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端者，初也。古人常把“午”写成“五”，农历五月初五，本名“端五”，又因“午时”为阳辰，故名：“端阳”，俗称“端午”。端午节，相传是伟大诗人屈原投江的纪念日，又为我国民族传统节日之一。
  屈原是战国时期楚国的政治家。屈原出身贵族，在朝廷身居要职，他以辅佐楚怀王统一天下为己任，主张对外东联齐国，西抗强秦，对内任用贤才、彰明法度，加以为人光明磊落，嫉恶如仇，敢于正言直谏，因而两度被驱逐流放。他见救国无望，于五月初五“怀石投汨罗江而死”。在汨罗江一带群众心目中，屈原是一位善良正直的爱国者，为了纪念他，在汨罗江边修建庙宇，常年祭祀，后怕湖水浸啮，又将屈原庙移建在江畔的玉笥山上，这就是现存的屈原祠。
  端午节形成了吃粽子和龙舟竞渡的民俗，正如光未然先生以“屈原”为题写的长诗，那“尾声”是这样写的：
  楚国的百姓，
  忘不了这民族的诗人，
  当每年的端午节，
  屈大夫的祭日，
  他们结队成群，
  奔向汨罗江滨，
  驾着龙舟，
  唱着棹歌，
  翻着白浪，
  拍着江心，
  要向无知的江水啊，
  讨回诗人高贵的灵魂。
  他们用粽叶包着糯米
  成千成万的糯米粽子
  投向那广阔的江心……
  这首诗反映了当时楚国百姓驾龙舟唱歌鼓噪，要讨回屈原的灵魂；而包粽子投给鱼虾，是为了护卫屈原的尸骸。这种极端崇敬的举动，便成了传统风俗端午节赛龙舟、吃粽子的由来，也体现了端午之魂。端午和屈原紧密相连，是一种历史伟人和传统节日的契合，这在中华人文史上多有体现。
  端午之魂在于屈原成为爱国进步、追求真理和正义的象征，他的高贵品质和伟大精神却超越了生命个体的局限，上升为一个民族的崇高灵魂和不朽传统，由此可见人格精神有着无比的力量。2000多年来“内美”的屈原，“耿介”的屈原，“九死未悔”的屈原，孤独坚定的屈原，一直受到人们的纪念和敬仰，折射出人民群众的贬恶扬善、激浊扬清，崇尚正义的心境。