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《现代汉语词典》中对气量的解释是指能容纳不同意见的度量以及容忍谦让的限度。而对气度的解释则是指一个人的气魄，内含有不凡的意思。二者相比较而言，气度要比气量更进一个层次、更上一个档次。
  众人都知道《三国演义》里周瑜周公瑾的气量小。可要说才华，周瑜应该说不输给别人。与诸葛亮比起来，他差的其实就是气量，所以他才会被诸葛亮用计活活给气死。与周瑜比较，诸葛亮的气量应该说不小，可他缺少的是气度，他过于自信自己的“聪明”和主观判断，所以才会从一开始就跟魏延“过不去”，必置之死地而后快。有史家认为，如果诸葛亮把死后的军权交给魏延，而不是给了言听计从、惟诸葛亮马首是瞻的姜维姜伯约，那么蜀汉甚至还有中兴的希望，至少不会那么快的灭亡。
  皇帝也一样。隋炀帝是历史上有名的昏君，说他“昏”实际上除了他的横征暴敛之外，还有他的骄奢淫乱。按说隋炀帝杨广在做皇帝前也算得上是一员猛将，有胆有谋，是他亲率大军灭了南方的陈国，结束了中国南北朝分裂长达数百年的局面。但他喜欢的南朝皇帝的宠妃张丽华，却被他手下的一员大将杀了，这员大将还提着张贵妃的人头来向杨广汇报，说南朝要是没有这个女人祸国殃民不会这么快就灭亡，把杨广当时就气得七窍生烟。后来杨广当了皇帝，最先做的事就是找个理由把这员猛将给杀了，结果为了一个别国的妃子而自毁长城。隋炀帝登基，周边各国纷纷前来朝贺，唯独高句丽没来，隋炀帝便亲征高句丽，倾全国之力攻打，却不能攻下都城，最后他是大肆劫掠而去。唐太宗也征高句丽，也打不下来都城，可唐太宗撤军前叫人在城外留下大量丝绸布匹，然后自己下马向守城的官兵行礼，以示对顽强守城之官兵的尊敬。结果没过几年，高句丽内部便发生分裂，唐朝军队在原守城将领的引路下一举攻下高句丽都城，将高句丽纳入唐王朝版图。
  看看，气度就有这么大的功效，它可以令山河动容，令敌人胆寒。正是有了如此不凡的气度，李世民才会被当时唐王朝周边那么多少数民族共同尊称为“天可汗”。
  气度很像是一种高营养成份，你一旦拥有了它，它给你的人生带来的将是一种高层次的人格和品质。因为，气度不凡。
  气度，是意志坚强者动人的丰采，它昭示的是做人的豪迈；气度，是仁厚的等待，它让良知感化愚顽，用成熟来导引轻率；气度，还是用生命担起的一份责任，它需要坚韧不拔的毅力和忍耐。
  一个没有气度的人会很容易走向气度的反面，那就是嫉妒和仇恨，就是小肚鸡肠与睚眦必报，就是凡事钻牛角尖儿。嫉妒者的人生表现形式一般只会有两种，一方面是悲哀自己的不幸，另一方面是恼恨他人的幸福。如果气度是命运，那么嫉妒就是命运的奴隶，最终的结果只能是作茧自缚。
  爬上额头的纹路以及各种各样的证书，顶多可以代表一个人的成熟，并不能代表一个人的气度。气度需要自己不断地自我修炼和超拔，需要修养，更需要涵养。
  记住，仅有心胸，那是气量；而心胸加上智慧，才是气度。