河东区图书馆

造成人们营造建筑的理由纵然有许多种，但其中有一种理由为推动建筑的发展起到了重要的作用。我们翻开历史会发现——庄严、美丽的建筑在最初有相当一部分是项礼膜拜神仙的场所。
  在原始社会祭祀活动中，有关祭神的建筑多有记载。司马迁在《史记》中说：黄帝轩辕氏多次封土为坛，祭祀鬼神山川，称为“封禅”。考古发现：在半坡村的新石器文化遗存中发现了正方形的“大房子”基址，从遗址准确的南北方位、整齐的柱网排列和巨大的空间推测，应当是部落集会和祭祀的场所。商周时期就更加重视祭祀，在《礼记·王制》中记载：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。”历代都对各种人的宗庙建筑规格有详细的规定。在宗庙中最具特色的是孔庙。孔子在封建社会拥有特殊地位，所以孔庙在祠庙中规格最高。另外在近代的宫廷建筑中也有许多建筑一直在担任着敬天、祭神场所的“重任”，比如日坛，月坛，祈年殿……中国自先秦至19世纪中叶以前基本上是一个自我封闭的独立体系，所以在2000多年间，建筑的风格变化不大。19世纪中叶以后，随着社会性质的改变，外国建筑，特别是西方建筑的大量输入，中国建筑与世界建筑开始接轨，致使现在我国许多城市中尚有一些20世纪90年代初叶所遗留的欧式建筑以及中西结合的建筑，但是最具代表性的中西结合建筑还是有“万园之园”美誉的圆明园。
  欧洲的古代建筑也是一样。在公元前28～公元前12世纪地中海东部爱琴海区域的克里特岛和希腊本土的迈锡尼一带的建筑，对后来欧洲建筑的影响极大。这种“克里特－迈锡尼美术”或称“爱琴美术”的建筑也是独具特色的。经发掘，存世的最重要的遗迹是克诺索斯王宫，约建于公元前22～前15世纪间。它除了一部分是国王及其家族的居室之外，还有用作举行宗教仪式或节日活动的场所。在希腊的公共建筑中尤以神殿为一个城邦的重要活动中心，它也最能代表那一时期建筑的风貌。神殿是为供奉某一神祗而建的殿堂。希腊神殿的建筑风格庄重典雅，具有和谐、壮丽、崇高的美，成为西方传统建筑的楷模。其中尤以柱式最具特色：神殿列柱的柱身一般都是刻有垂直槽纹的圆柱，上端直径比下端略小，这样避免了柱身圆面的单调，又加强了它的稳定感。柱头的式样是希腊建筑艺术最集中的体现，按其起源和制式的不同，分为多里安式、爱奥尼亚式和科林斯式三种。当然，在这一时期最具代表的神庙建筑是雅典的帕提农神庙。
  在中世纪的欧洲，各种形式的大型宗教建筑在各地大量修建。作为历史纪念碑的许多拜占庭教堂、罗马式教堂、哥特式教堂都在艺术上和工程设计上取得了很高的成就。欧洲14～16世纪是文艺复兴时期。文艺复兴建筑最明显的特征是扬弃了中世纪时期的哥特式建筑风格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希腊罗马时期的柱式构图要素。这一时期的代表性建筑是圣彼得大教堂，它是世界上最大的教堂，也是意大利文艺复兴时代不朽的纪念碑。
  这样看来建筑的服务于神灵的一大特点，似乎十分明显。但是，在今天灿烂的阳光下，各类形式的建筑大多成为人们观赏的景致。世界上没有神仙，建筑——人类创造的凝固的历史，最终还是人们送给未来的礼物。