。自己刚刚即位，怎能允许再出一个“真龙天子”与自己争夺天下呢？忙问：“爱卿，可有什么办法不让他出世吗？”刘伯温低头想了想说：“那只有在这里修建一座永久的镇物，压住凤！”朱棣说：“好，就依爱卿。你在这里给朕修建一座永久性的镇物，必须修得牢固！”于是，刘伯温就召集天下的能工巧匠，大兴土木，在东丰台修建了这座天尊阁。天尊阁快要竣工时，正值夏季。有一天，工匠们吃完午饭，正围在一起闲谈，这时，一位年近90，身穿白布长衫的老人走来。他右手提着一个编成三层楼阁形式的蝈蝈笼子，对大家双手一揖说：“各位师傅辛苦了。”众人忙起身还礼。老者接着说：“我远道而来口中干渴，想向各位师傅讨碗汤喝，不知方便否？”一位师傅连忙跑到伙房给老人家取来一碗汤：“老人家请用汤吧！”老人一边喝汤，一边用那双有神的眼睛端详着天尊阁。他一会沉思，一会蹙眉，从神情上看，好象一个精通此道的行家。那位端汤的师傅望望天尊阁诚恳地问：“老人家，您看这活怎样？”“这……”老人可能听错了，忙举起剩下的半碗汤连连说道：“这……挺好，就是短盐、短盐、短盐……”“不，我是说这天……”“这天……不早了，我还得赶路哩！”老人说着又对大家说：“众师傅，小老儿今日讨扰大家了”。用手指蝈蝈笼子接着说：“大家如果喜欢这个蝈蝈笼子就送给大家做个纪念吧！”大家正要道谢，只见白光一闪老者踪迹不见。大家非常惊异。一位领工师傅仔细观察老者留下的蝈蝈笼子，发现这笼子的式样和即将竣工的天尊阁只是檐子不同，蝈蝈笼子的檐子是一层大于一层，而天尊阁的檐子确是一层小于一层，而且笼子底层中间还隐现着一个“鲁”字。老师傅恍然大悟，原来老者就是鲁班大师降临。又想起老者喝菜汤时说的“短盐”，原来指的是天尊阁的檐短，他慌忙率领众人对天礼拜，感谢大师指点，可是因为天尊阁即将竣工，无法再改，所以这缺点一直留到现在。
潘庄的传说
离天津不到70里的地方，有一个潘庄镇。据说宋朝那个无恶不做的奸相潘仁美就出生在这镇上。潘家在这里专横跋扈，因而把此镇立名潘庄。
自从潘仁美做了当朝太师以后，总想谋反篡位，在潘庄私建官宅，雕梁画柱，九龙盘绕，金壁辉煌，和王宫金殿一般无二。家中使奴唤婢，妻妾成群。还立了三宅六院七十二偏妃。在镇南修了潘家花园，真水假山亭台楼阁好不壮观。镇子西头修建了专为他造兵器、盔甲的城池，起名叫造甲城。
潘仁美在朝中陷害忠良，对杨家将恨之入骨。就在杨继业困两郎山，杨七郎回朝搬兵之际，潘老贼绑缚了七郎，吊于百尺高杆用乱箭射死。而后，为了掩人耳目，便命亲信把七郎的头割下，仍进河里，一刹时，河水咆哮翻滚，倒流而下40里。至潘庄拐弯的地方，英雄头颅跃上河滩，河水才平静下来改为顺流。
百姓们悄悄把七郎的头收起来，埋在大河北岸，修了碑亭，并在七郎坟前修建庙宇，名叫“双龙铁瓦庙”，另又起名为“七郎山”。人们天天来这里焚香祷告，有求必应。尤其是除邪治病，十分灵验。潘仁美被处死的消息传到潘庄后，潘氏家族纷纷逃走，没有逃走的就此更名改姓，因而潘庄至今没有一个姓潘的。
杨虎子河的传说
杨虎子河，杨虎子河，
穷人血泪流成河。
日本鬼子收大米，
穷人手捧糠窝窝。
离杨虎子河不远的俵口村原来有个壮汉，名叫杨景增，身高马大，虎头虎脑，人们送他个绰号叫“杨虎子”。日本鬼子开进宁河县，俵口穷的没法活。于是，他撑着一只破槽子船来到任凤村，在河岸搭起一间破草棚，靠摆渡来往行人挣几个钱。后来他与我们地下党的区小队接上了头。一天傍晚，一股鬼子兵来到河边，打算渡河到任凤一带清剿扫荡。招呼杨虎子过来摆渡。杨虎子理也不理，从容地把槽子向远处芦苇丛中划去。敌人急了，向他开枪。鲜血顺着他的胳膊流下来，染红了河水。但杨虎子全然不顾，一直把槽子划进丛中藏起来。这时驻扎在任凤的区小队听见枪声赶过来，杨虎子及时从另一个地方渡他们过河，全歼了这股鬼子兵。抗日战争胜利后，杨虎子还在这河边摆渡来往行人，时间久了，人们便把这条河称作“杨虎子河”了。
庄稼人当家作主后，党和人民政府修建了“杨虎子河公路桥”。现在杨虎子老人虽然已经去世，可人们一提起他的名字就肃然起敬。如今这里又流传着这样一首歌谣：“杨虎子河，杨虎子河，如今是条幸福河。河畔两旁鱼米香，笑声飞出心窝窝。”
打席税
东丰台的周围尽是低洼苇塘，许多人家靠编织苇席为生。从明朝开始，官府立下席税，卖一领苇席，要纳很重的赋税，使贫苦的农民越发活不下去。于是，席民们就联合起来，跟官府说理抗税。清朝宣统元年，在一次冲突中，席民死了好几个人，官府万不得已，答应暂时取消席税，但是要席民们立下字据，跟大家说明这是暂时的。
这个字据怎么立呢？席民们经过仔细商量，就在席市中心天尊阁旁边的药王庙里，树起一座石碑。碑上刻了几个大字，然后就请官府派人验证。官府派人一看，石碑上刻着：“席税这集没有下集有。”感到很满意，就说：“行啊！你们承认席税只是这个集没有，从下集开始有，很好。你们可不准反悔！”席民们说：“我们既然立下了字据，当然要遵守，官府也不能反悔。”“官府爱民如子，怎能反悔呢？谁不遵守这个规定打死勿论！”“好！”席民中领头的喊到：“快把龙头凤尾扁担请出来！”随着一阵鼓乐声，两个小伙子抬过一条扁担，立在石碑旁边。这条扁担，上有龙头，下有凤尾，中间有红绸子裹着。领头的席民当众宣布：“谁不遵守碑上刻的规矩，就用这条扁担打，打死勿论！”
这以后，席民们赶集卖席，来到市上总是先看石碑。一看：“席税这集没有下集有”，都乐啦：“好今天不交税！”等到下个集，来到市上一看，还是“席税这集没有下集有”，又都乐啦：“好，今天还不交税！”……从此以后，席民们就再也不用交席税了。
稻谷的传说
宁河县的稻谷是全国闻名的。传说清朝雍正年间，有一个中年挑夫，膀大腰圆，一身力气，为人厚道，依靠为人做些搬搬运运的事糊口，人称“岳大哥”，也有人叫他“岳大个”的。
一天傍晚，码头靠拢了一只船，船上有个白胡子老头儿带了不少坛坛罐罐的，老头儿正对着他的东西发愁。跑上去几个挑夫要帮忙，老者打量挑夫们半天，对岳大个说：“还是你来帮忙吧。”岳大个二话没说，把坛坛罐罐装到箩筐里，扁担一挑，顺着老者指的地方就走。走哇走哇，老者不吱声，岳大个也不问。天黑了，没有月亮，只听见风在呼呼刮，两边一片黑暗，眼前一条小路忽隐忽现。走了好长时间，老者才说到了。岳大个放下挑子擦汗，忽见路两边长满了沉甸甸的稻谷，谷穗象猫尾巴粗，谷粒胀鼓鼓象豆子那么大。正惊异，只见老者顺手摘下两尾稻穗，递给他，指着周围说：“这地你种吧。这可是块宝地，千万别种丢了。”正说着，头遍鸡叫了，转眼再看老者和挑子都不见了。岳大个子也不害怕，倒地就睡。二遍鸡叫了，他醒了，天也蒙蒙亮了。岳大个子怀疑刚才走累了，打了盹，睡着了做的梦。可手里明明还拿着两个稻穗。再看周围，前不着村后不着店，哪还有什么稻地，只见芦苇丛生，水波连连，连回去的路都没有。岳大个索性拔芦草，围堤埝，把两尾稻谷种下去。到了秋天，这片苇荡子长出一片片沉甸甸的稻谷，用手剥开谷皮，那米红中透白，香味传出好几里地。人们纷纷向岳大哥讨稻种，岳大哥也不计较，谁要就给谁，宁河就种开了稻谷。后来人们说“金宝坻、银武清，不如宁河一五更”。这一五更说的就是岳大个一五更的奇遇。种稻的地方叫芦台，是现在的宁河县城。
七郎墓
宁河县西塘坨村西小河边，有一个高大的土丘。它依村傍水，杂树、野草丛生，荆棘遍地，置身其间，满目萧条。这就是宋代抗辽名将杨继业的七子杨七郎的坟墓。
相传北宋雍熙年间，辽邦侵犯宋土，边关狼烟四起。杨继业为保宋抗辽，孤军苦战在最前线。杨氏父子被围困以后，杨继业派杨七郎回后方向潘仁美求援。杨七郎浴血奋战，杀出重围，好不容易来到后方。但由于七郎曾刀劈潘仁美的儿子潘豹，潘仁美怀恨在心，所以他不仅不发兵救援，反而把杨七郎乱箭射死。七郎死后，给父亲托梦，诉说了自己到潘仁美那里求援及被害身亡的经过。杨继业从梦中惊醒后，感到救援无望。并且，草尽粮绝，他宁死不作辽邦的俘虏，于是碰死在李陵碑下。坐镇后方的潘仁美，杀了杨七郎后，为了消尸灭迹，夜里派家丁把七郎的尸体偷偷的投入河中。壮士的躯体顺着水漂走了，而洒在岸边的鲜血，日久年深，渐渐隆起了这座土丘。这座土丘说也奇怪，千百年来，无论河水涨得多高，也淹没不了它，无论洪水多猛，也卷不走它的一草一木。多少年来，附近的庄户人家，大多供奉“七郎神位”，村民们有了病，常到这烧几刀纸钱，取一捧香灰冲水喝下，以求消灾去病。这里的人们认为七郎灵验，能够消灾解难。
芦台镇的古阁和庙宇
三山不露头，
河水反弓流……
这是流传在老一辈芦台人嘴里的顺口溜。它形象地概括了芦台的地形风貌，是呈一个弓字。芦台镇地处蓟运河畔，常年河水浸蚀堤岸，形成了数十个河湾，而“三山”则是指芦台镇内三座高出民房的古阁。
芦台镇这个以运输和商业贸易兴起的小镇，既无城也无门，而在中街的东、西、中段各修建了一座阁，其形如城门。在拱形门洞内装有厚厚的木门，这是进入芦台镇商业区的咽喉。这三座古阁始建何年，已无从可考，但引人注目的是那中间的两道阁的阁楼下，高悬着一支黑缎子的白底的朝靴。“清官留靴，贪官留帽”，这是古老的传统，而这又是哪朝哪位县官留下的呢？有人说这是万历朝从石匣中获得一卷天书，而后在东海成仙的袁了凡留下的，这就是带有神秘色彩的传说了。
由于士农工商各层人等，聚居在这水陆交通便利的重镇，不同阶层的人都需要有自己崇拜的偶象，做为精神上的寄托，因而形成了在这方圆不大的地方，竟有大小庙宇近20座的繁盛局面。真是儒、释、道，寺、观、庵，应有尽有。一年四季的各种节日，它们便成了善男信女，游人香客，商贾小贩活动的热闹场所。
庙宇中规模最大的要属东大寺，每逢年节，山门大开，进香的人们摩肩接踵、络绎不绝。一进山门，则见威严的四大金刚分列两旁，他们手持琵琶、宝剑、龙伞等法物，怒目注视着前方。院中央有一座高大的铁香炉，不断地吐着青烟，缭绕在炉上。大雄宝殿中央端坐着主宰过去、现在和未来的三世佛。两侧的黄帷幕半掩半映着被经年累月的香火熏成的黑色铜佛。给人以莫测高深之感。殿的东西两山下塑着十八尊金身罗汉，比真人还大好多。他们有的端坐入静，有的在思索深奥的佛理，有的在为人间生老病死的烦恼紧锁双眉，有的好象心有所悟，有的好象正以逼人的目光看穿香客、信士的隐私，有的却玩世不恭地在与老虎嬉戏，而有的则凡根未断，佛的说教听不入耳，无可奈何地打着呵欠。十八尊罗汉形状不同，塑得栩栩如生，各极其妙，远比那高高在上的西天我佛更有人情味。所以每年名驰京东的芦台东西罗汉会，都要在此对他们顶礼膜拜一番，然后才能起会。
三世佛的背后便是端坐在重叠错落的假山中间的观世音。《西游记》中的各种人物攀援在假山云上。第二层大殿很早便被隔出去办了小学校，那是当年的经堂，还是供奉神佛的地方，就不得而知了。大寺的东面配殿也供奉着各种金面、红面的神像，而唯有手持金鞭，横跨猛虎的黑脸赵公明的殿门常开，香火不断。这位被姜太公封为武财神的元帅最了解香客们的欲望，尽管面目狰狞，但所行香火还是很盛的。
和东大殿相去不远，而气氛迥然不同的庙宇要算文昌阁了。这是在一片水沟和芦苇环绕的地方，环境可算清雅幽静，门前垂柳摇曳，庙内铁马叮当，一对雕琢古朴的石狮蹲踞在庙门前。庙内院落不大，十几级石阶把人们送上这座高台。台的短墙上卧着一对石龙，龙下的石座上刻着“春华秋实，风虎云龙”八个大字。正殿中间供着文昌帝君。因为芦台当时不是县城所在，没有建文庙的资格，所以文昌君便用了孔夫子的香火成了当地文人朝拜的圣地。殿内右侧供着明末名臣杨继盛的像，这是一位刚直不阿，挺身而出，敢于弹劾宦官魏忠贤的五奸十大罪，而被害惨死的清官。所以被后世奉为入仕文人的楷模。老人们说他“读书饮酒四十年，功名第一不爱钱”，人们总是以崇敬的目光看着这三绺长髯的老者，希望现任官吏也能象他一样。殿的右侧是人们最信奉的吕洞宾的塑像，在他后面墙上挂满密密麻麻的签纸，求签问卜的人们总肯于花几个香火钱来这里讨个结果，结果虽然会更使人迷茫，但确实也养活了守庙人的一家大小。
文昌阁是这平原地区难得的高层建筑，骚人墨客，重阳登高，这里便是最理想的去处。为了雅趣，文人们又集资在殿堂的右侧建起了一座四角小亭，取名“彦秀亭”。每当秋风瑟瑟，蓼红芦白的时节，登高远眺，则见黄云覆地，银练翻波，使人有陶然出世之感。
与文昌阁遥遥相对的一座庙宇，便是西小河畔的魁星楼。楼的院墙早已破败，楼为两层，有木梯相通。登上第二层，只见楼上四壁皆空，唯有一个坐北朝南的方木台，台上卧着一条似蛙似鱼的怪东西，人们叫它鳌。在鳌的头上又有一位面目难看的神，单脚站立着，取名为“独站鳌头”。据说这位主宰人民智慧之神手中握着的毛笔十分灵验，因而有许多父母抱着自己孩子来摸那支毛笔，希望孩子将来能写出一手好文章。
那常年门庭若市的，的确要属天齐庙了，由于它地处最繁华镇中商业区，庙虽老旧，但庭院宽广，拉洋片、卖熏鸡、毛肉（兔肉）、火烧、糖堆、烤山芋、煎焖子、冲茶汤的叫卖声此起彼伏，常常有几个人围着熟食摊大解其馋。天齐庙的主要神像，人们已经不大介意了，而那二层殿里的关帝像，人们还是尊敬的。据说关帝像前的小像是每年要被隆重抬出来，有人给牵着聚泰斗店养的枣红马，两人抬着那口青龙偃月刀，吹吹打打地在芦台镇巡视一次。而与关帝平分秋色的是三支眼睛的火神爷，人们对他是既敬且畏。每当哪里发生火灾，被救灭之后，本主和水会的人都要来给他上香磕头，请他下次不要发火，保佑地方安宁。
天齐庙后的一个小院内的三层正房，有老子、观音和济公的画像。那里有专人看管，人们称之为“公所”。凡是公所的成员，相约不吸烟、不饮酒，只喝茶水，闻鼻烟，人们称之为“在礼”。凡在礼的人，如遇别人送烟时，只要双手一拱说声“我有门坎”，别人就不能再给了。因此有好多人为了戒烟、戒酒，加入了这个组织，用来约束自己。但给人们印象最深的要算是陈列在屋内的一支木制多桅海船的模型，制作得十分精巧。
象天齐庙一样，在芦台还有几座独具特色的庙宇。如盐母庙和小神庙。芦台是长芦盐区的中心，有滩户和盐工在这里生活，一座盐母庙成了他们集结的地方。小神庙是供奉河神的地方，规模虽小，但它寄托着上无片瓦，下无寸土的渔民的心愿。这些终日漂泊在水上的渔民，要到庙里求河神保佑他们生命的安全。
此外，芦台还有真武庙、白衣庵、药王庙、三官庙、关帝庙、娘娘庙、观音堂、财神庙等等。这些名目繁多的庙宇，是迷信的产物，也是芦台发展的历史见证。而那精美的壁画，那栩栩如生的塑像，那古朴的石雕，那宏伟的殿堂，都是宁河县民间能工巧匠的艺术结晶，是我国古代文明的一个组成部分。
第二章 历代诗、词、赋辑存
张斛 字德容。渔阳（郡治在今蓟县）人。宋代曾任武陵太守，入金后官秘书省著作郎。善诗，为当时著名诗人宇文虚所赏识。著有《南游集》、《北归集》。
芦台峭帆亭
高秋客未还，何处望乡关。
乔木苍烟外，孤亭落照间。
雨晴山觉近，潮满水如闲。
目断峒阳路，归云不可攀。
刘潜字一飞，又字东篱。宁河人。乾隆十七年（1752）领乡荐，三十一年（1766）拣选分发江南，署高浮县。后解任归，以笔耕自给，卒于乡。
宁沽樵影
邑南地僻满蘼芜，好趁生涯作本图。
雨笠随身依浦溆，霜镰着手话樵苏。
平原早结成三五，返照归途乍有无。
指点前村云水阔，斜阳队里自飞刍。
北塘双垒
传说先朝防寇来，洪涯两岸起层台。
虬梁对峙邀明月，雉堞多年长碧苔。
久靖海氛忘险固，尚留高垒看潮回。
升平守备常无懈，戍鼓长川夜夜催。
（乾隆刊本《宁河县志·题咏》）
邵兰谱 宁河县人。乾隆十八年（1753）拔贡，曾官平府训导、四川忠州梁山县知县。
文阁回澜
碧流如带绕为城，杰阁登临眼界清。
树合空蒙遥送翠，潮来激荡静闻声。
穿渠灌溉居人利，倚栏讴吟学士情。
活水源头无限意，文心时向素波生。
（乾隆刊本《宁河县志·题咏》）
芦台玉砂
玉屑霏霏斥地盐，河干垒积削山尖。
雪分皓洁光同灿，梅与调合味可兼。
不借煎熬功倍减，但余漉晒利均添。
年来物产应饶贮，蔀屋丰盈共养怡。
宁沽樵影
不共青山入画图，长林差足给樵苏。
斧斤寻削声相应，簑笠横斜影不孤。
草色芊绵翻落照，柴门迢递认归途。
就中岂少行歌乐，养拙安贫计未迂。
（乾隆刊本《宁河县志·题咏》）
江口渔歌
千顷波涛一叶舟，随波上下自夷犹。
投竿寄尽烟霞傲，对酒歌残芦荻秋。
只此生涯朝复暮，无边清兴唱还酬。
沿流日暮江风起，隔浦吹来笛韵幽。
潮河银练
旧游曾看广陵潮，荡漾天东影动摇。
往事浮云随变灭，此间细浪静纷嚣。
几层曲折风吹谷，一片空明雪卷绡。
想象澄江诗句好，斜阳正合弄轻桡。
七里烟波
河势能分海势雄，杳无涯畔辨西东。
沿回会合流归壑，激浪奔腾日泻空。
烟树微茫迷暮霭，帆樯隐约逐秋风。
乘槎谁觅源头去，可与银河曲曲通。
马跑泉
萧萧万马赴东征，海水苍苍驻甲兵。
斥卤未堪供饮具，潺湲忽讶涌泉声。
蓬门今日提瓶挈，羽卫当年按辔行。
从古有源长不竭，经过但听辘轳鸣。
廉芳宁河县人。乾隆二十八年（1763）廪贡。
登北阁
巍峨阁势绝尘埃，北牖南轩面面开。
摇曳好云盘岭出，郁葱佳气帝城来。
人归渡口呼轻艇，鸟聚村边噪古槐。
已拓忘机方寸地，风烟延揽独徘徊。
（乾隆刊本《宁河县志·题咏》）
廉任宁河人。乾隆三十三年（1768）岁贡。
观海
乾坤一气浩漫漫，凭眺苍茫眼界宽。
水激三千摇彼岸，风搏九万足遐观。
驾空楼阁犹缥渺，吹浪鱼龙自屈蟠。
莫向中流夸砥柱，清时久已庆安澜。
（乾隆刊本《宁河县志·题咏》）
北阁晚眺
虚阁松风集晚凉，闲来眺尽水云乡。
长空蔽日依平楚，远树浮烟接大荒。
绕郭楼台多暮色，隔溪禾黍半斜阳。
凭栏会得苍茫意，欲写晴光兴未央。
（乾隆刊本《宁河县志·题咏》）
吴肇元 字会照，号百药，大兴（今属北京市）人。乾隆十六年（1751）进士。官翰林院侍读。著有《桐华书屋诗稿》。
芦台秋兴
何年雄镇古芦台，平楚苍苍晚照催。
旧事曾闻多战伐，深秋唯见有蒿莱。
狂澜不障沧溟去，朔气犹从碣石回。
满地霜华无限意，天涯日暮尚徘徊。
（乾隆刊本《宁河县志·题咏》）
徐羾宁河县人。乾隆年间在世。
杨七郎墓
宋室将军勇绝伦，英灵凛凛至今存。
一抔遗土千年恨，百战神威万古尊。
风急涛声悲壮士，月明葭影吊忠魂。
野人亦自知加礼，不敢樵苏近墓门。
范兆祥 明通判。
夏雾银鲜
潮河吞吐海潮回，宫厂黄旗压境开。
弦诵喧啾无犬吠，却惊中使打鱼来。
银鱼冰鲜吟二首
银鱼及冰鲜，忍说宁河出。太息下网人，
雪风寒透骨？冰鲜及银鱼，口腹何足慕！
围炉把盏人，曾念斯民苦。（其一）
冰鲜行（其二）
水泽腹坚冰穹窿，四野栗烈吹寒风。
长河驱车如复路，漾漭直压冯夷宫。
渠阳周遭汇众泽，势与江海相萦通。
冬十二月万物肃，水骨瘦削森青铜。
鲲鲕遁逃科斗匿，晶壁屹立撑于中。
渔人冲寒临巨壑，凭陵纠拒何豪雄！
手足皲瘃指将堕，阴气惨澹塞长空。
回堤轰轰浩呼汹，如凿鸟道开蚕丛。
訇然冰开冰鲜出，崩崖转石声隆隆。
以网承溜收小媵，颇谓人力齐天工。
岂知冻皴皮肉死，河伯悯此苍生穷。
高堂狐裘披蒙茸，闭门围炉烈火烘。
霜条雪片归七箸，欢娱萧瑟随始终。
致之匪足矜异物，穿澌涉泮堪哀恫。
况复解冻鱼始上，獭祭之候古所崇。
春则出野冬入室，反此无乃非仁衷？
民生多艰可太息！坐令得失感鸡虫。
岁且更始冻谷融，日华如蒸皎瞳胧。
是时打鱼恣撑突，潺湲拨刺缠水葓。
鲇鲤鲿鲨贱如蓬，归来为君庖厨充。
烟水绿净萃渔艇，更听浩歌海天东。
张在泰 顺德人，举人。
七里海
渠梁自昔夸雄封，西南巨浸天蒙蒙。
七十二沽各盘绕，逶迤地脉相联通。
青龙湾接筐儿港，汇此七里何奔〓。
上游后海注曲里，尾间宣泄量则充。
梁城久已号泽国，旱涝岁至烦人功。
讵知此地极渟滀，敷施翕受如虚衷。
称名虽小利自溥，应悟大泽神包容。
涵虚滉漾渺莫测，波光一碧上下同。
沧溟渤澥肆汪〓，览此汩汩摇心胸。
望洋取次发浩叹，掀波激浪翻鱼龙。
有时风雨老蛟泣？光怪往往惊儿童。
帆樯出没等飞鸟，咫尺万里排长风。
八门五河亦奚有，宁沽淮淀分西东。
我来访古到海岸，传说尚足骇愚蒙。
当时春夏盛霖雨，平川曲港皆朝宗。
茫茫委注尽寥廓，水天荡漾浮青空。
迩来废兴三百载，欲寻遗迹将安从？
桑田斥卤几迁徙，毋乃近利归老农。
蚝山
种别龙宫结体灵，盘根水底峙山形。
胚胎已孕河光白，荦确犹含海气青。
日上斜烘房密栗，风回微拂浪清冷。
截流万古疑为柱，谁转层峣入北溟？
咏城西百柳堤
渠梁环绿涨，树柳锦城西。绰约秋光迥，
参差夜月低。笼烟疑汉苑，系艇拟隋堤。
古道浓情折，寒流瘦影齐。有花经燕蹴，
何树不鸦啼。青眼逢人醉，黄金入曲迷。
柔丝频渡陌，凝翠已横溪。景物由来好，
惭无玉管题。
海城
予游梁城，人有言海城之奇者，与东坡所纪登州海市相彷佛，惜未能一睹为快也。因用坡韵记之。
欲穷四大参色空，往往楼阁凌胸中。
世人志怪肆其诡，潏发阴火焚龙宫。
大千变灭本游戏，位置底用归元功。
无端示象露色相，首尾莫测惊神龙。
海城海市理亦一，奇观快睹输髯翁。
茫茫云海日千变，淮南鸡犬谁雌雄！
与人为缘亦偶耳，造化役役毋乃穷。
静中忽动感物化，何异秋肃生春融。
岂其天上巧结撰，玉楼金阙灵所钟。
达人纵观无不可，安得计彼啬与丰。
我生扰扰大块内，此心未炼如顽铜。
目迷五色乱金碧，凌虚结想空临风。
芦台军
天宝政紊乱，安史擅渔阳。鼙鼓震陆道，
濒海隔汪洋。忠臣乘冰坚，步卒苇筏杭。
至德三载后，定更增海防。芦台设军镇，
斯应为滥觞。刘赵房李辈，赳赳踞北方。
史称河东西，南北今殊唐。阛阓有迁徙，
忆昔嗟彼猖！德钧胡为者？跋扈陆且梁。
奉王既失节，虐民犹多殃。县志首名宦，
考核太弗详。
私盐叹
天地不爱宝，原以鞠斯人。独慨产盐地，
若天苦厥民。如我宁河县，建依渤海滨。
淀有九十九，潦岁无涯津。灵雨稍愆期，
勺水等八珍。泽薮丰苇草，颇足供柴薪。
或织为簟席，亦可佐蒲茵。厥土惟赤碱，
蚤寒裂成皴。广种力穑事，薄收虚其春。
莱芜难闲垦，庄农最艰辛。只赖古潮河，
盐卤生相因。隶籍咸灶户，玉砂白于银。
摊晒废熬煎，妙术悉由神。奈自管敬仲，
府海忘黎黔。肩挑与背负，圣主怜孤贫。
贱商恣垄断，会计极纤尘。老少给几何？
生齿日纷纭！境罕良田畴，俯仰怀莫申。
挹取遘易易，阜通殊踆踆。徇窖设要路，
昏夜严查巡。遂使终窭子，网密恒逮身！
送官求惩创，抵法难施仁。岂不悯饥寒，
毋乃干罟罠。且恐失宽纵，俗浇未复渟。
姑息酿奸宄，小惠余弗循。每治私盐犯，
抚案增蹙颦。安得俾盐沟，悉化苗怀新。
即为黄须草，犹或给饔飨。荑稗三棱野，
果腹亦足扪。淡泊明吾志，焉用盐陈陈。
粮艘风帆
输挽南来达帝州，舳舻相接满汀州。
波漾桂楫牵新藻，风激牙樯起宿鸥。
轻浪划来疑海舶，落霞隐处俨蜃楼。
陵园佳气绵千祀，粒米皆关睿哲谋。
渔父词
川有鲤，港有鲨，银鱽紫蟹网龙拖。
风挂席，雨披蓑，相与泊乎芦之坡。
东船小儿唤鸭鹅，西船老翁白头科，
有酒有肴胡不乐？邀邻船人醉且歌。
南有烽火不可去，粮船不见见兵戈；
何不北到芦台河，芦台河上海舶多，
海泊估客新发富，愿东收麦西无禾。
只图黄金量满斗，那管大洋浪起如山峨，
虾须竖桅鲎鼓扇，苦有风吸口张鼍；
须臾巨鳌横亘不见日，阴风凄惨夜刈杂怪魔I
大舶如叶人如豆，能禁鳏鱼牙齿一错磨。
今年扬帆去，来年不见他，
妻孥欢笑挽绮罗，几日又作号寒哥！
噫嘻吁嗟！如此风波可奈何，
纵然得宝那敢过。不如一家渔船舵，年年修补安乐窝。
牛鲁 宝坻人，明进士、部郎。
涝
渠阳积淫雨，夜汛冲长川。茫洋满城东，
遂令民无年。移家宿巢木，鬻产租鱼船。
谁上悯灾疏，排闼号旻天。
食银鱼
一束冰簪出水痕，芦台霜信蛤山根。
只愁糁附油蒸惯，食法盐厨试细论。
冯城 南海人，举人。
七里海赋
伊水德之灵长，运自然之妙有。流而为江河，蓄而为泽薮。洸洋自恣，或水击三千；芥〓不存，或胸吞八九。兼包造物之权，喷薄才人之口。湎雄风於朔漠，浪拍渠梁；穷远目於荒原，气蒸畿右。非湖非渚，略仍七里之称；为浍为川，实总众渠之首。故以海而为名，宜其广而能受也。
乃瞻形势，爰溯穷荒。洪涛漠漠，巨浸堂堂。渺弥地轴，浡潏天纲。据坎源之正位，览兑泽之回翔。喷喝通乎四野，泱漭溢乎中央。於廓何年？远擘九州之派；委输不尽，长居百谷之王。
当大雨之时行，遥添浩渺；合细流之屈注，倍极汪洋。虽约循具畔岸，终难得而测量。於是灌海通波，引流赴渎。辟彼沮洳，荫兹原陆。曲里后海缘其隈，淮淀宁沽滨其足。旋折则浦溆潺湲，淳浤则洵淋交属。堪火耨而水耕，兼沟荡而潴蓄。紫澜秋涨，归其壑者不忧泛滥之灾；碧港潮平，播为河者更作提封之沃。岂特决之使道，冲风与骇浪同安；抑且生也无涯，百产偕四时并育。
故其为物也，则有：元鳣、白鹭、鸿雁、凫鸥、鴽鹅、鵁鹳、鸧鸹、鸬鹚。朝发河海，夕宿江湄。随波澹淡，唼藻游嬉。鳣鲔依蒲而〓灂；蛟虬跋浪以夔跜。纵鲸鲵于沆漾；跃鲮鲤於涟漪。鼓〓窟而掉尾；乘迅澓以扬鬐。鼋鼍鱼鳖之乡，延缘澶漫；芦苇蒹葭之渚，蓊蔚参差。鳞翮飞潜，包沿空家濛之域；菹丛绵邈，纷敷云汉之涯。登白苹兮骋望，乃宛在乎中坻。
尔乃海甸春融，风烟澄旷。柔橹轻摇，扁舟徐放。既击汰以扬舲，亦浮渊而狎浪。惟极浦兮逍遥，发扬阿兮浩唱；羌日暮兮忘归，看布帆兮无恙。万顷泛琉璃之宇，人在镜中；一苇穷渤澥之遥，船从天上。寂寥良夜，寒星皎月。平铺杂〓群灵，翠盖金支摇颺。此皆缘胜景之恢闳而寄远游之豪荡者也。
至若雨昏海角，云暗溪头。广漠无人之野，危樯独夜之舟。彼含沙而伏莽，或循江而习流；胠箧萑苻之泽，椎埋水草之州。想前朝之丧乱，动估客之凄愁。叹沧桑其屡易，慨陵谷之经秋。今则澜安北陆，风畅上游。扫欃枪于绝塞；涤浪豕于荒陬。览川原之膴膴，等江汉之浮浮。扁艇随湾而接舳，黍稷垂颖以盈畴。是则兹海之环汇，实为远澨所经由。又何怪乎吐纳灵潮拓郊墟而永奠，降望大壑禀元气以长留也哉。
乱曰：积水滔滔，草莽莽兮。巨野横溢，气激荡兮。早乾潦溃，随消长兮。下为污泽，庶得养兮。左右游波，平如掌兮。原泉灌注，任深广兮。群沽湮淤，资涤荡兮。报垦增赋，策终枉兮。秋水时至，遭沉泱兮。因势利导，演膏壤兮。
鲁璠
登丰台天尊阁
杰阁俯云霄，登临白日遥。
云流双槛外，人语半天腰。
北望燕峤雪，南瞻海国潮。
渔舟开晚市，灯大杂平桥。
陈祥麟
还乡河畔
绿影镂红日，风光剧可怜。
蝉翳高韵出，鱼唼小桥边。
美荫堪携手，微波好放船。
分明图画里，月夜更迍邅。
俞海
还乡河遥望
隔溪茅屋起炊烟，杨柳依依绕岸前。
遥望南村云雾里，一帆风雨送归船。
庚子诗鉴（选二首）
破阵龙骧霸气横，忠骸收得凛如生。
堂堂战死犹蒙诟，潮咽芦台有恨声。
大树飘零故垒空，淮淝部曲剩胡冯。
飞烽又报芦台陷，落日灵旗泣鬼雄。
附记：聂功亭死绥，所部二十五营皆劲旅，有诏命马玉昆代，然，孤立无倚，军情涣散，不归伍者居大半焉。裨将冯义和竭力收集，得十七营，胡殿甲收集得五营，皆坚守芦台，不愿改隶马部，京师陷后，德兵卒至力攻之，孤立无援，遂至溃败。同时，总兵李安堂，亦败热河，请以剿匪自赎。
《方家园杂詠纪事》选
王照 字小航，芦台人。（有传）
方家园者，京师朝阳门内巷名。慈禧、隆裕两后母家所在也。恭忠亲王奕?曾言：我大清宗社乃亡于方家园。
其二
伯禽受挞血模糊，高坐监刑外戚奴。
多少宗人齐战栗，惊心霍显示威初。
隆裕胞妹，为贝勒载澍妻。载澍者，景皇之嫡堂弟，显皇之胞侄，孚郡王之子，成皇之孙也。当隆裕不礼皇上之日，澍妻亦作狮吼，澍与争。桂祥妻（桂祥，慈禧弟，隆裕之父也）来责孚王福晋曰：尔子欺吾女，尔何以不管。福晋曰：彼小夫妻房中口角，你我作老人的，何必干预。祥妻怒曰：你是不管哪？福晋曰：我不管。祥妻曰：你既不管，以后可莫再管。登舆去，谮诸太后。太后召恭王，欲致死澍，恭王苦求，始允从轻，褫爵夺府，杖一百，永远禁宗人府狱。明发上谕，谓澍忤逆不孝。恭王遵谕回军机处拟旨，面青手颤，久不能语。从来宗人府行杖，但举杖作虚势，口呼一、二、三、四而已。及杖澍，桂祥妻遣人监之。言杖不力则复奏。澍受杖流血昏晕。及入狱，蓝绸单裤粘于血肉脱不能下。太福晋避居孚王墓地小屋，狱中不许人入视，唯有两餐糙米饭。澍无一钱。某司官亦宗室也，商诸同僚，醵金每月三两，密讬记禁卒供澍茶点。及庚子洋兵放狱，澍往从太福晋于墓地，遂家焉。某司官壬寅春养疴汤山，与赵先生详言其事。且曰：澍贝勒加罪之重，乃所以震吓皇上。故恭王当日之颤，不仅痛胞弟孚王之斩祀也。
附记：庚子团匪弥漫之日，守西陵贝子奕谟，告逃难至西陵之齐令辰曰：我有两语赅括十年之事；因夫妻反目，而母子不和。因母子不和而载漪谋篡。谟贝子，成皇之胞侄也。
其六
壁衣牵出难相活，井底胭脂海底冤。
南内他年弹泪处，姗姗望断帐虚悬。
外兵逼京，太后将奔，先命诸阉掷珍妃于井中，诸阉皆不敢行。二总管崔玉贵曰：都是松小子晦，我去。于是玉贵拉珍妃赴井口，珍妃跪地，求一见老佛爷之面而死。玉贵曰：靡那些说的。一脚踢之入井，又下以石。辛丑回銮后，上始知之。惟悬妃之旧帐于密室，不时徘徊帐前饮泣而已。
附记：慈禧卖各色肥缺为常事，珍妃曾一效之，遂立败。然墙茨之言，惟珍、瑾无之耳。凡太后所卖之缺，分为数类：
一粤、闽、海、淮、崇文门、张家口．、杀虎口、山海关各监督，宁、苏、杭各织造，此皆专为应卖之品，可以明挂招牌者也。
一各省三品以上大员，此为帝心简在，公私不易分晰者也。此类买主多是旗员。汉大员不屑钻狗洞者十之九。然袁树勋、丁宝铨等亦往往有之。
一学政主考，此乃清贵之官，似不至有此卑鄙，实因考差例不发榜，帝简在心。自祖宗朝已如此，原为元首之特权，绝非含有他意（亦所以防阅卷大臣之舞弊）。然心简所在，必有御笔暗记之名单，则近侍窥及得以出而招摇，久之而风气自然败坏。翰林官与阉人遂成密切之地位。此奇怪之象实始于慈禧。而珍妃之太监王有，一试其技而立败。于是有黜二妃事，王有充军黑龙江。
一道府内放之缺，遇有素称肥缺者。部中书吏将应开列请简之名，赠与太监而招摇之，多为撞木钟，非真太后出卖也。至宣统年，则外省出应外补之缺，如归绥道某人忽由内放，摄政之破坏祖法，竟有过于慈禧者。然亦由于女谒，实亦慈禧遗毒也。（俗以或响或不响为撞木钏，摄政王纶音一下，而各省无数之候补道，不啻尽化为虚衔。事虽不大，足以见徐世昌辈无一骨鲠之臣矣。）
其七
胡骑原来识代宗，共钦中国有英雄。
早教拨雾青天见，单骑何劳呒郭令公。
太后之将奔也，皇上求之曰：无须出走，外人皆友邦，其兵来讨拳匪，对我国家非有恶意，臣请自往东交民巷，向各国使臣面谈，必无事矣。太后不许。上还宫，著朝服欲自赴使馆。小阉奔告太后，太后自来，命褫去朝服，仅留给一洋布衫，严禁出户。旋即牵之出狩矣。銮舆出德胜门，暮驻贯市李家，明日至昌平，遇岑春煊以甘肃马队来迎。上求春煊分护太后西巡，上自回京议和。春煊仰体太后之意，佯不敢任。于是西狩之局遂定，而中外之交涉扩大矣（不必李合肥始能议和，诸臣始终不解此理）。
附记：贯市非大道，李家为京北一带镖行头领，富而侠，迎请驻跸其家，任粮刍捍卫，壬寅余遇其保镖之武士于汤山店中，言皇上至李家时，尚身著蓝布衫，亦奇观也。李家镖车高插黄龙旗，云是太后所赏。是时国内商民尚无插国旗之例，以为异数。
于方舟文选
地方问题发端
呜乎！中国时局之乱极矣…中国人民之苦极矣！四万万同胞无片刻之安生，数百万方里无尺寸之乐土，忧时之士相聚而论曰：中国之所以若斯纷乱者，政治之不良也，法律之不善也，教育之不普及，及实业之不振兴也。于是乎革新政治也，监督司法也，普及教育振兴实业也。坐而言之而无效，起而行之矣；行之一年而无效，行之十年矣；宜乎吾国之政治修明民生安乐矣。乃环顾而详察焉，则政局之纷扰如故也，民生之创痛如故也，而政客之捣乱，军阀之专横，则更日有甚焉。呜乎！吾国之纷乱，岂将无已时乎？吾民这浩劫岂将永不复乎？何其千方百计终未能挽此狂澜于万一也？咄嗟！吾得之矣！国者民之积也；国民者，民国之主也。吾国大多数国民方在浑浑噩噩日优游于中世纪生活状态之下，而未知所设国民也者之何指也；而所设革新政治者藉端以捣乱耳，所设监督司法者隔靴以搔痒耳，所设普及教育振兴实业者，于名都巨埠多修几所洋楼，于杂志报章多说几句空话耳！其与大多数之农民生活无补也，与大多数之农民知识亦无补也。以我农业立国之国家，国民之大部分尽在农民；然则欲国家之政治昌明，人民之生活安乐，而不于农民之生活以求之者，愚也，诬也，竭源而扬流，斧根而灌叶也！何怪乎谈改革者之日以谈，谋进步者之日以谋，而国家之实际情形仍日以恶也。然则吾侪得之矣。
不谈改革则已，谈也，必自农村始；
不谋进步则已，谋也，必自农民始。
本此而谈，得其病源之所在矣；本此而行，得其着手之所由矣；由近而远，由小而大，使全国之乡村皆进步矣；全国之人民尽安生矣！则此积乡之国更何由而不治乎？然则本刊所以注重地方问题者，对地方言，谋桑梓之幸福也；对国家言，谋根本之改革也。际兹发刊之始，敢将吾宁之教育实业民生各问题，作一概略之评断，且供以刍荛之建议焉。甚希吾乡先达之指示与邦人君子之批评也。
吾宁密迩京津，东南沿海，更以京奉路，蓟运河作交通媒介，以故文化夙启。经吾乡硕彦之擘画，其教育实业诸端较之他邑，殊易解决。虽然精益求精，人类之欲望无穷；百尺竿头，犹望其更有所进。况吾乡之所可自解者，比较言之耳。若就根本立论，殊未足自容于文明之世也。以言教育，则吾邑居民总数虽无确密之调查，约略言之，总逾十万。而现有之学校并高小，国民言之，仅四十有七处耳。以此比例之，应知每年失学儿童之多，难数计矣。况此四十七处之中，其规模较为完善而办理稍得法者，犹未敢必其为多数乎？至于实业问题，除多数业农者外，他项实业则雏形皆未具也。兼以地处洼下，迭受水灾，方法不精，十年九歉；农业之能维持全境农民之生活者亦几稀矣。凡此诸端，皆我乡人士所应精密以观察，彻底解决者也。谨分论之于左：
一、教育
教育为立国之要素，夫人而知之矣。昔之论者以为：教育者以成熟人教育未成熟人，而界以自立之智能也。而我国先哲则曰：以先知觉后知，以先觉觉后觉焉。即此论之，教育已足为国家强弱枢机、文明进退之关键矣。而近今西洋教育学者且以为教育即生活也。若据此说立论，则有教育方得设之有生活，无教育之生活非人之生活也。申言之，有生人则须有教育，无教育者其生人将不得而生矣，夫教育之重要也如此。故一国家之教育昌明，其文化未有不高尚者也，其人民未有不安生者也。一地方之教育幼稚其地方未有能进步者也，其居民未有能生活者也。然则吾侪之注意地方问题者，其得不以教育为首要乎？吾宁以夙称文化之乡，其学校教育已如前言之可怜矣。而论及社会教育则匪惟普通居民之瞠乎莫解，即当教育之局者恐亦未曾想及也。夫如此亦何怪乎十数万居民之知识之日陋而道德之日偷乎？长此以往者、匪惟吾乡之进步无望，且将有落伍之忧矣。惟就管见所及，以筹挽救之方：
（甲）对于学校教育整顿扩充之计划
夫我县之学校即若是甚少，而按之实际又未能遽而增加，则整顿固有之学校乃不得设非急务矣。虽然整顿岂易言哉，当原来多数之学校其规模何以若彼其不完也？其办理何以彼其不善也？细思而详察焉．则知其规模之所以不完者，经费支绌也；其办理之所以不善也，人才缺乏也。故吾于此者有两项之建议焉：
（A）对于经费支绌应由劝学所召集全境办学人员对于全县之教育经费做彻底之考察、精密之预算与实际筹措之方、公允之道也。夫我县虽不富强，而考以实际情形，区区教育经费尚不致较他邑特别困难。其所以若斯不振者，实由地方人士对于教育未深注意，而少数先进虽竭力经营，而疑窦丛生误会难解，以故有所进行多难顺利。诚能由劝学所定日召集全境先进，对于教育之况作痛快之解释，对于教育之经费作共同之筹划，疑误既释，共策进行。既无反对之阻力且多同情之赞助，吾知其有所筹措，绝不致必难奏效也。
（B）对于办学人才之造就应分两步：
（1）对于现任之各地职教员之造就也——夫学无止境，进则有功；况乎际此之文明之世，学术发明一日千里，其主教于名都巨埠之大学教授且须手不停披，穷年研讨；若夫僻处乡曲之小学教员，既无书籍之参考，又少同人之攻错，闭户造车，而望其与世相合者难矣。故对于现任之全境各校教员之造就，应由劝学所提倡多谈关于全国及世界之教育书籍著作并遴选人员赴各地调查考察。回县后召集全县办学人员作详明之报告，以资有所取法。此外如假期之教育大会也，提倡各校之会考也，总以多假观摩之机，方可倍享切磋之益。非然者，尔自尔我自我，劝学者不劝教育者不教，既无团结之方，更无攻错之道，吾不知我县教育之危机伊坍底矣。
（2）对于将来教育人才之培养也——外人之言曰：小学教员实握国家强弱之机纽。诚以儿童重初步首入小学，其一生之性质习惯胥于以时基之。然则小学教师之责任讵不重哉？我县现有之教育人才多属富有经验之老成先进，现状固可维持。后此以往，外县之教师既限于经济而不克多聘，本县之人才又拘于薪水而不肯低就，青黄不接，教育行且濒于破产。负地方之责者其不能作未雨之绸缪乎？吾意对于教师培养之第一步，应请宁河县中学校附设师范班也，考选各地方小学生优才，直接送入各埠之师范学校也。凡此诸端进行不无困难，实施确获裨益，是在我乡硕彦之努力以为耳。
（乙）对于社会教育之筹划与设施也——教育者非即咿唔诵习之设也。儿童故宜受教育矣，成人亦何可不受教育乎？富者故宜受教育矣，贫者亦何可不受教育乎？小学教育为儿童而设也，为少数儿童而设也。欲使全境之贫富老幼皆得受教育之机，而有普遍之知识道德者，则不得不重视社会教育矣，观乎通都大邑莫不有通俗图书馆，社会教育处以及半日学校也、讲演地址也。有此设施，故虽贫苦乡民，其国民常识有优于乡曲间之老学究者矣。吾县地小款绌，其大者固难举办，而小者则未始不可图谋也。吾意以为劝学所应附设社会教育办公处以办理其易于举者。借公共地点（如庙宇等）之定期讲演也。因陋就简设半日学校以收贫家儿童及成人而授以普通常识也。倡之于城，推之于乡（或按行政所划之区），如能全力经营之，以谋吾乡民智启兴。夫民德之厚，则行之虽艰，吾未见其必不成也，此外如女校之扩充增设也，私塾之限制利用也，种种教育问题俯拾即是，是在我乡人士之共策进行耳。
二、实业
孔氏之论为政首重足食，而管氏亦以为衣食足而后知荣辱。盖人生之要件首在于食，食不足而教以礼义文明，自由博爱者，是等痴人之说梦耳。然则食何由而足乎？曰：实业之振兴而已。且近今世界已成为工业时代，各国均已由家庭工业进而为工厂合作矣，而我国则尚滞迹于农业时代，我县农业犹根本不可靠也。然则对于实业之振兴其容稍缓乎？虽然我所说振兴实业，非一般人于通都巨埠以专趋私利之实业也。乃以民生为根据，具世界之眼光以谋共福利之实业也。对于我县之实业办法可分二步论之：
（甲）对于固有农作方法之改进
我县农业虽不根本可恃，然固多数以之而生者也，故首论刊之。夫我乡之农业屡欠者何也？盖以其耕作方法一仍数千年之旧，其丰歉之权完全委之于天。旱无法以溉，潦无法以泄，听天命而不尽人丰之所致也。故对于农业之改进应由全境业农者议设农业事务总会，切实研究种植之法，溉泄之道，并审夫水势之趋向，以设预防方法。研究有得，以县公署之相当助力进行提倡之，由渐而进，如能试验有效，农民何乐不从乎？
（乙）对于他项实业之提倡
此项最要紧而最难行也，夫我县地狭人稠，农业其治标之道也。欲求十万居民之生活根本解决，则不得不于他项工业求之，虽然工业岂易言哉？资本也，人才也，相当之原料也，事务既极复杂，又无专管之机关，然而亦在吾乡先进之提倡耳。前闻我乡正在着手于织布工业之提倡，且吾乡非无普通之工业者，如芦台北一带之苇业。七里海一带之苇，则又最良之造纸原料也。全境人士如能注目于实业问题，而于特别情形及出产之下，能如出资提倡以设小规模之工厂者自身既得相当之利益，桑梓尤蒙无限之幸福矣。我乡人士其盍兴乎。
对于教育实业两大端，管见所及者概若如此矣。虽然此不过仓卒所论以发为端绪而已。其也各项问题之亟应解决者固正多多也，要之，人生为解决问题而生也。易言之，为做事而生也。故世界之事，做事也，其生为不虚矣；做国家之事，做事也，其生亦不虚矣；小之，做一省之事，一县之事，亦做事也，其生亦不虚矣。所可痛者，中国人怠惰性成，一任应做之事废弛，以苟且偷安，而虚此一生耳。长此以往，事务之废弛无论矣，而吾侪偷惰之民族恐亦与此废弛之事务同归于尽矣，甚望我乡人士能首洗此弊于地方事业起一种责任义务之心以处理之，夫而后推而广之。国事也，世事也，为所能以共谋福利。诸虽愚钝，愿共勉焉。然则，地方问题也，桑梓问题也，国家世界问题之蒿矢耳。
注：此文竣稿于1922年11月，1923年3月刊登于宁河县旅津学生同乡会第一期季镌。
于方舟诗词选
遣怀
其一
前途举首正悠悠，冥想徒添无限愁。幸有余年堪努力，明年再看此方舟。
其二
收拾雄心消好春，胜将愁苦绕吾身。也求古今东西学，不作英雄不要名。
静读
数朵凤仙开欲笑，几篇古籍读将残。窗明几净思多快，国破民悬意转烦。
凭窗观雨
正是春残夏至时，纷纷小雨细如丝。窗前绿桠新于洗，天际乌云快似驰。吹面有风不用扇，遣怀无侣且吟诗。静观独享天然乐，无限生机启快思。
感旧
回首前尘泲涘重，呼号奔走究何为？我因救世茹艰苦，谁肯缘情论是非？多少故人齐落伍，几何壮志但成灰。而今学业全无就，惆恨前途无所归。
初春遣怀
日糗风微春潮长，萧然遁处愈凄凉。无聊触景皆烦恼，有志难酬徒感伤。计指故人半零落，举头前路正卷茫。强向误中寻至乐，旧书几卷与徜徉。
寄健鹏弟
计指于今四载余，闷相慰勉怠相勖。几回共适殉真理，何日重逢决问题。坐看世缘思故友，愁披新卷感乖离。如能你我都不死，相会终当有后期。
渡蓟运河
东流蓟运河，滔滔涌素波。回环尽终古，不与世消磨。
方舟歌
苍茫大海中，方舟一叶如萍梗。帆樯了不具，问君何以济群生？昨夜风涛多险凶，浪如山倒势排空。方舟卷入漩涡中，探得世路不着行。波涛来益烈，风雨阴寒夜。几许同行逐浪休，方舟飘泊无处歇。狂澜四面严相逼，群生彼岸须舟亟。方舟负任一何重，方舟遭境一何逆J努力壮尔神，努力执尔舵，战胜眼前魔，何愁沧海阔！苍茫大海中，方舟一叶如萍梗。帆樯了不具，问君何以济群生？
附记：佛家设慈航普渡，而今之习用语，亦恒以今世为过渡时代。茫茫宇宙，芸芸众生，何时不在过渡？而过渡时代亦何曾有自已时乎？以方舟名，窃以渡人之舟自期也。而入世之初，已遭颠扑，瞻望前途，如何自奋乎？亢歌数句，聊用自警，非敢言抱负也。
“五四”“五卅”竹枝词
九河天堑近渔阳，百里渔盐此水乡，海河两岸神州土，尽是租界与洋行。
水灾杂诗
津海道各县水灾，庄稼多淹没。赴津郊沿堤，西南行，至暮始归，有感得二百二十四字。
落叶秋水卷地来，大清河水五口开。十万耕夫漂泽国，罗绮豪富迁蓬莱。淘淘洪水浪接天，沃田万顷没水间。荷锄千里金堤上，尽是耕夫渔少年。中秋节里百鲜陈，戴月耕夫守堤村。河道总督四百载，谁有利剑斩河神。决堤水溃大陆沉，鸦鹊已闻官未闻。砍断柴门塞河口，禹功原是农桑人。百姓无食又无衣，旧网残舟守故居。喜传城关专船到，悲知催赋不稽迟。暴吏扬威到庄村，由来贫贱最骄人，富者仰鼻承颜旨，千家万落掩柴门。多年百姓受饥荒，恶吏贪残胜虎狼。今日津海成泽国，未闻谁个固堤防。远天暮鸦逐云飞，泪雨磅沱映落晖。网罟空忙鱼虾少，半筐荒草牧童归。
冯绍璋 宁河县造甲城人。
辛酉小春七十初度感怀二十韵
行年忽古稀，惊心岁月速。小春值贱辰，老妻具肴簌。儿女各献金，亲朋亦来祝。感此念吾生，怃迹溯回复。少有仕宦思，期为黎元福。及仕不逢时，三起又三伏。所志竟萧条，蹭蹬嗟碌碌。兼善既未修，束身惟慎独。养亲三十载，承欢尽水菽。曾作南国行，山川旷心目。多士喜从游，结交皆名宿。粤海久淹留，胜践记犹熟。不涉三反嫌，免于五类逐。文革动乱中，终得全骨肉。劫后乐尧天，时平清化沐。报国愧涓埃，衣食叨厚禄。虽云出无车，还欣居有屋。珍惜桑榆光，耽书每夜读。生非金石质，宁甘同草木。益寿须达观，虚怀师修竹。
观吴仲熊先生舞剑
七十有二不侪翁，英爽未失少年同。拨剑顾眄气腾矫，起舞直欲驱长风。形神不乱恢奇观，既为踞虎或龙蟠，鹰扬鹤立各有态，鲸鲲吞吐翻波澜，方若老骥安伏枥，悠忽奔如惊电去。海立江豗势有馀，乾旋坤转骇无敌。蚖蜓上下往复来，一片皑皑梨花开，又似纷纷披掌雪，因思咏絮谢女才。目不暇给观止矣，罢舞清谈知所以。十二学剑思无间，六十寒暑神乎技。忆昔梅郎饰虞姬，宛宛氍毹剑亦奇。夜深沉歇众倾倒，一心指授谁曾知。畹华墓上芊芊草。先生童颜犹未老。修短数岂欲问天，入化功夫佇年宝。许家嫂亦得三昧，善舞人疑公孙在。喜见弟子传芬芳，美哉衣钵继眉黛。
赠邹苇澄老先生词三首
苏幕遮
邹苇澄先生演群英会饰鲁肃，是为解以赠。
忆当年，早振翮。邑宰黔西，万户沾仁泽。吴楚驰驱功赫赫。往事云烟，故国沧桑革。
壮士头，今已白。梦绕寒山。久作香江客。谁识怀中天下策。优孟衣冠，足以觇胸膈。
少年游
画家粉墨上氍毹。故事演东吴。率真快语，若愚作态，歌舞妙联珠。周郎诸葛，钩心斗角，团结费乘除。丹青调色理不殊。原便似，鲁大夫。
点绛唇
义气凌云，米赠周郎三千斛。敌前筹熟。更主孙刘睦。大夫丰仪，千载何由目。眼多福。寒山披服。假肃如真肃。
庆祝建国三十六周年
于化一 宁河县丰台镇人。
其一
云蒸霞蔚遍神州，建国欣建卅六秋。日月经天永光耀，江河行地水长流。庙堂已定安邦策，樽殂犹思借箸筹。欲便如期臻四化，攀登不断上高楼。
其二
伟大光荣卅六春，欢腾鼓舞庆生辰。国家全盛金瓯固，日月同辉玉宇新。万里长征凭起步，百年大计在传薪。千秋事业无穷尽，继往开来有后人。
第三章 历代铭文撰述选辑
杜文端公墓志铭
大学士 王熙 宛平人
康熙三十年夏六月八日，光禄大夫，保和殿大学士，杜公卒于家。遗表闻，天子震悼，赐祭二坛，饬所司治葬事。諡曰文端，盖异数也。公之子员外郎恭俊，将以十二月初四日，葬公于宝坻梁城所之东原，而属余铭诸墓。余，公之年家子也，少时数奉公词色于长安邸中，嶷然先进典型。迨后侍公同朝，又习见公诚心质行，发皇功烈，有古大臣风，心窃慕效而不能及也。文虽不斐，其何敢辞？公姓杜氏，世居镇江府之金坛县。明初，有讳敬者，以昭信校尉，从永乐中靖难有功，授梁所千户世袭，遂为宝坻人。公生有异兆，长而攻苦积学，举明崇祯，癸未进士。恭遇我朝龙兴，以荐授中书舍人，寻考选兵科给事中，累转吏科都给。时天下初定，世祖轸念生民，甫脱汤火，思欲减租赋、兴文学，以俾兆民阜成。臻于至治，而法制未立，四方尚未罢兵，徭役数起，吏或因缘为奸，公次第条举其事，疏言：“自古帝王致治，必由经术。宜及时举行经筵日讲，择廷臣经明行修者为讲官，裨益圣治”。又言：“荒地以踏勘为凭亡丁以审编为据，请自今蠲荒之数分疏款项，预行颁示，使小民咸喻上指，则胥役不能为奸。”又言：“条鞭之法，简易便民，近因军兴旁午，草豆未有定额，往往取办临时，愚民无知，卖妻鬻子，徒饱奸吏之囊橐。诚可怜悯，请饬该部，酌定价值，使民先事为备。”又言：“礼部示谕，朝期每月不过三次。请于朔望，行大朝礼，使群臣得以陛见，陈所欲言。若进见稀阔，则上下之情不通，且非臣子尊王之义。”其言恺切，深中时事。世祖由是器公，擢公太常寺少卿，寻晋工部右侍郎，转兵部左侍郎。赈济大名，全活甚众，还报，迁吏部。会丁父忧，以前任兵部时旧案，镌一级。服阕，补太仆寺卿，转大理寺卿，刑部侍郎，寻加太子少保，升刑部尚书。公任刑部，号称宽平，吏谳狱或不当，辄却其狱。即当，而著谳必求其可生，分别奏之。世祖章皇帝；喜公用法平恕，即皆从轻比如公奏，于是益知公可大任矣。辛丑正月，今天子御极，以公旧臣，历有声绩，七月，调户部尚书。初公为给事中，稔知钱谷出入盈缩，及吏所以侵牟状。于是奏请各部寺，钱粮皆归户部，考成一切皆自省，吏但坐曹治文书，不得为奸，课以最报。五月，加太子太保，寻转吏部尚书。澄叙官方，铨政以肃。丁未六月，京察自陈请罢，温旨慰留。八年，特拜公内国史院大学士。是时，朝廷清平，百度修举，天子以宽仁慈恕，休养天下，天下称治安者久矣。上知公忠谨，持重有大体，加委任焉。是年，乾清宫告成，择日临御。钦天监奏言，吉某方，不宜从中门入。公当次对，面陈廷正新宫，自宜从中门入，且帝星所在，即为吉神，钦天监妄奏非是，上以为然。明年十月，改内三院复为内阁，授公保和殿大学士，兼礼部尚书。辛亥，纂修玉牒告成；充修太祖、太宗圣训I总裁官。壬子七月，世祖章皇帝实录成，赐鞍马玺币，加太子太傅。癸丑，京察再自陈求罢，不许。八月，充纂修太宗实录总裁，甲寅十一月，命公相视山陵于怀柔县。乙卯，恭题仁孝皇后神主。丁已七月，公引年，陈请益力，不报，寻遣充册立中宫副使，持节行礼，已未，题孝昭皇后神主。庚申，诏瀛台，赐御书一轴，行书唐诗一卷。公以求去未得，反获荣宠，益甚悚惧。寻遇病，不视事。时值滇逆荡平，与天下更始，议颁恩赦诏书，以公卧病未与议，命近臣持诏款问所增益。公以皇上天地父母之心纤悉俱备，臣愚，更何所臆议为对？壬戍正月，赐群臣升平宴，念公在告，特勅御宴上尊，就第赐公，手诏慰问，尤为特恩殊数云。久之，公病不愈，复上疏乞休，词甚哀恳，上不得已，许公致仕。赐公御制行诗一章，御书勒石心经一卷，怡情洛社图章一方，柏梁体诗一册，遣行人护送，许所过地方驰驿，人以为荣。公既致仕家居，又以太宗实录告成，赐公银币鞍马，加太子太师。二十六年冬十二月，太皇太后崩。明年正月，公入哭临，上以公老且病，不任拜起，命学士张公英掖公而行，天语慰劳；勅赐御茗、文绮，以示宠眷，公在内阁十四年，以彝鼎重望，为海内仪表。功业施被于人，而不谓己出，嘉谟日闻于上，而不使人知，遭遇圣时，百官遵职，海内又安。虽以三逆之梗，草剃禽狝，曾不旋踵，用能以忠谨受知，为鼎臣缉纬，太平之业，声施无穷。历事两朝，宠遇尤渥，亦未有如公之盛者。古称君明臣良，千载一时，厥语真不虚哉！公为人慈和谦慎，恂恂寡言。及当大事，决大疑，则持正毅然不可夺。居谏垣，因事陈奏，不见于封事者，裨益尤多。历掌三部，练习朝章，遇事有措置，援据掌故，参酌时宜，兼集众长，期于允当。其任司寇最久，于亭平庶狱，尤极敬慎。常曰：“我待罪都官数年，不能自必无过，但见得一分，尽我一分职分，以仰誉圣恩于万一耳。”盖能真实力行，不愧其所言者。及在政地，奉公思职，诚恳出于自然，一意佐圣主施恩布泽，以嘉惠海内。遇物坦平，不存畛域，虽布衣下俗，无生平之雅者。果有一长，必为称引。尝主浙江乡试，再立礼部会试，皆称得人。遇昆弟尤相友善，田宅录荫，皆不吝推与。今历任至庐州太守君名立本者，公之异母弟也。家居，惟课子弟读书，然不为科名计，与寒素争进取，皆人情所难者。公讳立德，字纯一，号敬修，享年八十有一。铭曰：显允文端，令仪维则。淳笃忠诚，百僚是式。在昔起家，经术文章。彩笔五色，云锦七襄。景运肇开，圣作物睹。公以才征，云龙风虎。特达之知，三锡九迁。画省夕拜，卿月清悬。秋官祥刑，度支判赋。晋陟统均，延登揆路。公忠奉职，翼翼小心。顺承天施，以沛商霖。在野在朝，推公长者。勋茂弥谦，位高善下。温然冬曦，蔼若春阳。光大含宏，行以直方。功成释位，帝优考老。宠以天章，煌煌睿藻，敕下所司，给传护行。都人聚观，歆羡其荣。曰圣天子，特颁殊数。优奖耆俊，匪私公故。完福令名，惟公则有。骏望鸿猷，其传不朽。天不慭遗，皇心愍恻，载锡嘉名，为营兆域。梁城之原，穹窿其邱。公魄妥安，神从天游。赫奕声光，流庆孙子。我为铭诗，昭示无止。
诰赠振威将军王刚节公墓志铭
江南道监察御史 陈庆镛 福建人
刚节王公殉难之明年，壬寅四月，卜葬芦台董家庄祖茔之侧，以从先人地下，礼也。其孤以状抵京师来请铭，庆镛乃谨系其世次讳官，叙而铭之，叙曰：
公以二十余年汗马之劳，大战十数，小战百数，雄于将略，而卒以勇义，成忠于礼，战功为多。其莅陕西也，以游击从征噶什喀尔，道遇贼，三战乃至，克路城。浃辰，克英吉沙尔，又浃辰，克叶尔羌，又浃辰，克和阗。乃奉檄出卡追逆回张格尔于漠外，时诸军分捕去，麾下兵止四百。寇急，几莫何。卒拔而出，公勇。其莅湖南也为参将，将兵讨逆瑶赵金龙，入羊山五峒，拔之洋泉街，首从皆诛。遂进军高山坪，执贼股潘有才。循楚而下，南至于银匠后山，宿二十四昼夜，入贼垒，斩馘三百，执讯二百。旋蹑之于麻岗冲，聚而殄之，楚瑶平。乃入粤，上火烧大掌、马箭、里八峒、军寮五排，毁其寨。直下冷水冲龙尾、陆对、上、下坪，捣之。于西，翦逆首李扰害油、李四。于东，擒渠魁邓三、盘文理。余乞降者，纳而抚之，不议诛，公义。功入告，累迁拜寿春镇总兵。顷之，英逆绎骚，远近征发，日旁午，先期陷定海。公带精兵千二百，赴浙防堵，未几夷引去，师还。至是，夷复驾海舶数十驶浙洋，公领兵如前数，军单，乞师费济，无何，乃与定海镇总兵葛云飞，处州镇总兵郑国鸿，激士死战。贼至，蜂拥上岸，分寇二镇，二镇弗支，公赴援，亦弗支，刻壶积六百，下身被枪，犹力击不少郤。俄定海陷，遂战死，公忠。殉后葛公、郑公尸舁至，而公越久乃殡，上闻之垂泪，给葬费五百两。以公屡著战功，被害尤惨，特赏银三千两。命建祠定海，复专祠原籍宁河，承袭骑都尉兼云骑尉世职，皆格外恩也。公性孝友，规模闳达，待士卒肫结以恩。平瑶时遇雨，见一卒无伞，呼与共之，故每战皆得死力。生平喜韬略，少暇则兼习临池。规抚二王，一时名流，多推重之。卒之日，士大夫悲痛不绝声。然则古所谓，镂景钟而铭卫鼎者，非斯人其谁与归？系曰：公讳锡朋，字樵慵，先世山西太原县人，编籍顺天宁河。文阶，累赠奉政大夫；武阶，诰赠武显将军。讳秀生，配夫人胡氏、魏氏者，公之曾祖父母也。文阶，貤赠朝议大夫；武阶，累赠武显将军。讳斌，配夫人汪氏者，公之祖父母也。国学生，文阶，诰封奉政大夫、晋朝议大夫；武阶，诰封武义都尉、晋武显将军。讳者佐，配夫人李氏者，公父母也。邑庠生，敕封修职郎，貤封武显将军，讳锡龄，赐进士出身，兵部员外郎；讳锡琨者，公兄弟也。嘉庆十三年，由武庠生中式顺天举人。十九年充兵部差官。二十四年，选营守备，遵例捐升。道光元年，任陕西固原城守营游击。三年，护理神木协。六年，摄庆阳营参篆。八年，迁湖南临武营参将。十二年，除宝庆协副将。十三年，擢福建汀州镇总兵。十六年，丁父忧回籍。十八年起安徽寿春镇总兵，公之扬历也。赐花翎小刀貂尾，赐锐勇巴图鲁名号，公先前异数也。赐照提督例恤，赐谥刚节，赐御碑，赐建祠，公死后渥典也。乾隆五十一年九月十五日丑时生，道光二十一年八月十七日午时卒，寿五十有六者，公春秋也。千总本立公女，诰封一品夫人顾氏者，公配也，监生承泗、文生承瀚，今皆赐举人一体会试者，公二子也。铭曰：
公之志，直以专；公之节，与金石同坚。公师乃掐滔滔楼船，公师乃噪伐鼓〓〓。公誓灭贼，聚而歼旃，猘犬反噬，公何畏焉。公志未竟，公躯已捐；公知报国，祸福何权！人为公惜，我为公贤。公乎勇，公乎义，公乎忠，以自全。窆诸祖坟之侧，公见先代于九泉。百世之下，祀者当勿替公之明禋。
翟际华寒竽小草诗跋
廪生 杜骏 静海县人
十载论交，才心耿耿。一朝辞世，分手匆匆。俄桂蚀而松崩，抑芝焚而蕙叹。化鹤人归，他日丁威柱上；离鸾仙去，昨宵子晋笙中。缅想风流频挥，雨泣忆夫罗雀。高门雕龙，才子学如老宿；名匪耆年，擅呕肝落唾之词。华翩瘦爪通眉之态度，功名握券，痒舍搴旗，不图五色赋迷，康了〓〓两号。莫说三元庵乐，争禁刷勒连科，心由眊氉而椎，血自咽喉以洒。拭杜鹃之冷泪，舌染?更；馈蝴蜨之芳魂，梦蘧化境，遥盼天成寺内，何殊示疾维摩，应皈地藏王前，从此超身忉利。盘山若剑，割断离肠，蓟水如环，旋来遗蜕。心朋之涕眼，绝少睛时；肉戚之怆神，茫无欢处。想香醪叨饮，酒痕襟上仍留；爱丽句工吟，诗卷囊中尚在。订寒竽之小草，草歇池塘；购古锦之名花，花怜子母。所有远近哀挽诗词，附刊卷后，良堪写怨。鹈鹕关口之吟，聊以抒情，蝌蚪岩前之响，篇篇泣鬼。谁从闭墓酬章？语语惊人！我欲临风膜拜。
勅建学宫碑记
邑令 沈浚
事出于因，可以无书；出于创则不可不书。书之，见圣贤维世立教，具于人心，著于学校，东西南朔，莫不暨讫。而依古以来，作人之化，至我朝为备，极其隆也。宁地面海负山，左控雍奴，右跨无终，潮河自蓟趋海，逶迤环绕中有爽垲一曲，民繁厘聚。先为梁城守御所，清雍正九年间，摄邑督事武进刘公，请于朝，析宝坻东南隅若干乡，改为邑，命名曰宁河，隶京兆，聿称左辅。浚以十一年夏莅此邦，未浃月而水为田害，禾稼不登。今宫保大司马制府，铜山李公悯民之难，奏请发帑粟，援被水诸邑，宁与焉。民既安集，虑恐未周俾。次年春，以工代赈，爰作学宫。浚乃度广袤奠基址，购良材，运坚甓，工则倍其佣，物则善其贾，惧无以承德意用，晨夕靡宁，底绩于成而后已。庙在邑之坤位，秩然中隆者为大成殿，其北为启圣祠，其傍为配享从祀，诸庑门垣池桥之类，举而崇深毕备，绘藻辉煌。庙之西为明伦堂，齐舍庖廪，以次咸列，计为楹六十有四，其高广构缔之式，则图于册以上计府焉。自是而奉笾豆有所，诸生以时习礼，咸知矜式矣。庙既成，都人士进而请曰：昔鲁作泮宫，春秋不书，谓有国之常事耳。兹役也，既粒我以生，复牖我以成，非大司马公，其孰能奉扬天子之休命？非我侯，又孰能阐大司马公，教以兼养容保无疆之盛心哉？此而不书，奚以示后？浚惟学以明伦为本，尤以正心为先，心正则闭户而修向往，皆得古圣贤之微意。心不正，虽日伛于庙徒习其文，而于仁义道德之实无当也。况今日之士，即异日公卿大夫，志正则风俗因之，所谓修身、齐家治国平天下，端必本诸此。宁为畿内地，沐浴教化近且深。又值圣天子以道出治，表正万方，其太和之翔洽，山海之精英，积而发于人，当必特生贤哲，辅翊文明，使人心皆复于三代之隆，是惟朝廷建邑立学之意。使嗣守此土者，庶几拭目以观成焉。是工经始于雍正十二年春，越九月而落成，计费银六千二百五十三两有奇。凡共事者，例得述劳勚以纪始终。因从都人士请，谨勒石于门左。
渠梁书院记
邑令 关廷牧
国家立学兴校，以鼓励多士，故自邦畿达于郡邑。非徒育之以胶庠也。又必广立书院，而萃处之士，既得其讲贯之所，故能争自濯磨，以称上意。自宋迄今，凡所以宏储才之道，而收得人之效者，胥由乎此也。宁河距神京二百余里，为天子甸服。自宪皇帝分建以来，于今垂五十年，则书院因所宜亟讲也。乃前之人，多因陋就简，视为泛常，而罔加之意，将所谓藏修游息之道，意置之弗论弗议乎？况今天子，方以七旬万寿，特开春秋两闱，广吁俊之恩，敷作人之化，惠至渥也。吾宁为畿辅望邑，科名鼎盛，士多能文章，重儒素，苟萃其秀良以讲明乎先王之道，仿鹅湖鹿洞之规，而训迪之，安见人文蔚起，不较前而增美哉？邑之东，有文昌祠，前临方塘，后瞰潮河，文阁矗立于祠之左方，厥位为巽，兆文明之象焉。爰与都人士谋，即祠之后序，离而二之，更筑东、西厢为讲堂，为斋舍。祠之旁，别启一门，以达往来。名曰渠梁书院，延硕儒而为之师，诸生时讲习于其中。月有课，季有考，拔其尤者，而奖进之，规模盖粗备矣。虽然，吾于是更有厚望焉。夫有其举之，莫敢废者，人为之也。予令于兹五年矣，经营规创，今始得与都人士共观厥成，而是岁之游于泮与举于乡者，适于书院称最，岂非一时胜事哉？然日久则恐视为泛常，而因陋就简之见复起，为循苟且，渐即荒废，未可知也。尚其志比，而勿失乎！继自今登堂肄业之士，应思圣天子久道化成之治，互相切劘，经明行修，以仰承寿考作人之意，于勿替欤。而赞襄斯举者，例得并书也，并勒其姓字于碑阴。
工部地修堤记
大学士 杜立德
余邑东南海滨，有工部地者，上供席苇，岁取于兹。地最洼，群水汇焉。向设堤以章之绵亘数十里，纠众力，岁有修，邑候蒇厥事，列堰如蜒，备旱潦，可恃无大祲。自癸已水汛，岁比不登，余尝谓乡人曰，设堤所以卫田，有堤不修，与不种同；堤修不善，与无田同之。地也，室家寄于斯，一切取给为终岁计。乃数年来，东作方兴，荷锄望洋，即间有播种，溽暑汛发，漭漾为墟。年复一年，人宜竞奋必成此而后别营。乡之人曰唯唯。无何，甫议鸠工。捐资默默，殷实者，谩以时数是听，缓急弗前，乡曲孱瘠，纵有二三人士，具精卫填海苦心，究竟于邑自废。即贤令宰起而问之曰，因循如是，将众志之弗齐耶？抑逐工按亩，或半有匿情未均者耶？予任几何？此尔乡切身事也。乡之人亦莫不曰唯唯而已。喜事有人，输公莫力，终以道傍舍视之，为之奈何？先大人在日，目击横溢况，曾示余曰，邑无长物，工部地洼而腴，数百家恃兹一线，予有怀焉，尔他日其终葺乎？知尔力勿，若然，关情实切，等于隔膜弗忍也！此余拳拳在心者。今春簿书烦剧，忽夜梦先大人华裾愉颜，以扇指阡亩间，河流湾曲。宛然觉，则以为雨露方濡，萦思殷荐也。未浃旬，而乡之人至者，且言河堧所状，恍与梦中老父示相仿佛，憬然忆之。因勉输麦粮数百斛，银几三百两，再鼓亲友响义者，协力以助。维时邑侯萧公讳蕙三，尹万公士奇咸鸠庀是力，可保数年无溃！嗟嗟。天下事何尝不以人力是先，况桑梓之地之最切者乎？吾乡人自今倘思患预防无俾溃〓。则自济济人，岂有既哉？余又不敢不深望之曰唯唯！是为记。
濠墙记
苗梦兰 邑人
环芦皆水也，北襟蓟运南带海滨，以是帆樯云集人物丰饶，甲诸他里。庚申岁，英夷犯顺，僧邸按临所属，邑侯奉王命，率邑人筑墙浚濠，为捍御计。南至沟渠外里许，施锹锸焉，形若半月，盖首尾皆迤，其当孔道处，上作巨桥通之。斯地也，旧多园圃，而恒艰于水。自兹濠出，园圃之扩者几倍，里人之仰其利者，数十百家。有事而险可凭，无事而田可溉，河之功烈矣！闲尝携二三友人登眺，见夫夭桃垂柳，远树平芜，水色天光，斜阳残雪，西则魁楼高拱，东则文阁遥临，其间比屋鳞次，帆樯上下，俯仰左右，顾而乐之。友曰：“忆庚申岁初筑此墙，其时羽书旁午，烽火连宵，乡之人，思所以守卫者，日传宣于道路。以今视昔，易危为安，环堵欣成乐土，斯亦足以备游览而成大观矣乎?”余闻斯言,重有感焉:“盖芦台二百余年,休养生息,耳不闻钲鼓之声,目不睹旌旗之色,四民乐业,含哺鼓腹，忘帝力于何有。自咸丰以来,三逢兵警，而此地晏如。因思农服先畴，士食旧德，谁为为之，非我朝德泽恩普，乌足以致此哉？吾人生逢盛世，而得优游于光天化日之下者，不可谓非幸也。”友曰：善，是不可不记其端委焉，是为序。
银鱼说
明 胡与之 余姚人
浙之富春山生茶，茶味不下六安、阳羡，富春江生鱼，鱼味比龙江似胜。记所谓四海九州之美味也。国朝每岁之春，采以进贡。正德间，必内臣采取，居民不安，浙之府县，并望风萎靡矣。独臬佥韩公邦奇奋然愤焉，欲奏除此害。乃作歌曰：“富阳之鱼，富阳之茶，鱼肥卖我子，茶香破我家。”闻诸朝，其时武庙以为讪上。欲中以奇祸，后幸而获免，亦自分永弃矣。及嘉靖初，朝廷闻忠直起官，位至卿孤，天下咸贺圣天子之能起废旌忠。公之直道，不容于前，而克伸于后也。士君子各抱正气，以行恺悌爱民之德，而公之令名亦无穷矣。余为宝坻凡六月，余视宝坻银鱼，实有类于富春之茶鱼。而居民之不安，殆有甚焉者矣。余弗能为韩公之所为，要亦服韩公之义也，于是乎书。
抗震救灾纪念碑碑文
宁河县扼据津门，毗连冀东，本鱼米之乡，物阜而民丰。一九七六年七月二十八日凌晨三时四十二分，唐山发生七点八级强烈地震，波及宁河。是时，天低云暗，细雨濛濛，人正酣睡，万簌无声。突然，地光闪闪，地声隆隆；乾坤震颤，地裂沙涌；桥毁路断，房倒屋倾。顷刻间，古镇芦台一片瓦砾，运河两岸尽为废墟。遇难者一万六千，伤残者四万有余。风云因而变色，蓟水为之悲泣。举世骇闻，此难何极！
漫道天公暴戾，且看英雄回天。幸存者冒余震而救人，入危房以抢险；邻里相帮，患难相济。解放军首抵宁河，清墟排险，架桥搭棚，救灾民于危难之际；医疗队直赴灾区，救死扶伤，防瘟灭病，拯伤员于苦痛之中。党中央国务院派团慰问，各级领导现场指挥，兄弟地区无私援助。物资源源而来，伤员接护而去。党政军民，风雨同舟，并肩奋战。甫三天，通讯联系恢复，京津公路通行；不旬日，商店相续营业，工厂次第开工。大震之年民无饥寒之苦，大震之后人无瘟疫之灾。宁河人民安度困境，实为救灾史上之壮举。
翌年春，国家拨来亿万巨款，群策群力重建家园。今日之芦台，高楼林立，通衢纵横，交通便利，市场繁荣。广大农村，街宽路直，瓦舍清新，五业兴旺，欣欣向荣。宁河如再生彩凤，展亘古未有之新容。
大震十年，饮水思源，抚今追昔，感慨万端。为颂中国共产党英明伟大，歌社会主义制度无比优越；为告慰震亡之同胞，旌表抗震救灾之英雄；并激励今人，同心于四化伟业；瞻望后代，奔赴共产主义美好前程，特立碑镌文，以垂永久。
天津市宁河县人民政府
一九八六年七月二十八日
第四章 旧志序跋及文献选录
乾隆四十四年《宁河县志》序
《周礼》春官小史掌邦国之志，今之州邑，昔之邦国也。邑之有志，古矣。宁河，东辅邑，为天子甸服。雍正九年，分自宝坻，以宝坻之志为志。然邑即分，则志不得复合。今宝坻已别为志而宁河阙如也，因循散佚，渐且文残献缺，守士之谓何？是岂朝廷建邑之意哉？且自分建以来，阅今几五十年，愈久将愈湮，则志之作不容少缓。牧承乏于前五年矣，劳心抚字，尤惧不克称职，无以仰副圣天子轸念元元之至意。讵敢以简陋之才，妄希信今垂后；备一隅之记载，而以导扬至治者，登风俗之书乎？诚知其难也，昔人有言：作史之难，莫过于志。盖稽古据今，其因革损益，兼综条贯统上下数千百年，无一不厘然如指诸掌。邑志是焉。地虽小而山川封域，赋役，版籍，与夫户口之登耗，民俗之盛衰，政治之得失，其上下数千百年者犹是也。邑虽新，而典章条教，社稷人民，疆域之所由分，沿革之所有自，与夫设官分职，兴利除弊，厚人心兴教化者之所为，本其因革损益、兼综而条贯者犹是也。一有不实，则传信益以滋疑；而事词不称，则混淆舛漏，散而无纪。或失则略，或失则繁，均所不免焉。呜呼难矣！然以为难而诿之，将孰以为易而承之？则宁之志，又谁为始之哉？此牧所以慨然自任而不敢辞者也。
宁邑盖汉渔阳郡也，为泉州，为雍奴，至唐天宝，而更名武清，至辽而置香河，至金大定而复分宝坻。称名屡易，封域常沿。而梁城为大藩，芦台为雄镇，丁明季而离居荡析。追怀古昔，感慨系之。今其地皆隶于宁，按之宝志，犹未得其详焉。则志之作，又恶容缓哉？
我国家承平百三十余年矣。河渠水利，经列圣之所经营，以成乐土；又幸近附畿甸，涵濡沐浴，被化犹亲，食旧德服先畴。乐其乐而利其利者，雍然三代之休风也。牧幸得以公务余闲，进邑之文献，搜罗而咨访焉。退而与徐君舍亭辈，博稽而详订之，则是志之成，虽一隅之纪载乎而实圣世太平风俗之书也。遂忘其简陋而不自知其才之不逮也，后之踵而增焉，其亦可谅予之意也夫。
赐同进士出身，文林郎，知顺天府东路厅，宁河县事，加三级，记录七次，南海关廷牧序。
乾隆四十四年《宁河县志》跋
古今郡邑沿革之殊，其不能无所分合者，势也。然有分土而无分民者，固矣。未有既分邑而无分志，其可也夫。肇域之始，版图失志，则经界易牵。典制无书，则案牍莫据。胥吏得以作奸，豪健因之逞伪，流弊丛生，讼端滋起。后来守土之吏，行能虽高，才猷纵练，其将何所凭，以资其事之圭臬哉？此周礼土训诵训之名职其掌，小史外史之统会其书，较之柱下所藏尤亟亟也。本朝开国以来，百有余年，重熙累洽，厚泽深仁，涵濡汪〓，生齿口众，政治愈繁。世宗宪皇帝，虑天下兼地之县，务剧而难理也。雍正九年，特命各省督抚，酌地所宜，因民之便，于广轮之邑，各为析置。而宁河向受制于宝坻，其地滨海，井里殷赈，户口藩滋，土衍而道远。遂割宝邑之东偏，梁城、芦台等村镇，以为宁河县，而隶于顺天府之东路，等以宝坻并为京东望县。乃自立邑迄今，后先来宰者，固不乏卓政循声，而号强干者，惟精九最。素悃愊者，或乏三长，即一、二考献征文之士，每以掌薄书，有志未逮，是以垂五十年，而一邑之志缺焉。乾隆乙未，粤东关西园先生，以名进士来莅兹土。严以律己，勤以集事。下车伊始，百废具举，五年之间，陶育休养，士服其训，民安其业，风教益美。顾慨然于邑志之未备也，亟请于大宪，捐俸纂辑，博采旧闻，搜讨阙轶，远咨知名之士，近询故老之传。立门凡十，分目六十五，州次部居，目张纲举，不五月而书成。以以观曾与校勘之役，命志其后，余维志乘之书，纂修与创造，其难易迥殊。纂修不过损益前文，补缀近事。创造则一言一事之纪载，皆后日所取则焉。非择精语详，囊括众善，未易云美备也。今先生以良吏之治，秉良史之才，体例既极，精严叙述，更为雅洁。序论之美，酷似司马、欧阳，真可远迹金华，近跻灵寿，为斯邑志乘权舆，以导河海之源者矣。我皇上加意畿赤，近取前史官朱锡鬯日下旧闻，特授儒臣，重加增删证定，以备三辅掌故。我知此志既成，其将登之太史，上诸兰台，储于四库，有以备圣天子乙夜之览也夫！
乾隆四十四年六月，若西学弟徐以观跋
重修宁河县志序
古者采风问俗，太师陈诗而观之，太史秉笔而记之。盖天下之事载乎史，而一邑之事记于志。夫志所以补史之不及，即备异日作史之征也，志不綦重哉！宁邑自国朝雍正九年分宝坻地始立县。密迩邦畿，神京左卫，渐仁摩义，被化尤深。故杜文端兰台鹗荐，为开国之元勋；王刚节定海鹰扬，作中流之砥柱。名臣良将，彪炳丹书。他如刘给谏直节立朝，廉农部清操校士，杜高州楼建瓣香，振斯文于岭表，廉令尹忠孚丹桂，植大节于新安：人杰地灵，后先辉映。斯固邑乘之光，即润色国家之鸿业也。乾隆已亥，南海关令，以名进士来宰是邑。本良史之才，创宁邑之志，征文考献，纲举目张，勒为成书。煌煌巨典，阅今百余年，未尝一修。虽规模具在，而荒略不少，倘及今不治，日复一日，并此荒略者，亦散俟之，佥谓非守土者之咎乎？光绪丁丑，余承乏斯土，时值续修《畿辅通志》。甫下车，邑人士即以志乘进，佥谓七八年来，屡欲修辑，辄以经费阻。余即从而鼓励之，言此甚善举也，经费奚虑焉。因忆昔司峡江教谕时，值修峡江志，亦艰于费，余乃督率在学诸生，劝捐兴事，未几编成。今圣天子嘉惠斯民，司民牧者，宜如兢兢业业，兴废举坠，期无负乎报称之心。况宁俗质朴近古，急功好义，尤胜他邑。爰集众绅，捐资设局，邑教廉刘鲁岑、于荫先、李仲霞等；多才博学，相与杀青。余于听政之暇，披阅遗篇，搜求事实，参观互订，率由旧章，阅三年而告竣。夫职方定邑，首地理也；建置分条，次沿革也；祀典宜修，崇虔报也；赋役是纪，轸民依也；表职官、稽选举、官师著而贤士升焉；列人物、述艺文、忠教劝而苻彩彰焉；风俗并登而观采备焉；杂识并附而祥异序焉。写古貌今，犁然各当，后之阅是志者，将薰德而善良。士食旧德之名氏，农服先畴之〓亩，工用高曾之规矩，商循族世之所鬻，粲乎隐之，各得其所，则此志不诚大有造耶？抑余更有说焉．是役也，因循十余年，采访屡更，令亦数易。今乃综百年之轶事，刻期编毕，成功故速，遗漏不免。唯愿后之宰兹邑者，盱衡往古，显微阐幽，尝纂辑毋令阙文，上轩面附良史，俾与圣世金匮石宝之藏，并垂不朽，是则余之厚望也夫！
光绪六年，岁次庚辰仲春月，花翎运同衔在任，即补直隶州知州，知顺天府东路厅宁河县事，加三级，江右德化丁符九序。
宁河县主要城镇历代文献记载选录
芦台镇
《长安客话》
“汉属泉州，地产鱼盐芦苇。唐末刘仁恭帅燕，因置芦台军以海口镇。后唐庄宋破燕，收芦台军，遂因芦台卤地置盐仓。
“芦台，地近海口，煎沙成盐，白如玉屑。庄诗：芦台极目际平沙，利博谁怜害亦赊？土面刮来淋玉液，鏊头沸尽结银花，十年预借偿甫负，尺地堪耕属势家，安得调羹和此味？免教流殍到天涯。”
《读史方舆纪要》
“县（宝坻）南百六十里有将台，五代时，燕刘守光所置，亦名芦台。今（清康熙三十年）有芦台巡司”。
“芦台城。在县（宝坻）东卫河西岸。九域志云：在沧州西北九十里，瀛州东百六十里。唐置芦台军。其城周三里，后废为冯桥镇。乾宁中，复置芦台军，亦曰乾宁军。光化三年，幽州帅刘仁恭，以沧为汴将葛从周所围，将兵赴救，营于乾宁军。从周留别将守沧州寨，自将精兵战于老鸦堤，大破之。五代，梁开平二年，刘守文以其弟守光纂逆，举沧德兵讨之，军于芦台，为守光所败。乾化三年，晋将周德威攻燕，拔其芦台军。后唐，同光以后，以契丹屡入寇，芦台、瓦桥皆增设重兵，命将戍守。夫成二年，芦台戍军乱，寻击平之，石晋初，没于契丹。周显德六年，亲征契丹，命大帅韩通将前军，自沧州治水道入契丹境，栅于乾宁军南。通奏坏防，开游口三十六，遂通瀛、莫。既而，周主至乾宁。契丹宁州刺史王淇举城降，宋白曰，军城东临御河，接沧幽二州之境。周世宗由此复关南。自是常为戍守重地。”
《新五代史》
“明宗（后唐李嗣源）自魏（魏州）反兵向南，知温（房知温，后唐澶州刺史，曾戍防芦台军）首驰赴之，天成元年（926年）拜泰宁军节度使。明年（927年）为北面招守史，屯于芦台。……明宗入立，在礼（赵在礼，后唐效节指挥使）镇天雄军。以魏军素骄，常惧祸，不惶居，阴遣人诉于明宗，求解去。明宗乃以皇子从荣代在礼，而遣魏效节九指挥北戍芦台。军发之日，不给兵甲，惟以长竿系旗帜以表队伍，军士颇自疑惑。明年，明宗遣乌震代知温戍，而知温意尤不乐。芦台戍军，夹水东西为两寨，震初至，与知温令东寨，方博，效节军乱，噪于门外。知温即乘马而去，乱军击杀震，执辔留知温，知温站曰：骑兵皆在西寨，今独步军，恐无能为也。知温即跃马登舟渡河入西寨，以骑军尽杀乱者”。
《长芦盐法志》（清嘉庆十年刻本）
“长芦场，在宝坻县芦台镇。为天津分司所属。距分司一百四十里。南界大海，北边宝坻县境。东至斗沽，接越支场界。西跨夹河之侧。相传南唐以前，戍军于此，以备海氛。有盐姥庙。其神示人以煮成盐之法，居人作瑞盐歌，滩场荡沿海滨。场员公署在芦台镇。旧别有公廨，为公司所驻扎。今废。”
附图：巡检习署、署场、盐母庙。
《日下旧闻考》
“芦台军，在县（宝坻）东南一百六十里。后唐同光中刘守光所置，俗名将台。”（《名胜志》）
“后梁乾化三年三月朔，晋周德威拔燕芦台军。”（《通鉴》）。
“赵德钧祠在芦台巡检司。德钧镇芦台军，榷盐院其所置也。”（《名胜志》）。
“张斛《芦台峭亭》诗：高秋客未还，何处望乡关？乔木苍烟外，孤亭落照间。雨晴山觉近，潮满水如闲，目断峒阳路，归云不可攀。”（《中州集》）
“高承埏《芦台圣母庙神位辞》：我击鼓兮潭如。神之来兮七十二沽。我性牢兮既荐。神之去兮九十九淀。煮水兮海。纷万灶兮青烟。鱼龙安宅兮风雾毋作。诏我民兮极祀有恪。”（《稽古堂集》）
《芦台图说》
“县南三十里，曰芦台。北面临河，系水陆通衢，海粮、食盐汇集之所。为宁邑首镇。商贾辐辏，庐井繁多。宵小匪徒易于藏溷，巡缉最关紧要。经制府奏建镇标，添设文武多员，筹划极为周密。自庚申岁，英夷肆逆，由北塘登岸后，各大宪讲求海防，移通永镇驻北塘，古北军门驻芦台。练勇防营，星罗棋布。其繁要更倍畴昔矣。庄西有潮水小河一道，往南至永兴、南崔庄。遂散漫而无河身。又，西有渠一道，桥一座，名二道桥，过此，即为黄沽庄。其南曰靳家庄、永兴庄、南崔等庄。芦台之南，如赵家园、国家庄、齐家园、佟家园、史家园、扬花庄、杨窑上等庄，俱统于芦台之内。再南为南陈庄。其对岸曰大扬庄、小扬庄、小崔庄、小赵庄、北田庄。镇内公廨二十二。通判署一、巡检署一、总镇署一、都司署一、守备署一、千总署四、把总署四。经制、外委署八。庙宇十一。关帝庙、文昌庙（书院附此）、白衣庵、观音寺、龙王庙、天齐庙、宝塔寺、盐母庙、三官庙、真武庙、药王庙。义仓一、留养局一、墩台一、河渠二、桥梁十六、渡口一。”
附：《芦台镇图》
《宝坻县记》
“唐末，刘仁恭帅燕为其子守光所囚，据其地僭称燕，因置芦台军于海口镇，以备沧州。后唐庄宗命其大将周德威破军于平岗，复收芦台军。同光中以赵德钧镇其地。十余年间，兴利除害，人共赖之。遂因芦台卤地置盐场，又舟行运盐，东去京国一百八十里。相其地高阜平阔，因置榷盐院谓之新仓，以贮盐。复开渠运漕盐于瀛，莫间，上下资其利，遂致饶衍，瞻于一方。”
《宋史·地理》
清州，下，本乾宁军。幽州芦台军之地，晋陷契丹。
《资治通鉴》
“刘守文举沧、德兵攻幽州，刘守光求救于晋，晋王遣兵五千助之。丁亥，守文兵至芦台军（原注：芦台军，宋为乾宁军地。《九城志》：乾宁军在沧州西北九十里）。为守光所败；又战玉田，亦败，守文乃还。”
《天津文史丛刊》
“芦台，今芦台镇，现宁河县驻地，历史悠久，古有‘千年雄镇古芦台’之称，别名‘将台’和‘海口镇’。后唐置芦台军，是五代战乱的古战场。”
宁河镇（梁城）
《读史方舆纪要》
“梁城，县（宝坻）东南有梁庄。志云：唐末刘仁恭所筑。刘守光为燕王，曾屯兵于此，即今梁城所也。”
“梁城守御千户所，在宝坻县东南一百四十里，建文二年，燕王于故梁城置。”
《日下旧闻考》
“梁城，在县东南境。五代刘仁恭筑。其子守光为燕王时据之。”（《名胜志》）。
“梁城，即今梁城所，在县东一百四十里。明置梁城守御千户所”（《宝坻县旧志》）。
《宁河图说》
“县城（宁河镇）图说：四面临河，无城，限于地势故也。西门至西关庄，系通衢大道。旧修叠道。建石桥，以通往来。唐前，县植柳环绕，俗目之曰‘柳城’。并于西门外叠道两旁，亦树植之，绿荫成幄，俨然画境。入夏，土人多憩息于此，亦名胜也。”
“镇内，公廨六，县署一，典史署一（县署大门内，仪门之西）、教谕署一（学宫西）、训导署一（学宫西）、把总署一（南大街）、书院一（文昌阁后）。祠庙：学宫（南门外临河）、关帝庙（十字大街）、文昌庙（东门外）、社稷坛（北门外临河）、风云雷雨山（西门外）、五道将军庙（西门外）、城隍庙（北大街）、火神庙（县署西）、马王庙（县署西）、龙王庙（南门外）、刘猛将军庙（西门外）、魁星阁（东门外）、土地祠（县署大门内之东）、五道将军庙（东门外）、娘娘庙（东门外）、真武庙（北门外河）、三官庙（东门外）、朝阳寺（北门外临河）、观音庵（北大街）、王刚节公祠（南门外，道光二十三年建）”。“常平仓（县署内，今存二）、义仓一、留养局一。河渠七、桥梁八、渡口三”。“教军场：县西门外，叠道北曰‘教军场’。其南则，先农坛，养济院在焉。叠道至此，由此西南抵西关庄。”
附《宁河镇图》、《教军场图》
《梁城怀古》（前人，佚名）
“巍势全无迹尚存，当前曾说备粮屯。桥边旧路余残碣，楼下荒基剩断垣。五代江山忙过眼，一城烟水剧销魂。兴亡莫问前朝事，帘卷斜阳独倚门。”
《储粮城》（前人，佚名）
“今者宁河县，古之储粮城。储粮自何代，魏武记分明。恒恒曹孟德，塌顿将组征。二渠启开凿，汛海来青粳。南以溯滹沱，军粮犹留名。南北达泉州，储此给厥兵。数面水环绕，天假高阚闳，神龙姜师度，循此旧轨程。”
《天津文史丛刊》
“梁城，即今宁河镇，南距芦台十五里。城北遗迹无存。据《梁城怀古》署名前人的题咏看：‘楼下荒基剩断垣’，说明清代以前，城墙遗址可辨。”
“梁城，亦称军粮城，备粮屯或储城，与今军粮城属于异地同名（注：今军粮城，古称聚粮城）。近代和当代有些人认为《畿辅通志》称梁，亦曰军粮城，是把现军粮城与梁城混淆为一，这是考证不详的错误，梁城的前身是军粮城，约始于东汉末年。方志记述与地方传说，基本是一致的。‘军粮犹留名’，指梁城亦名军粮城的来历。”
潘庄
《宁河图说》
“县西七十里曰潘庄，一大聚落。相传为潘美故里，村有古冢，土人呼为潘美墓。然于史书无所考也。此庄系往京东一带大道，为县属重要之区，巡辑、稽查，极应加意。北界宝坻，西界天津。东有石桥一座，其河由北而南，归于后海，即青龙湾之引河。”
“庄内庙宇六，河渠一。”
附：潘庄图
丰台镇（东丰台镇）
《宁河图说》
“县北十八里曰丰台庄。为丰（润）、玉（田）、宝（坻）、宁（河）四县接壤之区。宁邑所辖者至南门外木桥而止。”
附：丰台庄图
《北宁铁路沿线经济调查报告》（1936年）
“东丰台镇，位于丰润县境西南边界，还乡河之东岸。西临宝坻，并接玉田，为三县货物之集散处。镇内商号百余家．工业以年画业、芦席业为盛，每年运销外埠，数量甚多。农业以高粱为大宗。”“本镇为还乡河下流最大的码头。附近输出入之货物，在昔大都以此为汇集之地。自唐山、胥各庄交通发达，此镇稍见衰落，然仍颇可观。输出货物以年画、高粱、苇席为大宗，输入者为各种工艺制造品，并自此转销各地。‘九·一八’后，关外之年画、苇席销路减少，市面较前益形不振矣。该处，距津路程一百五十里。会间往来货物，大都由船或大车运送，走铁路者甚少。惟东去货物，率多由大车或船运至芦台、胥各庄站，然后改由铁路运往。”“运出办法：在开河时期，均由还乡河运往芦台、胥各庄、天津三处。再行转运至昌黎、唐山、秦皇岛及关外各地。封河时期，则用大车运往芦台、胥各庄，经北宁铁路运出。其中，运往关外之芦席，均系由水道运津，海输运往营口，行销各地。”
“年画业，丰台特有之产品。所画多系门神、财神、灶王等神像。业此者，集于东丰台镇，共二十余家，工人达三百余人。所用纸张均日本制造，如油光纸、红纸等。在天津购买，由津装船运丰，计每年运进原料纸量，民国二十二年度达三千余件。民国二十三年仅六至七百件（十六领为一件）。各家开工时期约在三、四月间，至八、九月卖货。产量达三千余包。每包重二百余斤。制造程序：先以纸张铺覆木制模型上，以色刷之，然后描画，最后女工添眉眼，再经补裁整理即可。本县所制年画多销于关外。本县年画业在民国以前颇为发达．全镇业此者五十余家，民国以来，民智渐开，迷信破除。‘九·一八’后，东省销路日渐减少。且日伪在山海关征收重税，限制入境。并在东省设石布局印制，故此业趋于衰落，现仅存二十余家。”
“芦席业，本县丰台镇附近十余村，居民多利用当地所产芦苇编成席。业此者数百户，织成后，即于旧历逢五、十两日，运丰台镇集市售卖。外来商人即来此收买。买后，存店内，再作运出。其镇内，常年收买之席栈有二家。以万泰店为大，自已运销各地。主要销场在东省。每年运出量占全销量百分之六十。其余分销关内天津、昌黎、滦县、秦皇岛等处。事变后，因伪国关税奇重，银钞行市不定，国币与伪币相差甚远，且有田庄、芦台产席竞争，故运至关外数量大减，仅占全销量百分之二十。百分之八十则分销关内各地。”
附注
注：邹苇澄，姑苏人。称寒山楼主。当过贵州省黔西县县长。曾奔走于上海、汉口之间。新中国建立后居台湾，旋迁香港，后去美国。晚年以书画闻名于世。
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