西青区图书馆

“莲花白”醉倒吴承恩
  徐文路
  《西游记》使吴承恩先生的名字享誉海内外，但有关他与杨柳青年画、他与杨柳青的名酒——“莲花白”酒的秩闻趣事却少有人知晓。今天就让笔者说给您听听。
  话说吴承恩先生乘船在京杭运河中逆水而上，行至一弯道处，突然眼前赫然开朗，宽阔的河面两岸翠柳指地，挺拔的杨树遮天蔽日，翘首向岸北眺望，酒肆茶坊、杂货小店鳞次栉比，人群熙熙攘攘。这就是北方重镇杨柳青吗？
  出于好奇，吴承恩先生弃船登岸拾街而行，他来到一片比较大的年画店，手拿年画闻了闻立刻被清香的墨味所陶醉，一张张年画又使他爱不释手，他浏览了墙上的年画，一个问题出现在他的脑海中。
  “老先生，我有个问题想请教你。”吴承恩向柜台后的老人说。
  “先生，我们的年画有什么问题请您老指教。”老人客气地说。
  “不是年画的问题。我想请教一下，您这年画上的人物怎么全是方型脸？没有脖子？特别是娃娃画均是五短。这些是不是老先生的技法？”
  “先生有所不知，这些特点全是老祖宗传下来的。这也是杨柳青年画的特点。提起这些我倒想起一个传说，先生是否愿意听？”
  吴先生听有传说可讲，迫不及待地说：“愿闻其详。”
  老人叫店小二端来两碗酒一边说“先生请喝”一面说着自己先抿了一口，接着讲了起来——杨柳青运河边有一个文昌阁，阁内有一口水井，据说这是一个叫金蝉的神仙挖的。他实际上是月中的嫦娥，因犯天条被打下仙界，她每天半夜用井水冲洗金身。
  这一天，有一个年龄大约八、九岁的男童，他五短身材，头圆好似月亮，慈眉善目。一脸佛祖相，来到金蝉身边看到她洗澡，好奇地问：“姐姐，你怎么这么晚还洗澡？怎么把水冲到身上还发光亮呢？”
  “小弟弟，姐姐不是洗澡，是用东海之水洗刷身上的人间不洁之物。”
  小男孩哪懂什么不洁之物，但他却知道东海，他听他父亲给他讲过有关东海龙王的故事；他从此知道东海在很遥远的地方，他问道：“姐姐，你这水能通东海吗？我听我爸爸说它离我们这儿老远老远的。”他一边说一边用两手比划。
  金蝉特别喜欢这个孩子，弯腰亲吻了他，并告诉他这水井是神井。
  “它有什么神的，我去看看。”说着小男孩走进井沿，探头向里张望，看见井内好像有一个人在召唤他，他大喊一声”等等我”“扑咚”一声，小男孩一头扎了进去，再也没见面。金蝉挺惋惜这聪明的孩子。再看这孩子拼命挣扎，竟游到一个有光亮的地方，他抬头一看，对面高高的座位上坐着一位只有在年画中才能见到的龙王爷，两边站着四海龙王及鱼兵虾将，“小顽童，你从哪来？”乌龟丞相发问。
  “你管我从哪来。”他硬邦邦地顶了句，接着高兴地喊到：“爷爷，我可找到你了。”
  说也巧，东海龙王自打见了这个小孩儿，就认为他是他前几年死去的孙儿宝珠儿，他听见喊叫高兴地跳下龙椅，张开双臂，嘴里喊着：“儿啊，你总算回来了，可把爷爷想死了。”说完把他紧紧地搂在怀中，两行老泪滴在男童脸上。从此，他把一切政务交给太子，自己整天背着这个孩子在龙宫大内游玩。
  这日，他们来到了擎天定海神柱前，小孩指着黑漆漆的柱子问：“爷爷，这是什么？”
  “孩子，他可重要了，他能擎天定海，如果没了它天会塌下来，海会翻个底朝天。”龙王爷很虔诚地说。
  “爷爷，它上面是哪？”
  “凌霄宝殿，是玉皇大帝住的地方。”
  爷爷，这柱子有多粗？”
  “没人量过。”
  “那我们量量好吗？”小男童天真地说。
  “我们怎么量？”
  “用步量。”“儿呀，你真聪明！我们现在就开始吧。”说完他领着小男童就像玩一样，一步步绕着柱子走，他们整整走了三天三夜也没走到尽头。
  “啊哈。儿呀。爷爷老了走不动了，咱别玩了。”老龙王疲惫不堪地坐在地上。
  “爷爷，爸爸说过做事就有头有尾，爷爷，您坐会儿。我自己量，您千万别动啊。”说完，他猛吸一口气，抬腿就不见了，过了一袋烟的功夫，他从另一头气喘吁吁地跑了回来。
  “爷爷，我，我，我量完了。”
  龙王惊奇地问：“有多少尺？”
  “九千九百九十九万九千九……跑得急，我忘了。”
  “哈哈，儿呀，应该是九字当头，爷爷是九五之尊……”没等他说完就听“轰隆隆”响作一片，接着地动山崩，大海翻腾。
  “这是怎么回事？”老龙王惊恐的问。
  “没事，爷爷是我摇摇柱子。”小男孩得意洋洋地说。
  “坏了，儿呀，你命休矣，爷爷也要被玉皇大帝锁在天牢中蹲上十年。”老龙王看看上空似乎玉帝要降临，浑身哆嗦得似筛糠。
  “爷爷，不要紧。上面就是玉皇大帝的宫殿吗？我去和玉帝说明白，没您老的事。我走了。再见，爷爷。”说着“蹭”的一下，蹿了上去，眨眼不见了，惊得老龙王目瞪口呆。
  凌霄宝殿上，玉帝正命千里眼察看发生了什么事。突然听到一个从地底下传出来的声音，震得宝殿“嗡嗡”作响。众神仙循声音望去，只见一个蚂蚁大的小男孩站在那里，手指玉帝说：“刚才的事是我干的，要惩罚就惩罚我吧，跟我爷爷东海龙王无关。”众仙听了“哈哈”大笑起来。
  没等玉帝说话，巨灵神开玩笑地说：“小子，你不要吹牛，只要你推动我，我就服你。”
  “那好，你可准备好了，我推了。”说着小男孩走到巨灵神跟前，两手一推，就听“砰”的一声，巨灵神像一架僵尸重重地摔倒在地。众神仙大吃一惊。继而都指着他“哈哈”大笑起来。赤脚大仙气得“嗷嗷”大叫，“小毛贼，只要你躲过我这一脚，我就拜你为师。”
  “说话算数？”小男孩混劲上来了越发的天不怕地不怕。
  “算数！”赤脚大仙喊着恶狠狠地把脚跺了下去，又左右碾了几下，还在不断地叫嚷“踩死你，踩死你！”
  过了一会，赤脚大仙的脚心像被针刺了一样疼痛，又过了一会儿，他发现自己的脚面上出现了一个小黑点，越来越大，小男孩“蹭”的从小黑点中蹿了出来。
  “哎呀，疼死我啦！”就见赤脚大仙抱着一只流血的脚似猪嚎叫，一屁股摔坐在地上。
  “好了，好了。”玉帝制止说，别逗他了。小顽童，朕封你为善财童子，请太白金星带小孩到东海宣旨去吧。”
  这个传说在杨柳青一代代地传下来，并把这个小顽童刻在杨柳青年画中，后来作为一条规矩传给后代。
  吴承恩先生一边听，一边喝酒，不觉得有几分醉意，他朦朦胧胧地看到一个小顽童变成美猴王潜入东海去龙宫借兵器，又似看见小顽童变成齐天大圣手持如意金箍棒勇战众仙，大闹金銮殿。他似醉似梦……
  雄狮舍身救柳口
  徐文路
  杨柳青文昌阁门前有一对石狮子，其中雄狮张着血盆大口却不见舌头。这并不是打造石狮的工匠粗心大意忘了雕刻，而是这里有一段悲壮的故事。
  有一天夜间，文昌阁镇门双狮正在瞪大眼睛搜索“不速之客”，猛然间听到“隆隆”响声。他们循声音望去，只见远处天空黑云密布，快速压向杨柳青；低头看，运河内浊水拍天，浩浩荡荡向杨柳青涌来。
  雄狮急切地对雄狮说：“不好，杨柳青要遭灭顶之灾。我先设法抵挡大水，你去叫醒众神。”说完，它循声音望去，在离杨柳青十几里的地方，背朝河道用它那粗壮有力的后爪快速往河道掘土，眨眼间一堵土墙漫过河道，截断了向杨柳青方向涌去的洪水。
  指挥这场洪水的是专做坏事的鲶鱼怪，他手举令旗气急败坏地一点点地大喊：“镇门狮，这里没有你的事，赶快闪开！不然的话，你命休矣。”他一边叫嚷，一边摇动手中的令旗，鱼兵虾将拖着洪水滚滚向前，把个土墙冲得摇摇晃晃。镇门狮跳下水去，迅速变大，自身抵住土墙。同时，怒吼着，张开大嘴猛吸一口向鲶鱼怪打去。鲶鱼怪不躲不闪，就势把它粗壮的胡须向雄狮甩去，使劲向后摆头，不偏不倚正好锁住雄狮的舌头。
  此时，东方天空渐渐泛白，雄狮怕回不去文昌阁，只好做最后一搏，他猛回头向后拉，就势擒住鲶鱼怪。而鲶鱼怪早有准备，毫不示弱也一次次地往回摆头。双方较劲，僵持不下。鲶鱼怪的胡须有如钢丝一点点的嵌入雄狮的舌肉内，最后生生把雄狮舌头割了下来，顿时整个河道被鲜血染红。雄狮挺直身板死死抵住土墙，高昂头颅，张开大嘴，就听“扑”的一声，连血带肉犹如炮弹一般直向对方射去。鲶鱼怪并没有防备，“咚”地一下，正好打在脸上，就见他七窍出血，沉入水中，再也没上了，壮哉，雄狮！杨柳青得救了。从此，镇门雄狮在没有了舌头，而他依然坚守着自己的岗位。
  杨柳青人为了感念雄狮，雕刻的石狮，凡雄的都没舌头。
  山东“九济孟”拜访石府的传说
  宋洪升
  六十年代初，与当时机关的老同志相处甚佳，往往趁工作之余，讲一些地方故事。一次给我讲了这段传说，因其中内容与杨柳青年画一年古一张的传说相关故洗耳静听，潜记于心，概此传说曾流传于镇南36村之间，今相隔多年，整理之后，供读者赏阅，借以抛砖引玉。
  早在清朝末年，民国之初，山东“九济堂”孟府是当地赫赫有名的大财主，一日孟府主人坐在厅堂忽想起欲拜访杨柳青石府（尊美堂）的念头，于是，取出文房四宝，书写了“拟拜访贴”说明了金秋赴青。写罢，当即派出家丁前往杨柳青石府投下了“拟拜访贴”。再说杨柳青尊美堂石府接到贴子，当即转呈石元仕，并盛情招待下帖人，稍事休息，石元仕看罢贴子，心下十分高兴，会见了下帖人。石元仕说孟贵人欲来青到敝府小憩数日，正合我意，于是写下回帖，说明静候来临之意，下帖人当面谢过及时返程，自不必说。
  忽一日，石府家丁快步上报石元仕，称运河上游，几艘大船，旗幡招展，鼓乐齐鸣，想必是山东九济堂孟府船到了。
  石元仕当即吩咐石府上下人等出迎，立于运河北岸，不一会儿，孟府船只已靠岸，众家丁簇拥着孟贵人登上岸来。石元仕及管家人等相迎于岸坡之间，这时石府家丁燃起鞭炮，以示迎接，好不热闹。石元仕与孟贵人手挽、肩并肩，缓缓行入石府迎客厅，厅间早已备好迎宾接风酒宴，几经寒暄，宾主一一落坐。
  酒宴间，孟贵人谦让多次。并说此番来青，多有造次，打扰至甚了。石元仕忙说，你我不必客气，我盼还盼不到呢。正是老乡见老乡，饮酒叙衷肠。君不知，石某乃山东泰安大汶口人，原以漕运商贾，迁河南，经保定，后转来此地，说来咱们不是老乡嘛！都不是外人啊！说罢，相互敬酒，笑谈不止。
  酒过三巡，菜过五味，孟贵人即席称道：“为了饮洒助兴，不才，某从家乡带来一张年画名曰‘仕女图’，奉上。悬于厅间，借酒宴之机，仕女下图，歌舞助兴。”石府上下闻之均喜出望外，过了一会儿，只见图上仕女数人，浓妆艳容，姿态各异，许久而未下图。石元仕见状，忙吩咐府上，乐队入厅齐奏，鼓乐齐鸣，婉转动听，以诱引仕女下图歌舞，然仍纹丝末动。这时，贵人介绍说，这幅画是出自维坊一年画老艺人之手，可能是乍来贵地人生地不熟，不肯下图耳！石元仕自是点头称足。为免除尴尬局面，缓和厅内人众，石元仕当即吩咐管家取出府上早存的年画《十吉图》，悬挂于厅壁之上，只见画面有十只鸡嘻戏其间，石元仕随即从饭碗中夹了一团米饭粒，朝地上掷去。不一会儿，只见《十吉图》上的鸡群个个伸腰展翅，一个个飞落地上，抢食米饭粒。人们一数，地上的鸡整整九只，图上还有一只是雄鸡，几经招引，而这只雄鸡扑楞了几次翅膀，抻长脖子，长鸣一声，终未下来。石元仕向孟贵人笑笑说，不下来也罢，这公鸡如下来了，九只鸡多半停止产蛋，就要孵窝了。他爱多晚下来就多晚下来吧！顺其自然好了。孟贵人当即情不自觉地拍手称快。见他如此高兴，石元仕借机道：如不嫌弃，此画就当您来青一行之纪念吧，孟贵人当即道谢并说：“《仕女图》与此画相比，似乎逊色一筹，那就请您忍俊笑纳了。”石元仕应声而答：“仕女虽未下图，我深信，过些日子人熟地熟了，自然会下来的。”于是，畅谈许久，意融情合，酒足饭饱，尽欢而散。
  石元仕盛情挽留孟贵人及随从人等在府上多住数日，天天美酒盛宴相待，闲暇间还遛遛杨柳青三街六市，观看了“崇阁蒙雨”、“塔林晓日”、“老圃黄花”、“女墙残月”、“石渡箫声”、“白滩积麻”等六、七个景点。或对奕棋类，令孟贵人上下人等好不惬意。闲话间，孟贵人邀请石元仕相机回山东一游。石元仕说：“多谢您的美意，我石某正想回老家探望一番呢，自万程为商迁来，已两三代久居此地，而无空回故乡，此番孟贵人来者，正好增加了回故乡的信念，伺机起程返里。”越谈越投机，孟贵人再次致谢，言及来青已多日了，心想即可返里了。石元仕再三挽留，均已谢绝。
  翌日清晨，山东九济堂孟府上下人等，拜谢石元仕，登舟启程，石府早已备好送客船。石元仕率石府管家、家丁众人及乐队登舟相送，舟行出青镇，孟贵人再三推让石元仕回转，但石元仕始终不肯，仍执意相送，夜临两舟灯笼网罩船身，照耀如同白昼，鼓乐齐鸣，一路风光，声震数十里遥。简短节说，一直送到静海唐官屯，只见石元仕站于船首，向孟贵人双手拱拳道：已到界河，恕石某不再远送，祝君一路顺风，平安抵鲁。”
  孟贵人忙施礼相谢，并言盼石君早日回故乡，孟某届时久候恭维。石元仕忙答：“待到明春，我必回故乡，再登泰山，一览群山小，到时相会。”说罢拨转船首，返州青镇。石元仕回到府上，早已备好接风餐宴，石元仕忙吩附，将仕女图悬于厅壁之上，并随放音乐电唱片，乐声震耳，只见仕女图上，众仕女嘴眼微动，轻移金莲，漫步登下图来。石元仕一看哈哈大笑，向着众仕女又道：“这都嘛时候了，民国初年了，别总扭扭捏捏的了。还那么多封建意识，要大大方方地能上能下，弹唱歌舞，其乐融融，对不？”众仕女莺姿燕舞，飘飘欲仙，引得石府合宅人众注目观赏，笑声、掌声交织一起。
  再说，孟府船只，忽一日也返回故里。孟贵人回府后，也让家丁将《十吉图》悬于厅壁之上，稍加引逗九只母鸡便个个飞下图争食米粒，而另一只公鸡，连扑愣了三次翅膀，打了一次鸣，也未下图，只好作罢。从此，山东省孟府周围村舍父老乡亲都一传十十传百说孟府从杨柳青带回《十吉图》的故事。日子一久，逐渐口语化了“十吉图”来下了九只鸡，都把“九济孟”说成了“九鸡孟”了。您说这事儿多哏。
  砸开地狱报母恩
  徐文路
  杨柳青有个报恩寺，内供一百零九尊佛。其中一尊佛的俗名叫穆连升。他自幼失去父亲，与母亲相依为命。因其个小，经常在小伙伴中受欺负。母亲知道后，不是与其他伙伴对打，就是找其家撒泼。人们觉得他们是孤儿寡母，也就不与其计较。孩子没有吃的，其母就偷拿四邻或店户的食品、钱财。久而久之，养成泼妇性格。而穆连升自幼聪慧无比，且心地善良，他经常帮助他人挑水、砍柴，特别对孤独老人、残疾人更是百般照顾、无微不至。日久天长，百姓对其备加赞扬。观世音菩萨路过此地，看得一清二楚，也听得一清二楚，对穆连升稍加点拨，他顿时悟性大开，并修得正果。
  当穆连升位列仙班时，他的母亲性情顽劣，恶习不改，被阎王打入地狱，送交十殿阎罗受穿胸、刺腹、下油锅之苦，穆连升乃佛国之人怎管得了地狱之事，整天眼睁睁地看着母亲受罪，痛心不已，心想，我之身乃母亲授之，因养我而落此顽疾，实乃我之过，他决意要去救他的母亲。他便驾祥云来至地狱门前，恳求他们放任，守门鬼受阎王差遣根本不买穆连升的帐。情急之下，穆连升砸开地狱之门，众大头鬼蜂拥而逃，他抢上前去，用膝盖当脚爬到母亲眼前，大哭：“妈妈，您老受苦了，儿救你来了。”
  “儿呀，你这样救我，恐有不测，还是快快回去吧。”母亲知道儿子是迫不得已干这等事情，怕连累儿子性命，死死抓住门栏不走。
  “妈妈，儿把地狱门都砸了，鬼也跑了不少，现在顾不了那么多了，快跟儿走吧！”穆连升说着背起母亲就跑。
  他们一气跑出一百余里，母亲看儿子累得满头大汗，在路过瓜地时用脚哈巴摘了一个瓜，说：“儿呀，歇会儿吧。看你累成这个样子。”母亲心痛地一边说一遍从脚哈巴内拿下瓜递给儿子。
  穆连升一惊，哀求母亲说：“妈妈，您老再不要干这等让人瞧不起的事情啦，儿会让您老颐养天年的。”他说着小心翼翼地接过瓜。他把母亲背回家，安顿好，一路寻到瓜地，他仔仔细细地找到那颗被摘下瓜的瓜秧，然后蹲下身把母亲摘下的那个瓜放到瓜秧上，用嘴咬破中指，鲜红的血慢慢地流了出来，滴滴落在瓜和瓜秧的接口处，再用手轻轻地捏一捏，看看接上了，他脸上露出了满意的笑容。
  杨柳青的人们为昭彰穆连升的至亲至孝的事迹，建了一座比较大的寺院，取名“报恩寺”。
  柳青儿插柳驱联军
  徐文路
  庚子年间，八国联军侵略中国，所到之处烧杀抢掠，无恶不作。特别是京杭运河两岸人们遭受到了前所未有的迫害和杀戮。但有一块地方却幸免遇
  难，这就是杨柳青。
  据老辈人传说杨柳青人没遭祸害是因为有一女子，她是杨树、柳树的化身，大伙叫她柳青儿，有的传说是义和团的柳青儿巧插柳林阵大败洋毛子。
  那一年，柳青儿看到长相怪诞的外国人杀害杨柳青周边的人，又看到全镇上的人惶惶不可终日，躲藏的躲藏，外逃的外逃。她心里非常难受，决心保卫杨柳青。她把自己身上的衣服撕成无数长条，编成柳树的样子，在杨柳青三个渡口及牌坊下怀抱柳枝儿大声喊道：“乡亲们，大伙不要怕，有我柳青儿在，决不让大伙受一点侮辱。听我说，乡亲们。我这有很多柳树枝子，你们都拿走把它插到镇外的四周，插得越多越好。”她喊着，嘱咐人们，插完了别忘了再在树上拴上红布条子。就一天的时间，杨柳青四周插满柳条，满眼的红布条子随风飘展，把天空都映红了。人们在红色中喜气洋洋像是过年，恐怖的心理荡然无存。
  这一日，英、法、德、日四国毛子兵开着两艘炮舰进了杨柳青运河段。他们被运河两岸满地红色惊呆了，嘴里叽里咕噜说个不停。有个士兵举枪瞄准，就听“砰”的一声，子弹飞出正好打中柳条，奇怪的是子弹又被弹回，吓得满船士兵都伏身趴在船上，大呼小叫个不停。首领英国的上校发梅西命令一小队士兵上岸看个究竟。十几个士兵手端勃朗克长枪，脚穿长筒皮靴在泥泞的土坡上滚动，好不容易爬上岸，刚一摸到柳枝儿，就像触电，使他们全身痉挛，痛得“嗷嗷”怪叫，连滚带爬回到船上。
  发梅西惊呆了，这是什么怪武器？中国什么时候有这种武器？他心想。就这样，这帮洋毛子折腾了一天，水米未进，又累又饿，派了哨倒头大睡。
  “咚！咣！”东方一声炮响划破夜空。接着喊杀声四起。灯丘火把、亮子油松铺天盖地地向毛子兵的船队合围。发梅西慌慌张张地跑上指挥塔，用单筒望远镜向闪光的远方了望，不看则已，一看吓得他魂飞天外——成千上万的中国人挥舞长矛、大刀飞奔而来。他哆嗦着声音命令大炮手赶紧发炮。炮手们也吓呆了，不知向哪开炮。长枪手一起开火。刹那间，枪炮乱开一通，火光之处倒了一大片。柳青儿手挥柳条，倒地的“人”又“呼”地站起继续往前跑。毛子兵都吓傻了，有的炮弹竟落在船上，炸死炸伤自己人。发梅西赶紧向后续部队求援，司令部闻听成千上万义和团也不敢发兵，只好让他坚持到天亮。
  好容易挨到天亮，又听空中一声炸雷震得毛子兵心惊胆寒。
  “又来了，上帝呀，求您保佑。”西方人在胸前直划十字，再看倭兵跪在船板上，撅着屁股磕头向上帝求救。西方兵顿时来了火，照屁股就是一脚，嘴里叽里咕噜乱喊一通。“火！火！火！”最先看见火的倭兵大声喊叫。说也奇怪，火在水中燃烧，他们扑灭了这头儿，那头儿又起。火很快就烧到了船，船也跟着起了火，人也被烧着，最后所有的东西都成了灰儿。后方司令部只收到发梅西最后一份电报：
  “杨柳青满地柳枝，满地义和团，神火借水燃烧无法救灭，请求支援。”
  这是什么？八国联军司令部看着这封奇怪的电报，心里直发毛，再也不敢跨进杨柳青一步。
  药王的传说
  李云冲
  过去，峰山药王庙香火旺，公子王孙、名门闺秀常来进香火讨药，更多的则是黎民百姓乞求免灾祛病庇佑平安，虔诚极了。
  药王是唐朝人，叫孙思邈，生于公元581年。他家贫体弱，倍尝辛酸，十岁能诗，二十岁通晓百家，立志学医为穷苦人解难。他自己采药，云游乡里，给穷人看病不收钱，深受百姓爱戴。他不怕山高路远。只要有人来请，他骑上毛驴就日夜兼程。
  孙思邈名声日盛，传入京城。唐太宗的皇后生病，有人推荐孙思邈，选调入京。他医术高超，不见皇后的玉容，用走线切脉的方法就断定是喜病。
  什么事走线切脉？就是用一条红绒线拴在皇后手腕上以帘相隔，通过绒线切脉。
  后来皇后生太子，太宗大悦，封孙思邈为药王。翌年二月二成圣。尉迟恭不服：“孙思邈无功无劳焉能封王？”诅咒他不能成正果。药王也不生气，照样采药行医治病救人。
  东海龙王得了喉症吃喝费劲，疼痛难忍，打发龙子来请。有人阻拦道：“人世间的病还治不过来呢！”药王全不入耳：“救死扶伤要紧。”他果然治好了龙王的病，龙王给他奇珍异宝，他一概不要，一心一意为治病救人。
  药王曾到风火洞修炼，终于不负一片苦心，修成正果。尉迟恭乖乖地认输。后来做了药王庙的站神。
  孙思邈并不是生而知之。有一回他把银花当做金花，闹出笑话，被药农教正，才懂得原来金银花是黄白间错同株，花开有先后，他茅塞顿开，又学会了“君臣佐使”的配药方法。
  公元659年，孙思邈年逾古稀，他将御赐的住宅当作“医院”收留病人。有一个叫卢照邻的青年得了麻风前来投医，孙思邈给他开了多种药方均不见效。卢照邻知道自己得的是不治之症，看着孙思邈老为他奔忙于心不忍，留下三首辞意凄切的“释疾文”，悄然投水自杀了。
  噩耗传来，孙思邈老泪纵横，深感内疚，他毅然回到自己的家乡五台山继续采集民间药方，潜心钻研医学，终于在百岁高龄时完成了《千金翼方》和《千金药方》两部医学巨著。
  有一天，他骑着毛驴到山村给一位急症病人看病，爬上山坡，见药草丛生，信手可采，高兴地胡子颤抖。他采他的药，毛驴溜达吃草，等他采的差不多了，才想起毛驴来。过了半个时辰，在山上找到一堆驴骨头，原来毛驴被老虎吃了。药王失去驴如何赶路？他想：“能失去江山不能失约会，病家还等我看病呢。”
  药王急不可耐，亮出纸、笔飞快地写了一道“符”，把山上的老虎都聚来。嗬，黑压压一大片。药王说：“谁吃了我的驴就老老实实地呆在这里，其余各自回山吧。”其他老虎都走了，唯独那只黑斑大老虎伏地不动，它自知犯错，在听候药王处置呢。
  药王气得呼呼喘大气，他想：我正缺虎骨制造药酒呢。又一转念：处置了老虎，我骑什么去给人看病？老虎比毛驴跑得快，又不会再被吃掉，这叫变害为利，对，就是这个主意……
  于是，药王的脚力就是那只老虎了。所以药王庙前总有只黑虎在药王旁边。
  农历二十八日是药王的生日，这一天到药王庙烧香上供、还愿的人熙来攘往，络绎不绝。药王庙戏台有一对联写得有意思，上联是：名场利场无非戏场，做得出泼天富贵；下联是：冷药热药总是妙药，医不尽遍地炎凉。
  年画活了
  徐文路
  杨柳青年画自古就有一年“古”一张（“古”即活了，年画中人物活了）的说法，它寄予了劳动人民的美好愿望，更鞭挞了奸猾、懒惰、不孝父母的社会丑态。褒扬了勤劳、朴实、忠孝的社会美德。杨柳青年画有关“古”了的传说很多，现拮取一段以唯读者。
  有那么哥俩，自幼丧双亲，他们相依为命。大哥叫张大，忠厚、本分，不苟言语，也很勤勉。除种几亩河滩地外，闲了在河边下网打些小鱼小虾贴补生计。老二叫张二，自幼被大哥娇惯，自立能力很弱，会耍些小心眼儿。哥哥攒钱为他取了媳妇，有了一双儿女。在缺吃少穿时，他也经常向哥哥伸手。取的这个弟媳妇也是个嘴馋手懒的人，家务活根本拿不起来，屋里被弄得东一堆，西一堆，脏兮兮的。
  这一年腊月二十一，张二家里缸内无米，袋里无面，一双儿女也没一件干净的衣服。人家喜气洋洋地准备年货，而张二两口因为没钱过年而相互指责，最后厮打起来。
  “你看你哥哥，一个光棍儿过得都比我们舒服，看你没点屁本事，我们娘儿仨跟着你挨饿受冻。”媳妇大哭大闹不怕街坊听到。
  “你又怎么，啊？有点钱都不够你馋嘴的。不说省着点，看人家吃嘛，你恨不得立刻吃到嘴。”张二也急了揭媳妇的老底儿。
  “我吃点怎么了？啊，我搞了你算倒了八辈子霉了。”她呼天动地地嚎起来。
  “得得得。我去哥哥那儿看看，他有没有钱，最起码给儿子闺女换件干净衣服。”张二说着不耐烦地出了房门。他顺着河堤向哥哥的茅草屋走去，没进院就喊：“哥哥在家吗？”他挑草帘进了屋，一看没人，一眼看到迎面墙上贴着一张杨柳青年画《吉庆有余》。那大胖小子，那金黄色的鲤鱼，好鲜活，好鲜艳了，真爱人！越看越爱，走近仔细看透着一股鲜活劲儿。那大胖小子也看着他。
  “哥，哥，哥。”他高兴地喊着往河滩上跑。只见张大正从冰窟窿里往外拉网，小鱼在网中活蹦乱跳，
  “哥，你在这里啊，快过年了就不要再打鱼了。您老年货准备得怎么样了？”张二过去帮哥哥拉网。
  “二弟，你来了。”张大没抬头问了一声。
  “哥，你快回家看看吧，您老新买的那张年画活了。”张二笑眯眯地说。
  “别胡说八道。”张大不满地说。
  “真的，那大胖小子直瞪我。”他们收了网提着小鱼小虾往家走，一脚迈进院门口就听见从北屋内传出了美妙悦耳的歌声。
  “哥，您老听，我说的没错吧。”张二手舞足蹈地说。
  “你再胡说我抽你。”张大狠狠地喊道。
  屋内歌声停了。他们走进房内，还没坐稳张二就开口了“哥，我今年又不行。儿子、闺女还没有一件干净的衣服，连包饺子的面都没有。”
  “二弟，我这里还有点钱拿去买点面包饺子吧。”张大说着从袋内掏出了几个铜钱。
  “哥，就这点？不够啊。您老不会跟大胖小子要。他会给您老的。”张二一边说一边朝墙上的《吉庆有余》画努嘴。
  “行啦，二弟就将就点吧。”
  “哥，我走啦，您老一定要按照我说的去做。”说完又向年画努努嘴。张大把鱼洗干净，捡去杂草，提着准备到市场去卖。
  “张大伯，您这么操劳我来帮你吧。”突然，年画中的大胖小子说话了。
  “哎，——”张大深深地叹了口气说，“小神仙，我没有办法。我总不能让张家的香火断了，我不让您老帮助我，我也不需要什么。只要您老每天下来陪我聊聊天，唱支歌我就很高兴了。”
  “那我现在就给您唱歌吧。”那大胖小子跳下来，蹦着跳着说。“小神仙您老快回去吧。一会叫我那不争气的弟弟碰见就糟了。”他无可奈何地说。
  一天晚上，张二悄悄地摸到张大的窗下，听着哥哥与小神仙对话。小神仙高兴地又蹦又跳地唱着悦耳动听的歌，乐得哥哥前仰后合。他又生气又嫉恨，我连年都过不去了你却舒舒服服、快快乐乐。我来了几次你却只给我一点钱。他越想越生气。我自己找小神仙要。他一个箭步冲进屋子里，伸手抓住了小神仙。这突如其来的举动，把张大吓得差点背过气去。小神仙也一愣。
  “神仙爷您老救救我吧。”张二手抓着小神仙一条腿跪在地上哀求地说。小神仙把手一甩，用绿如意点他的头，就听哗啦啦几个银锭子落在他的眼前，对张二说：“张二拿去吧。快给孩子买些新衣服，置办些年货，好好与你的妻子过年去吧。”
  张二把头磕得山响，“谢谢神仙爷爷！谢谢神仙爷爷！”张大从炕上蹦下来，抢过银子，只留一锭给了兄弟，其余的又交给了小神仙，说：“您老快把这些银子收回去那一锭就够他们用的。”张二眼巴巴地看着白花花的银子没了，心里别提多恨他哥哥了。回家后他跟老婆一五一十地说了一遍。老婆听完咬牙切齿，捶胸顿足，恨不得把张大杀了。他们合计了一夜，最后定了个计谋。
  第二天晚上，正当小神仙与张大高兴时，张二俩口子闯了进来，一人抱住小神仙，一人上炕把贴在墙上的年画摘了下来，卷成一个圆筒，张二说：“小神仙，求您老大发慈悲，让我们做一个财主，也享享清福。”并威胁说：“不答应我的条件，我把这画一撕，你甭想再回去。”
  小神仙笑笑道：“这不难，但我想问你一个问题，你做了财主以后，是不是把你哥养起来，让他也享享清福。”
  “他，他是受穷的命，只能让他不接着受穷。”
  “那好，你起来。”小神仙说着，左手如意一晃，金光闪闪的金元宝堆满一炕，右手的莲花一抖，这间茅草屋片刻变成了富丽堂皇的宫殿。
  他笑嘻嘻地说：“把年画交给张大，让他走。”
  “不行，你还没问我要什么呢。”张二的老婆恶狠狠地喊道。
  “呕，你要什么？”小神仙刹异地问。张二也惊奇地看着自己的老婆。
  “你给我变一个俊俏的小伙子，我要跟你过。”
  “这就难啦，你跟我过，那张二呢，你就不要他了。”小神仙似乎拿她开玩笑。
  “他，他个死鬼，什么本事没有。只知道打老婆，打孩子，你让他去死。”她疯了，大嚷起来。
  “嘿，你还没富了，就想不要我啦。你想得美，我现在已经是财主了，你想跟我，我还不要你了。”他说着一脚踢开老婆，把画递给张大，并喊道：“滚吧，从此，我不再受你的气啦。”
  张大拿着那张年画，出了房门，回头望去，一幢深宅大院，鸡鸣犬啸。一个披头散发的女人疯疯癫癫地跑了出来，嘴里喊着：“我是神仙的老婆。我是神仙的老婆。”后头紧随一个男人，用手指着满脸的血说：“你看嘛！我是杨柳青最阔的财主。我最有钱。”张大叹息地看着他们跑去的背影，再看看那幢深宅大院，那被金元宝照得亮堂堂的青砖瓦房。痛苦地紧紧搂着张二那双儿女，泪水夺眶而出……
  魁阁轶闻
  谢玉明 谢连华
  一、文曲星托梦讨封号
  话说元朝入主中原以来，穷兵黩武，大兴干戈，对外极力扩张疆土，对内残酷镇压人民。由于征战不停，徭役和赋税沉重，人民不堪其苦，反元斗争此起彼伏。朝廷和官府的高压政策，往往不能奏效，反会激起民怨和更加剧烈的反抗，统治者在镇压之余，又想出了借助神佛之力的招数，来麻痹愚弄人民，进行精神方面的控制和束缚，以图抑制和平息人们的反抗情绪，于是在各地倡兴寺庙，采取“以神治人”的策略，对缓和阶级矛盾起了一定作用。
  相传到了元朝末代皇帝（顺帝）当朝，已是危机四伏，群雄并起，中原大地农民起义接连不断。至正十一年（1351），韩山童、刘福通在黄陵岗（今河南兰封东北）首先发动治河民夫起义，各地起而响应，引发了全国范围的大起义，时以“红巾军”声势最大。后来安徽凤阳的朱元璋崛起，这时元朝统治已是摇摇欲坠，到了山穷水尽的地步，再说这时的顺帝也到了风烛残年，他竟被起义大军吓昏了头脑，精神恍惚，夜间常做怪梦。某夜，只见一个青面红发，锯齿獠牙，凶相毕露的恶鬼，自称是文曲星到此，要顺帝快快让位于他，不然要立毙其命。顺帝环顾左右，竟无一人上前救驾，无奈之下，只好苦苦哀求：“我身为人间帝王，天星何必欺我太甚，你本是上界的天星，理应在天廷里去争位，哪有来人间争要地位的道理，乞望星君三思！”文曲星一听此言，勃然大怒：“汝胆敢胡言戏我，那上界的玉皇大帝，乃是万神之主，谁敢不尊，我岂能与他相争，明明是让我招惹众怒，既犯天条，还得罪了众神，幸亏我还明智，不然就中了你的诡计。”说罢揪住顺帝的脖领不放，顺帝万般无奈，心里却想到一国不能有二主，我若将他封为皇帝，我上哪儿摆啊？片刻之间想出了一个办法，他要我封他为帝，我在后边再加一个“君”字，以有别于人间帝王。于是便试着说：“我封你为‘文昌帝君’如何？”文曲星一听，倒还可以接受，反正总算有了帝位，可以龙袍加身了，只是我还是个鬼的模样，真不知如何是好。顺帝见他有些缓和，便顺水推舟地说：“那太好办了，你可以‘满脸贴金，隐去鬼相’。文曲星听罢这才松了手，这鬼临走时告诫他，我不与你争帝位了，可是还有人与你争。说罢在他头顶猛击一掌打掉了王冠。顺帝被这一掌，惊醒，原来是一场恶梦，浑身都是冷汗，从此便颠三倒四，口出呓语。大臣们见顺帝六神无主，急忙请来太医，太医详查病情，说是惊吓所致，故而魂不符体，需请巫师除邪。巫师来了，正巧碰上顺帝胡言乱语，巫师听出了门道，原来如此，巫师说那是文曲星，头生双顶，位居北斗，属第五颗星，他主宰人间科考，谁要被他点中，就能做状元，故尔又名魁星，他是来找皇上讨封的。大臣们一听便随声附和地说：“既然皇上金口玉言封他为‘文昌帝君’，虽是梦话，也该算数。”巫师说：“理应如此，此病即可痊愈。”朝廷立即颁诏传谕各地，祀奉文昌帝君，兴建“文昌庙”。但在当时农民起义的影响下，各地哪还顾得上修庙造神呢？因此各地文昌庙所建无几，这便是后世少见“文昌庙”的缘故。
  再说这位文昌帝君，虽然得了封号，因与传说中的神灵仙界素无往来，各路神仙皆不屑顾与他为伍，“配神”更不好安排，只好让他自称孤家寡人，唯我独尊了。这样以来，闹得僧尼也无所适从，以致文昌庙里少见僧尼，难怪平日香火不盛，只有文人学子偶而一顾。
  这文昌帝君本是人造偶像，说穿了不过是一堆草泥而已，他只能装模作样的呆在那里，度着漫长而又清静的岁月。
  二、明神宗敕建文昌阁
  明朝万历间，文昌帝君的偶像又被皇帝抬了出来，鼓噪一时，真可谓“神运亨通”了。
  万历元年（1573）神宗朱翊钧即位，择吉日登上宝座，百官朝贺。皇上令大臣们议奏兴国大策，有的说“兴农桑”，有的说“倡百工”，还有的说要“修武备”，一时众说纷纭，莫衷一是。神宗初登宝位，为了显示皇帝的大度，便一一允奏。这时轮到掌管“钦天监”的下监，在旁急得直出虚汗，只因无本可奏。虽说他是掌管天文历法的，可与六部大臣相比起来，算是个有职无权的闲官，眼下在这个场合，即便胡诌上几句，也不失御前大臣的体统，免得众臣贻笑，再说也是一个讨好皇上的机会，为了取悦神宗，便煞有介事地“诌”上一本，说：“启奏皇上，微臣近观天象，紫微星霓彩炫耀，文曲星斗光四射，乃是吉祥之兆。预示皇上洪福齐天，国朝文运肇兴，依臣愚见，上为仰遵天意，下为广和民心，应在各地建庙，祀奉文昌帝君，兴儒学，重科考，广选经国栋梁，乃是安邦定国大策，以图大明江山千秋万代，皇上英明，伏望准奏。”没想到钦天监这一通胡诌，竟说到皇上的心坎上，神宗听罢，龙颜大悦。认为这是登位之时再好不过的奏章，既遵了天意，又合乎民心，当即允奏，还对钦天监大加褒扬了一通。随即颁诏责令礼部传谕各地为文昌帝君建造庙宇。礼部大臣奉命全权督办此事，焉敢不尽心竭力，可是遇到了难题，若以元朝的旧制去建庙，那文昌帝君算哪一路神仙？他本是主管科考的偶像，若建成庙宇，定难容留僧众，尼姑也难存身，道士们讲求法术，只顾修炼仙丹，调和阴阳，又与读书科考没有缘分。想来想去，只能奏明圣上，把修庙改成建阁，以有别于寺庙庵堂，幸得皇上恩准，于是独辟蹊径，称为“文昌阁”。再说文昌帝君位列九五之尊，他却管不了众神，只能把他摆在阁里，让他高高在上，却与各位神灵各不相扰，又远离僧道尼姑，少了许多麻烦，只供文人学士顶礼膜拜，免得过分冷落吧。礼部的巧妙安排，就把神与神、神与人的诸多矛盾迎刃而解了。
  再说金陵（南京）本是皇家的故都，时下朱元璋的皇陵尚在南京，京杭大运河便成了帝王南巡的一条捷径。各地官员为使过往的王公大臣们能够亲眼目睹建造文昌阁的功绩与盛况，故多在南运河畔建阁，各州府县几乎无一例外，即便临河小镇，也争相建阁，而且有大有小，式样各异，但最高不得超过三层。
  有了神宗的提倡，各地文昌阁，多在万历年间修造。清代仍沿袭旧风，建阁不止，成了地方文化的象征。直到清代同治五年（1866），在台湾省的台南市赤嵌楼旧址，修建了清代最后一座文昌阁，可见余波未了。再说近地在万历年间建阁的就有浊流、静海、唐官屯、青县、兴济、沧州等城镇，大都临南运河兴建。如今却只剩杨柳青一处，完好无损地保存下来。
  说杨柳青镇，早在明朝嘉靖年间已渐繁华，初见三街六市，虽系小镇，却因地物风貌似江南而小有名气了。地方多有缙绅名士，太学生高居宝之后裔，乃是本镇大儒世家，万历年间曾是云骑尉官居六品，为显示大家风范，请领了为家乡修建文昌阁之事。县太爷正愁杨柳青迟迟尚未建阁，唯恐落个抗旨不遵的罪名，欣有高某请缨，愿为官府解忧，为地方做此善举，实属难得。高某情愿独资承建，镇上士绅也争相捐助，自然工程进展顺利，不到一年的光景，一座巍峨的文昌阁即已建成，于万历四年（1576）春正式落成，县太爷亲为文昌帝君“开光”，杨柳青镇空前热闹。登临阁上，三街六市尽收眼底。谁知过后便清静起来，无人问津了，文昌帝君大受冷落，偶有文人学士前来瞻仰。众乡绅见此光景，便问计三官庙老僧，怎样才能使文昌阁香火旺盛，老僧苦笑着说：“实不相瞒，就是我这座小庙里，只供着几个没有用的牌位，什么天官、地官、人官的，连个偶像也没有，也是香火不盛，竟连老衲（年长僧人的谦称）的糊口也成了问题，何况文昌帝君是个闲差，它不管人间求财祈福的事，谁肯买它的帐？我倒有良策妙计，就是请来几位‘娘娘’，准保热闹起来。”众乡绅无奈，明知文昌君与“娘娘”素无瓜葛，只好依计再建个娘娘殿，请来了送子娘娘、眼光娘娘，果然每天香火不断，求子的、治病的络绎不绝，文昌帝君便有机会与善男信女们见面了，老僧的三官庙里也有了香火。提到当年文昌阁的选址，最后选中了镇东小梁庄，与三官庙仅距数丈，据说当时是看了风水。南运河自西向东蜿蜒而下，镇内一段河道恰似一条游龙，龙首在东，可惜是个“独眼龙”，也就是只有一座三官庙，据说是游龙的一只眼，如在此再建一座文昌阁，便可双目圆睁了，那么杨柳青必成福地。那时人们崇尚迷信，只知靠天求神，把福祉都寄托在迷信上。
  三、吴承恩游阁戏魁星
  吴承恩是古典文学名著《西游记》的作者，晚年于明万历六年（1576）重游了杨柳青，曾在文昌阁里赋诗嘲戏神像，留下了脍炙人口的传说。
  吴承恩，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。家境贫寒，少时奋发读书，立志谋求仕途。虽文鸣于淮，但在科场上屡遭挫折，直到三十多岁，才补了个贡生。嘉靖二十九年（1550），他四十多岁时，又一次乘船经大运河北上，进京赶考，不幸仍是名落孙山。他悔恨交加，恨不该迢迢千里跋涉，白白耗费精力和盘川。早知如此，还不如在家过那清闲的日子。于是，雇了一条小船沿运河南返，途径古镇杨柳青。为了解脱落榜后的苦闷，便停下船来进了街头的小酒店。酒家对他说：“这是杨柳青的特产，名叫莲花白，这可是上等的名酒，曾作为贡品进贡皇家的，客官一尝便知是何等的醇香了！这是用当地莲花淀边的白高粱和淀里的白莲藕，加上药曲酿制而成的。听了酒家的推荐，就把随身带来的酒具装满，另外又多买了一小坛，心想，今夜可痛饮一番了。于是顺便又买了些炸鱼之类的小菜，准备带回船上。街面上的热闹景象，吸引了他的兴致，正好这天是个集日，赶集的人格络绎不绝，熙熙攘攘，人来人往。那边还有村童正在演练“打莲花落”，远处不时传来笛声，悠扬悦耳，竟听得入了迷。一路之上还没见过这样繁华的地方。他竟流连忘返，一时忘却了落榜的苦闷，天色已晚，这才满带惬意地回到船上。当时就迫不及待地品尝起“莲花白”来，果真是好酒，不觉已带几分醉意，随即打开了小匣，取出文房四宝，即兴题诗一首：
  村旗夸酒莲花白，津鼓开帆杨柳青；
  壮岁惊心频客路，故乡回首几长亭。
  春深水暖嘉鱼味，海近风多健鹤翔；
  谁向高楼横玉笛，落梅愁觉醉中听。
  最后题名为《泊杨柳青》。从这首诗中可以看出作者带有几分惆怅地歌颂了地物风情之类，为古镇留下了千古名句。
  不觉一晃过去了近三十年，吴承恩于万历六年（1578）重游了杨柳青。这时他早已写成了《西游记》。在这部巨著中，他一改严谨的文风，用指斥妖魔、调侃神佛的手法，对天界人间是非，进行了无情的嘲讽，语言诙谐幽默，成了吴承恩的一大特征。
  晚年的吴承恩已是满头白发，但精神尚好，时刻捕捉新鲜题材，准备再写一部志怪小说，因而顿发北游之兴，故渴望再到杨柳青一游。说到这时，他为何不游北京呢？原来与他不愿勾起落榜的余恨，不愿再见到那些腐儒，唯有杨柳青留给他最美好的印象：市人多勤劳本分，或渔或猎，或农或商，一幅清平世界太古逸民的景象。已是六十八岁高龄的吴承恩，一路乘船，领略各地风情，与往昔赶考时的心情大不相同了。游历了名山胜水，看过水泊梁山，又过古城东昌府，最后到达杨柳青。这是他久久向往之地，竟还朦朦胧胧的有些记忆，再找当年沽酒的酒店，业已换了主人。他信步来到临河的清泉茶楼，一边品茗一边和茶楼的老伙计搭讪起来，问起杨柳青有何好玩的去处。老伙计从容地回答，这里好玩的地方很多，如您喜欢看热闹，可到“三不管”，那里有说书的，现在正说《大隋唐》；要看戏有戏棚子，唱嘣嘣戏《桃花庵》，还有梆子戏《大登殿》；年画市上还有数不清的年画任您挑选。吴承恩没等他说完，就把老伙计的话茬打断：“我问这地方有什么出色的景致？”“有！那就更多了，东圃黄花，西河风光，莲花淀有十里荷花香，还有四十多古刹名寺。”听到这里，吴承恩眼睛一亮，原来他对庙宇最感兴趣，看看有哪些神灵可收入他的笔下，说不定能演绎出一些神话故事来呢！可是老伙计还在说：“杨柳青有三宝，戏楼、牌坊、文昌阁。说起文昌阁，还是前年（万历四年）新建的，就在镇东南，老先生不妨先去看看如何？”只因天色已晚，吴承恩就近找了家小店住下。
  次日清晨，吴承恩边走边问，穿过三街六市，还没见到文昌阁，就听到了阁上的风铃叮当作响，深沉而又清脆的风铃声，随风飘来，凭添了几分神秘的感觉。出了东街口，就望见高大雄伟的文昌阁耸立在万间茅舍上，一轮红日挂在阁旁，几缕浮云映出早霞，景色之美，令人陶醉。吴承恩来到阁下，只见阁门关闭，伫立良久。近旁是一座三官庙，老道士见有陌生人到来，忙上前搭话“施主请到小刹一游，可否？”他只好跟那道士进了三官庙，一看庙里仅有三间殿堂，好似并不在意，顺便给了几文香火钱。道士忙问：“施主是外地人吧，看来是为瞻仰文昌阁来的，真不凑巧，那个看阁的人回家去了，今日不是开阁门的日子。”吴承恩听了很扫兴。道士说：“施主别走，他留给我一把钥匙可以打开阁门。”道士陪着吴承恩进了文昌阁，只见迎面立着红衣使者的塑像，那旁的坐像据说是宋代大文学家欧阳修。居然把他神化了。他正在批改文章，红衣使者在旁指点，文章可取与否，全凭红衣使者的暗示。吴承恩看了，感慨万千。不由想起了当年自己赶考的场面，考官来到他的号房，也曾夸他文章甚好，名列前茅大有希望，意欲索贿。可是自己乃是一介穷儒，拿不出什么东西孝敬考官。凭着自己的实力，还怕不会得中？自信得不了状元，得个榜眼（第二名）、探花（第三名）不成问题。最后揭榜时，连个进士也未考中。把“十年寒窗苦”付之东流。心烦意乱中，忽然想起了他在《西游记》中调侃神佛，何不借题发挥讽刺它几句，以消心头之怨。于是赋诗一首，名曰《赠红衣》：
  当年秀才名江淮，欲跳龙门缺贿银。
  自古文章分优劣，原来红衣是黑心。
  随后又登上第二层阁楼，只见一尊帝王模样的塑像：身穿兰色蟒抱端坐，头戴如意云翔紫金冠，前后各有十一串玉珠迎头盖脸，满脸贴金，一幅威严面孔，道貌岸然。吴承恩一见便冷笑起来。那位道士在旁不知其妙，问他何意，吴说：“我在《西游记》里写了许多神怪，就是没把他写进去，这个文昌帝君，他竟躲在这里作威作福了。说他像个帝王，他却没有宰国大权；说他像个神，如来佛也没给他排上座位，他竟在这里自立为王，能管得了什么，还不如土地爷管的事多呢！真乃徒有虚名，怪不得香火不盛了。”于是他又赋诗一首，唱戏文昌帝君，诗名《赠文昌》：
  文昌帝君脸贴金，隐去真相嘲弄人；
  为了讨得香火钱，不得不念阴鹭文。
  （注：阴骘文是劝说人们积“阴德”劝善条文）
  吴承恩越看越有兴趣，匆忙登上最上一层，只见迎面立着一个青面红发、锯齿獠牙、头出双峰、坦胸露背的恶鬼，虎皮围腰、足踏一只巨鳖，单腿独立，手中握着一支朱笔，这就是传说中的魁星。说是经他朱笔一点，就能中状元。吴承恩最厌恶这个偶像了，一见到魁星，就怒火胸中烧，一个鬼头鬼脑的家伙，怎能管得了人间做学问的事，真是荒唐至极！看它像个怪兽般的模样，竟是如此粗鲁，怎么会有状元出在他的门下，真乃滑天下之大稽！这个恶鬼若是遇到孙悟空，定会在金箍棒下现了原形。于是吴承恩诗性大作，又赋一首打油诗《赠魁星》：
  人称魁星是神灵，像是海怪成了精，大鳖在他足下踩，手握朱笔过头顶；都说魁星点状元，不见何人被点中，奉劝天下读书郎，莫信妖言来惑众。
  老道士听罢大吃一惊，心想这个老狂徒，当着我的面，竟敢接二连三地挖苦起神灵来了。难道你没读过圣人的书？老道士只是无可奈何地满脸苦笑，吴承恩却悠悠自得，毫不介意，任自远眺，东看田园风光，西望三街六市，再看眼前南运河里百舸争流，好一幅江南风光，甚是惬意。忽然想起来“莲花白”酒，想寻个饮酒的去处，便匆匆告别了道士，感谢他陪同游阁之情。
  以后，老道士便将吴承恩游阁之事和他的狂诗“三赠”传告乡人，这一故事便在杨柳青流传下来。
  四、白莲教依阁摆兵阵
  明代天启二年（1622）冬，白莲教起义军兵败，由山东退至杨柳青，占据文昌阁等地，依阁楼摆下“迷魂大阵”，以阻明军追兵，后焚阁而逃，致使文昌阁这一辉煌的古建筑又遭一劫。
  故事还需从头说起：
  白莲教是我国延续历史最长、影响最广的民间秘密宗教组织。起源于宋代，元代曾被禁止。元、明、清三代常为农民利用。作为反抗统治阶级的斗争工具，并不断爆发起义。教派名称随时随地变化，明代有“闻香教”、“大乘教清茶门”等名称。清代有“清水教”、“八卦教”、“天理教”等名称，皆属白莲教门。
  明代利用这些组织起义的就有：洪武三十年（1397）陕西的田九成起义。永乐十六年（1416）河北、山西的刘化起义，弘治十八年（1505）河南的赵景隆起义，嘉靖四十五年（1566）四川的蔡伯贯起义，天启二年（1662）徐鸿儒起义。到了清代还有一些较大的起义，直到道光十五年（1835）还有山西的曹顺起义。
  这里单说天启二年在山东的徐鸿儒起义，缘起于与天津有关的“闻香教”。首领名叫王森，是河北蓟州（今天津蓟县）人，后迁居河北滦州（今河北滦县）石佛庄，首创“闻香教”（也称大乘教清茶门，为白莲教的一支），秘密组织群众，在河北、山东、山西、河南、陕西、四川等省信徒达数十万人。万历二十三年（1595）王森被捕，判了死刑，行贿得释。后又潜入北京继续传教，万历四十二年又被捕，关押五年死于狱中。
  王森之子王好贤投奔了山东，与徐鸿儒一道共举义旗，才又引出徐鸿儒起义一折。
  徐鸿儒，山东钜野人，活动在梁山（宋代宋江聚义的地方）一带，先与闻香教首领王森有秘密往来。王森死后又与其子王好贤过从甚密，在万历年间一直秘密活动了二十多年，曾联络白莲教其它教派，共推徐鸿儒为首领。天启二年（1622），联合了景州（今河北景县）的于弘志、曹州（今山东菏泽市）的张世佩、艾山（今名不详）的刘永明等起义组织，自称“中兴福烈帝”，定国号“大成（乘）兴胜”。设丞相、总督、总兵等官职，共统兵二十万众。天启二年四月兴兵起义，连战连捷，仅用两月的时间，连克鲁南的浑城（地近钜野不到百里）、邹县（孟子故里）、臻县等，膝县知县文允誓死不降被处斩。起义军虽然战法骁勇，然多乌合之众，有勇无谋，且缺乏统一指挥，渐转劣势，随被明军将领杨肇基、陈九德设计擒住了徐鸿儒，又各个击败了起义军，只用半年多的时间，义军便土崩瓦解了。同年十月，官军收复了所有失守的州县，徐鸿儒斩于市曹。
  王好贤在十月间奉命率领两万多义军，攻打深州（今河北深县），于途中得知徐鸿儒被擒，起义军战败的消息，知大势已去，不敢再回山东。放弃攻打深州的计划，逃为上策，只好率众北上，以避军官的锋芒。
  蓟州本是王好贤的老家，他深知那里有群峰峦叠的盘山，往北就可进入燕山主峰雾灵山（在河北兴隆）一带，乃是易守难攻之地，可以保存实力，以图东山再起。
  天启二年冬，北上途中，路过天津重镇杨柳青。守军只有几百人，哪能抵挡这支两万多人的白莲教起义军，官兵闻讯早已撤离，追兵尚未到达，估计至少摆脱了官军五天的追程。王好贤利用这一时机，率众进镇，以补人吃马喂，小作休整。
  五、鲁班爷化身传技艺
  明崇祯七年，文昌阁因年久失修，摇摇欲坠，已成危楼。人们不敢靠近，只有望阁兴叹。自从天启二年白莲教举火焚阁，已有十几年的光景，当时虽被群众将火扑灭，可是第二层毁坏最为严重。梁枋皆被燻黑，有时发出咯吱的响声，势将倾倒，反倒成了鸟类欢乐之所。筑巢栖息的乌鸦，飞来飞去的麻雀，显得这里有些阴森恐怖。有人说文昌阁里闹鬼，有人说里边住着“黄鼬精”，还说在夜里看到一位白胡老头出来望风拜月，阁内有时灯火通明，里边四有人嬉戏欢笑。胆大之人，结伴往观，刹时又变得漆黑一片，踪影全无了。如此妖言惑众，闹得人心惶惶。这消息传到天津县衙。这天，县太爷果然来了，带着师爷和三班衙役，在阁下摆好香案，上了一桌大供，祷告文昌帝君保佑黎民。倒是师爷有点心计，他建议县太爷宣布“重修宝阁，再塑金身”。县太爷依了他的主张，责令镇上士绅操办，县衙出资，限期完工。
  镇上有位周六爷，年过七旬，在天津一带是位有名的瓦木工匠，世故多、见识广。当年天津县衙是由他领工修建的，无一纰漏，深得好评。镇上的缙绅们商定，把他请出来领工。镇上的工匠，多是他的徒弟，人人都很信服。当年修建县衙都是平房，这回要修三层楼阁，活儿有些难做。这回不同那回了，推辞再三，恐怕毁了自己的名声。周六爷有点好面子，又怕得罪了众乡绅，最后还是硬着头皮把这个活儿应下了。七十多岁还要去领工，难免顾此失彼，万一有失，请多包涵。
  立即开工，赶在雨季到来之前，先把二层以上全部落了地，等到立秋之后开始重建。于是搭了席棚，供匠人休息，又搭起伙房，把人们的生活，安排得井井有条。工人们自然是很卖力气，不几日就把文昌阁的第二层屋架摆好，只等铺瓦了。正在这个当口，只见天空西北上来一片紫云，夹风带雨，雷电大作。不一会儿雨过天晴，烈日炎炎，三伏的天气更加闷热。只见眼前来了一位老者，年过八旬，身背一个网袋，向工匠们讨碗水喝，随手把网袋撂在地上，便没完没了地搭讪起来。工匠们有些不耐烦，要忙着干活，见他这般大的年纪，又不便撵走他。这时就有好事的人看他的网袋里装的什么东西，怎么引来这么多的苍蝇。一看竟是些死了的小鱼，眼见就要烂了，怎么还不快弄回去熬了。那老者不慌不忙地说：“我弄回去也熬不了。”“为什么？”“盐短！就是盐短，你听明白了吗？”伙夫听老者说“盐短”，以为他是缺盐了：“这好办，我们这里有，给你一把算得了什么。”未等伙夫把盐取来，那老者忽的不见了，真是来无影，去无踪。人们回想一下，咱镇上从来没见过这个老头，莫不是黄鼬精来捣乱？还是周六爷有点机灵，回味老头说的话，里边一定有文章。偶一楞神，就看见刚修的文昌阁第二层檐子，有些不好看，那老者在工地上说的话，可能跟修阁有关，是仙人来指路了，“盐短”不就是“檐短”吗？顿时醒悟过来。于是修改了施工方案，在阁的六个角上，又增加了六个“象鼻”大檐子，周围又加铺了一圈钉头檐，果然好看多了，照样铺好第三层，就显出巍峨壮观的气势，胜过原来的旧阁。
  待全部铺完瓦垅，可是阁的顶尖怎么也合不上，用砖用瓦都不相宜。周六爷百思不得其妙，工匠们也等的心里着急。正在这时，眼前又来了一位算命先生，蓬头垢面，破衣褴衫，他绕阁走了一圈，便哈哈大笑起来，口里还说：“算天算地，人间难事，一卦便知，一算就灵。”众人称奇，有的说他是“癞蛤蟆打哈欠，口气太大”，有的工匠就轰他快走开，我们这里正为干活着急呢，别来添乱了。周六爷见状，恐怕惹了这个无赖，只得用好话把他托走，“老先生，不瞒你说，我们这里正愁着封不了顶，哪有闲心来算卦，你还是走开好。到镇上人多的地方去算吧！”那算卦先生开口便说：“我已给你们算完一卦了。”周六爷更觉得这人是个赖皮，只好给他几文钱叫他走开，免得惹出麻烦。谁知算卦先生把钱扔在地上，反问道：“谁向你要钱了？我知道，你们刚铺完瓦顶，还没合上顶尖。我看，刚上瓦顶，就算完活了，还急的什么？别忘了我的‘卦灵’，‘卦灵’，啊！”众人一听，全是废话，说什么“刚上瓦顶”，还说“卦灵”，这事都明摆着，还用你说吗？这是拿我们找乐吗？说时迟，那时快，瞬间算卦先生不见了。
  周六爷觉科稀奇，怪事怎么全让我遇上了。还是周六爷有点老世故，凭他的经验，觉得其中必有妙，莫非要我们“缸上瓦顶”，一想真有点道理。于是吩咐工匠立刻买回一口小缸，引得工匠们说三道四，买这废物干吗用，还盛不了一挑水呢？他硬要工匠们搬上阁顶，倒扣过来，放在顶尖的正中。谁知这一来，歪打正着，龙门合上了，远看近瞧，都很相称。人人都夸文昌阁的“宝顶”做得巧夺天工。
  文昌阁刚修完，工匠们还没有来得及撤走，谁知那一群乌鸦又回来了，还有不少的麻雀凑热闹，又是搭窝、又是筑巢。周六爷就急了，刚修好的文昌阁，眼看就被这群鸟类给糟蹋了。还没等向县衙交差，忽的他又想起算卦先生临走时“别忘卦灵”的话，感悟到是“挂铃”，对！于是又找来铜匠，做了十二个铜铃，在二、三层的每个角上各挂一个。果然，这一招很管用，微风铃动，大风摇铃，不时地叮当作响，乌鸦不敢靠近，麻雀四散远逃，那清脆悦耳的铃声，不仅保护了建筑，还为古镇增添了古韵。
  人们回想起来，这事决不是黄鼬精所为，倒像是瓦木师祖鲁班爷来点化，才使文昌阁玲珑剔透，造型优美，成为千古杰作。提起鲁班，确有此人，生于春秋鲁国，本名公输般，人称鲁般，讹为鲁班，民间奉为瓦工匠的祖师爷。有关他的神话故事遍及全国，以其造物神奇著称，尤以“赵州桥”的故事最名。据说“张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟”。张果老的褡裢里盛着日月，柴王爷的车上推着四大名山。鲁班见状，跑到桥下双手托住了桥身，以免被压坏。后来人们见到，果然桥上留下了车印，桥下留有一双大手印，更为离奇动听，民间广为流传。
  六、梁沛龙梦中遇魁星
  崇祯末年，狼烟四起。关外的满洲兵攻城夺池，明军节节败退，闯王李自成也逼近北京。由于山海关的明军守将吴三桂倒戈，引得清兵人关，一举夺了大明江山，建立了大清帝国。
  杨柳青文昌阁，自崇祯七年重修以来，刚过十年，就遇上了改朝换代。清朝建立之初，又把精力用于武备，内河缺乏修治，建在南运河北岸的文昌阁，距离河床很近，河道正好由此折向南去，之后又向东流。因此北岸遭受冲刷之害，文昌阁在重修之后，渐被河水冲刷得露出了阁基，时有倾覆之险，危在旦夕。
  康熙四十八年（1783年），镇上富户梁沛龙，本系船工出身，祖父三代皆以船业为生，世居小梁庄（今杨柳青一街，文昌阁旧址），由于家境富足，其父送他入塾读书，虽然未能考中秀才，却能熟通四书五经。长大之后，继续以船为业，拥有大船十只，成了远近闻名的养船大户。
  一日，梁沛龙忽然得了伤寒病，昏迷之中，觉得口干舌燥，很想喝水。朦胧之时，忽见一个青面红发、锯齿獠牙的小鬼，手里端着一个大方形的酒杯，声色俱厉地硬要让他喝下。梁沛龙迷迷糊糊地就喝了一口，很不是滋味，看水的颜色竟是黑乎乎的，顿感恶心，再也不愿喝了。谁知小鬼竟怒目相视，右手举起一支铁杆的大笔，向梁沛龙的头顶戳来，他本能地向旁边一闪，幸未戳着头顶，吓得梁沛龙出了一身热汗。被这场噩梦惊醒，觉得浑身倒是轻松了许多。回忆梦中所遇的事情，那小鬼很像文昌阁供奉的魁星，越想越是，但不知此梦预示的是祸是福。为了安慰神灵，自己决意倡修文昌阁。不久病体安康了，便联合镇上众多船户和士绅，上下打点，自己也卖掉了六条大船，准备工料，只等选择吉日开工兴建。鉴于河水冲刷不可能在原地重建了，经过多方协商，另选新址，决定把新阁移地，重修新址在运河南岸的张家园（今十六街），便由河北迁建河南，并向西移了百丈之遥。此处河道平直，不犯冲刷之忌，可永保延年。
  因吉日尚未定妥，征得三官庙住持的同意，便在该庙大殿的屋顶正中，按文昌阁的原样，缩小十倍，仿造了一个小阁。外观形式十分逼真，留作建造新阁的参考。要么等大阁拆完之后，就再也没有了依据。三官庙里仅有一位道士，俗名姓刘，法号海慧，原是山东逃荒来的贫道，云游来此，便在三官庙里存身。由于这一方水土富饶，便滞留庙中，一生并未收徒。自从建成小阁，来庙的香客终日盈门，他倍感梁沛龙之德，然至七旬，无疾而终，从此庙里断了香火。三官庙因年久失修，人们已记不起在何年何月坍塌，连那一小文昌阁也无存了。
  话说梁沛龙移地新建文昌阁并非易事，为了慎重起见，多方征询建阁方案。获知文昌阁新址附近不久前新建了一座玉皇庙，梁沛龙为了请教建阁之事，来到玉皇庙拜访。道童让进后房，奉茶水，梁沛龙问为何不见天泉法师，道童便告知师傅出云游去了。梁沛龙只好说明来意，耳闻天泉法师已有建庙的经验，特来向他请教，他何时才能归来呢？道童说他师傅外出从不告知归期，只是临走之前留下一张纸条，如果有人前来拜访，就把纸条赠他就行了。说着便从抽屉里拿出来，双手递给沛龙。沛龙接过纸条一看，上面写着四句话：卖船莫许卖桅杆，留它六面顶着天，大缸一个锅一口，顶天立地一千年。梁沛龙十分佩服天泉法师的先见之明。
  建阁之时就按天泉法师的指点，把六棵船桅作为通天柱子，支撑最上两层的六角飞檐，使阁身上下一体，浑然天成。这水缸的用途已有先例，周六爷在明朝天启二年曾用过，此物封上了宝顶，不过这次不同的是把缸口向上，再盖上一口铁锅，再用麻绳油灰捆扎，刷上猪血弥合，最后涂以朱漆，显得十分匀称得体。新阁落成之后，回味天泉法师的指点，梁沛龙十分叹服。此阁建成，经历了咸丰三年的太平军北伐，再次被焚。此后，数百年屡次遭毁至今仍无大碍，依然魏然壮观，成为杨柳青古镇十景之一，并享有“崇阁蒙雨”的美誉。
  后来梁沛龙经常提起他梦中遇魁星那段神话故事，他说魁星叫他喝墨水，可惜我当时喝得太少了；它又用铁笔戳我的头顶，因我躲闪，未被点中，若不我本可中个状元，都怨自己没福气。
  旧时的人，崇尚迷信；如今又有多少人，能相信他的梦话？只不过是酒后茶余令人开心的天方夜谭而已。
  天津城西小稍直口村曾有一处道观名为福寿宫。二百四十年前发生在这里的一段往事为我们留下了一个颇具传奇色彩的故事。
  那是在清乾隆二十八年的深冬，天气严寒，风雪不断。小稍直口村道观福寿宫来了一位客
  福寿宫传奇
  冯立人，因避风雪，住进了庙中。此人非别，乃是著名民间传奇人物羊来如的弟子毛来迟。
  羊来如是明末清初的民间传奇人物，本姓杨，名泽，字廷贤，山东即墨县人。史书记载，崇祯十六年，杨泽二十二岁时，中癸未科进士。未及殿试，李自成攻陷北京。当时杨泽正在其朋友吏部考功司员外郎许直家中。杨泽忠于明朝，得知崇祯死讯后欲殉国。许直劝其“君未仕，尚可全孝，宜归里奉母，以策后图。”次日早晨，杨泽发现许直已自缢身亡，乃遵许直所嘱，挥泪回乡。杨泽回乡孝奉其母终老，后又守墓三年。此时清朝已定鼎中华，征诏明朝遗老。杨泽为避征诏，改姓羊，名宰，后取号来如，隐居于蓟州岐山澜水洞，参禅打坐，研究理学，闭关四十九年。后来羊来如心有所得，创立了一套以儒家忠孝思想为主，综合了佛、道两家的思想，后来系统化，称为“在理”。由于羊来如极其反对烟酒，禁戒烟酒便成为了“在理”的最主要特色。康熙四十年（1702年），羊来如八十一岁时下山传道，从正定到东安（今河北省廊坊市安次），历时五载，跋涉千里，度化八处，择孝子义士，传弟子十五人，史称“羊祖八度”。其中第五度在天津，第六度在杨柳青。后人揣测，“羊祖八度”的八个地点恰好形成了对北京的马蹄形半包围，反映了羊来如欲借传播“在理”思想，实现反清复明大志的意图。羊来如八度后回岐山继续隐居，在岐山收有十大坐山弟子。毛来迟就是第十位。
  乾隆十八年，羊来如已一百三十三岁。他知道这一年大数已到，便总结自己一生心得写成了一本《法宝牒文》，并制作成法包（包着“法”的包裹）。是年二月初八，羊来如召集岐山众弟子，说：“我已经过两个甲子年了，深恐所传的妙法戒律无人维持，法本业已书写完毕，封护坚固。现在八方出了兴道之人，不知那位师弟下山功德一趟，寻访弘道之人，将法交付。”（羊来如称弟子为师弟，以示平等。）有弟子王来永下座行礼道：“师父方才说恐日后无人继承道统，亲书法宝牒文以永传后世，何不传与洞中弟子？为何送到外边去呢？”羊来如说：“师弟言之有理，行之无人。洞中师弟修道有诚，行道无数，为之独善其身，而不能兼善天下。因八方出现弘道之隐士，此乃天数，非人能为也。”此时有弟子毛来迟离座行礼道：“弟子毛来迟愿下山送法。”羊来如说：“师弟既愿下山很好，功德无量。吾有一诗，合于此语即交法，要你自猜自解。”随即做偈曰：
  “天下云游食，两肩似雪团，红白月一半，出身麦斋肩。
  天地俱一色，山前便结缘，身受吾山道，送法急回还。”
  毛来迟听罢谨记于心，但又问道：“师父，此人是僧？是道？是俗？”羊来如又做偈曰：
  “非僧非道亦非尼，传道别把贫贱拘，遇有道高隐士客，速交此法莫迟疑。”
  说罢，羊来如又叮嘱一番。毛来迟乃克日下山，送法而去。
  同年六月二十四日，羊来如去世，时年一百三十三岁。传说，他去世时，异香满洞，天现异彩，钟鼓声齐鸣，空中琴音奏响一时之久，满天白云三日不散，鸟兽悲鸣数日而去。至今蓟县一带还有关于羊来如的种种传说，岐山仍有澜水洞遗迹留存。
  话说毛来迟辞别师父下山送法，但是人海茫茫，哪里找得到师父暗语里所说的“道高隐士”啊！光阴荏苒，送法之事多年未果。如今又赶上风雪连连不宜赶路，于是投宿福寿宫中。
  话说这天又是二月初八，距请命下山整整十年。一早，毛来迟正要出庙看雪，却发现一人正在该庙山门下避雪息坐。此人面貌不俗，生就慈眉善目，神满气足。他面前放着一副担子，担子两端各系一只浅圆木桶，木桶上有干粉红白粉皮等物。雪地上一串足迹由东向西。正要与之说话，此人已起身荷担向西而去，行动轻盈，步履如云。毛来迟暗忖，此人根基颇深，我云游十年还未见过有这样气宇的人。并暗中发愿，如果与此人有缘，他必定回来。心中不断祈祷着转身回到福寿宫内。
  回到庙内坐定，毛来迟忽然想起了自己临下山时羊来如所说的偈语。左思右想，今日大雪中所遇之人挑的粉如同雪团一样，此偈语莫非应在此人身上？越想越对，毛来迟兴奋异常，遂走出庙去，独自在山门下静坐守候那人归来。
  不久挑粉之人肩担空桶而回，进到山门之内，放下空桶避雪。毛来迟心中高兴，自思此人定是有缘，遂作歌试探：
  “说修道，弥山岛，除魔障，与降妖。”
  那人先前见到毛来迟时并未注意，今见作歌，心颇奇之，遂定神静听，又闻道：
  “十字街头一座楼，楼上点灯不用油。
  若问乾坤古今事，投师访友说根由。
  放下心内光明路，抛下思虑找念头。”
  那人听得投机，便欠身问道：“道爷从何处来？是在此地参修么？”毛来迟道：“佛在南海洛伽山，身在岐山炼金丹。”那人一听，连忙起身问：“你老莫非是羊老祖师么？”毛来迟说：“我非羊祖，我乃羊祖弟子毛来迟是也。”接着说明了来意，并讲述了岐山的情况。那人急起身行礼，说：“原来是毛爷到了。”然后，自我介绍了一番。
  原来，此人姓尹名岩，直隶（河北）省盐山县大尹村人。尹岩自幼父母双亡，曾寄居在沧县姑姑家，十六岁来津，被荐入羊来如在天津的“五度”弟子张吾山的德裕麸房当徒工。尹岩十九岁时，张吾山收其为弟子。这天，尹岩挑担面制品去杨柳青送货，路过福寿宫避雪，才巧遇毛来迟。
  毛来迟听介绍后心想，难怪此人骨格不凡，原来是一家人。尹岩又向毛来迟请教修身的道理。二人攀谈良久，大雪已止，尹岩别去。
  自此，尹岩每次送货必来福寿宫向毛来迟讨教。
  毛来迟见尹岩虚心好学，心中非常高兴，又因其是吾山弟子，并且姓尹，又是在山门前结缘，与羊来如所说的偈语完全相符，便决定把法包传给尹岩。
  一日，尹岩又来讨教。毛来迟作歌道：
  “师父派我下高山，云游送法整十年，
  今朝得遇师弟你，速接大法莫迟延。”
  尹岩问：“师父怎知我尹岩能承此大任？”毛来迟说：“我下山时，羊祖曾授诗两首，我是凭诗送法。”随即把诗念给尹岩听，又说，隐士之隐字正与尹岩的姓同音，况且诗中言语句句都应在尹岩身上，并无半点差错。遂取法包交给尹岩，并叮嘱其重要性。尹岩赶紧下拜道：“弟子年轻福薄，修学年浅，对于忠孝之道缺乏研究，戒烟禁酒，保健身心，虽实践不怠，但将来弘道仍恐不胜任。”乃坚辞不受。毛来迟见状做歌道：“葫芦沉底碌碡漂，水深没脚面，水浅没当腰，有道不在老和少，八旬老叟拜儿曹，有法不在大和小，替佛传道度世高。”又说：“师弟你稳如泰山，何惧何优，又何畏哉！你快接法莫要迟疑。”尹岩乃接受法包。后毛来迟又为尹岩送号来凤，乃飘然而去。
  尹来凤接法后精心钻研，终于悟透了羊来如所传的妙法。按“法包”规定的程序，尹来凤于乾隆三十年（1765年）四月初八日在天津梁家嘴西的邵公庄訾家菜园内创立了“在理”的第一个公所（活动场所）——积善堂。从此，在理教逐渐传遍了天津，并向全国发展。
  嘉庆十一年腊月初八，尹来凤去世。但据民间传说，尹来凤去世后并没有真死，而是化身前往江浙等地传播“在理”思想。实际上，江苏等地的“在理”确是很兴盛的，有很多公所。后来，民族英雄林则徐任江苏巡抚时，正赶上鸦片肆虐我国，林则徐乃运用多种方法禁烟。其中，主要方式有三：一是强令禁绝，二是劝导戒除，三是在理戒除（即加入“在理”组织以戒毒）。道光十八年（1838年），林则徐任湖广总督，同年十一月，任钦差大臣，查禁鸦片，并节制广东水师。这期间林则徐仍以上三法再加上查禁贩卖来禁烟，三个月立收成效。南方各省群众纷纷投入在理门下，互相劝勉戒烟。因“在理”组织协助政府禁烟，林则徐曾给予其数次嘉奖。
  可以说，“在理”对于中华民族是有其历史功绩的。而当年福寿宫中的这段传奇正是“在理”兴盛的开端。
  八方善地杨柳青
  冯立
  在民间有杨柳青是福地、善地的说法。据有关人士考证，福地之说是因为杨柳青地形酷似蝙蝠，所以以蝠的谐音寓意杨柳青是吉祥之地。而善地的说法一直没有找到渊源。一个偶然的机会，我听到了关于“杨柳青是善地”的民间传说。
  传说，康熙四十三年岁次辛巳，五月，一位蓬头跣足，满面络腮胡子，相貌甚恶的人来到正定（当时叫真定，后为避雍正帝（胤稹）的名讳改为正定），在南门外大街面西打坐，旁边放一个盘子，盘子里有一个大火烧，还有一块豆腐，上插一根大针。此人打坐二十九天无人问津，于是做歌道：“不是玄门消息深，高山流水少知音。若能寻着来时路，赤子依然混沌心。”又道“奉劝世人早回头，寻访明师指根由。抛却名利求大道，性命二字当深究。”遂离开南门，于六月初一辰时来到北门内，仍向西而坐。一直到初三日，仍无人问津。乃在大街口吆喝：“大火烧。”并在城墙上题诗一首“一条直路少人寻，寻到山根好入门。坐定更时行气至，真人之息自然深。”写罢，飘然而去，不知所踪。
  三天后，初六日，真定府一人家不慎失火，大火烧了真定府三条大街。这时人们才醒悟那人早已预警了真定百姓。大火烧和豆腐上插针的意思就是“大火烧，针钉腐（真定府）”。于是人们说这是高人点化，预警百姓，而因为当时真定府百姓心中名利较多，迷己逐物，所以没能明白高人的哑谜。
  时隔不久，又一个神奇的故事发生在离真定府不远的杨柳青。一个披着白色披风，慈眉善目的老人在杨柳青碾坨咀渡口的双杨柳树下盘膝打坐，一幅仙风道骨，引得人们纷纷驻足。董记面铺的一个后生见老人相貌不凡，心生尊敬，便上前搭讪。老人欣然与之对答，给董家后生讲了许多人生道理。直讲得董家后生茅塞顿开，旁听的百姓也都入了神。不久渡船来了，老人上船渡河而去。而岸上的人看着水面上飘逸的白衣老人，分明就是画上的观音菩萨了。
  于是，一个传说在民间传了开来。说是观音菩萨下凡了，到人间寻找善缘。佛教讲“相从心生”、“心净则国土净”，而人们根据不同的心态也就会看到不同的菩萨形象。当时真定府百姓忙于经营，没有发现菩萨的善意，看到的就是恶相；而杨柳青自古民风淳朴，与菩萨结了善缘，于是看到的就是菩萨的善相……于是，杨柳青也就有了善地的美誉。
  我后来查阅资料，发现这个故事源自民间传奇人物羊来如的传说。因为羊来如度化八方，所以杨柳青也就被成为八方善地之一了。但不管怎么说，这个美好传说道出了杨柳青人向善的人心。杨柳青也确实配得上善地这个美称。
  杨柳青年画民间传说三则
  孙淑芳搜集整理
  杨柳青年画吓疯了崇祯
  明朝末年那个亡国之君崇祯，不但荒淫无耻，而且生性多疑，总以为有人要害他，整宿整宿的睡不着觉。
  这年进了腊月，失眠多日的崇祯，早朝时刚刚迷迷糊糊地坐到龙椅上，就听大臣奏道：“启禀万岁爷，满鞑子已经打到山海关了！”
  崇祯嘬了嘬牙花子说道：“马上派人去讲和，给他土地，给他财宝，给他美女，要什么给什么，只要不打到北京就行了。”
  这时又有大臣跑来奏道：“启禀万岁爷，闯贼已经打到河北了！”
  崇祯瞪大眼珠子，喊道：“还不马上增兵去围剿，把这帮造反的穷鬼统统杀光，一个不留！”
  退朝后，崇祯无精打采地问太监怀忠：“现在都快到年根儿底下了，怎么这北京城死气沉沉的，连一点儿年味儿都没有呀？”
  怀忠明知是怎么回事，可他却拐弯抹角地说：“万岁爷，可能是这京城的官员和百姓，正等您的旨意啦。”
  崇祯怒道：“可恶的奴才，这过年还等什么旨意，马上通知在京的大小官员，让各商家店铺都要张灯结彩，各民间花会都要敲锣打鼓踩高跷、耍旱船、扭秧歌，不分大门小户家家都要贴上年画！”
  接着，又给怀忠下了道圣旨：“你马上到天津卫杨柳青出趟皇差，多买些年画来，贴到皇后和各嫔妃的炕头上，这样朕就能睡上个安稳觉了。记住，要买那些内容新鲜的，不要净买那些老套子的。”
  怀忠马上接旨，到内务府领了银子，直奔杨柳青而去。
  你道怀忠真的拿银子去买年画，只要听听人们怎样称呼他就知道了——无论大小官员和老百姓都称他为“坏种”，他的最大本事就是捞钱。
  坏种到了杨柳青，简直成了土匪，他不但把各画店的上好年画搜罗一空，还美名其曰给皇上进贡。而且还让大小官员和商会给他本人上供，那就是要白花花的银子。
  年画整箱整箱地抬到驿馆后，坏种看了说：“这些木版画是老套子，一点儿也不新鲜。”扭头对县官命令道：“快叫人马上用手工绘制，内容要新鲜，要奇特！”
  过了几天，全镇拨尖儿的年画高手送来了自己的拿手作品。坏种看了看，大怒道：“你们不是成心让我掉脑袋吗？好吧，不等皇上让我掉脑，我先要你们的脑袋！”说完，大眼珠子一瞪，高声喊道：“来人，把这几个老家伙推出去，给我砍了！”
  正在这时，只听外面有人叫卖：“瞧一瞧，看一看啰，又新又奇的年画啰，全杨柳青独一份啰……”
  坏种喊道：“把这个卖画的叫来，真是不知死活的鬼！”
  卖画的进来后，人们一看大吃一惊，这不是三官庙的王道爷吗？这人平常就疯疯癫癫的，他哪会画什么画，这不是找死吗？
  坏种看了看来人，冷笑道：“老道，把这又新又奇的画打开，让公公我看看。”
  王道爷不慌不忙地把画打开，铺在桌子上，人们一瞧个个吓得脸色煞白，出了一身冷汗。而坏种看了以后，却连声说道：“好画，好画，真是好画！”他接着指着画对众人说：“你们看这满天的云霞，多吉祥；这匹进城的大马，多威风；这马上的将军，准是剿灭了闯贼凯旋回京了。”
  坏种乐得嘴唇上的折儿都开了。回京后，急速来到金銮殿，向皇上交旨。
  没等崇祯问他，他就主动打开画眉飞色舞地讲开了。崇祯开始还乐呵呵地听他瞎白话，可是越听他讲，越看那话，越觉得不是他说的那么回事。崇祯把脸一沉，对周围的大臣问道：“你们看，这画上画的可是他说的这些意思？”
  大臣们你看看我，我瞧瞧你，个个面带难色，齐声说道：“吾等愚钝，实在看不出什么意思。”
  崇祯骂道：“一帮废物，要尔等何用？”又对坏种说：“赶快贴出皇榜，给朕招来能解画意的高人。”
  坏种刚贴出皇榜，糊子还没干，就被人揭下来了。他抬头一看，不是别人，正是卖画的王道爷。坏种对他说：“见到皇上后，一定照着我的意思说，否则将有杀身之祸。”
  王道爷大摇大摆地走进了金銮殿，好像没看见崇祯一样，也不跪拜，直接指着那幅画讲道：“看天上这是祥云腾空，吉星高照。”
  坏种急忙对崇祯说：“这和小人说的一样吧！”
  王道爷又指着那匹大红马讲道：“这马进了门是什么字呀？”崇祯一听吓直了眼……
  王道爷又指着马周围的十八个小孩儿问道“这‘十八子’又是指什么姓呀？”崇祯马上吓得浑身直打哆嗦……
  王道爷又接着问道：“这些穿红兜兜的小孩儿，唱的是什么？”
  王道爷手摇拂尘唱到：
  “想闯王，盼闯王，盼着闯王来当家；
  想闯王，盼闯王，盼着闯王坐天下！”
  这声音越来越大，震得金銮殿都晃荡起来了，崇祯仿佛看到了闯王的千军万马冲进了北京，冲进了皇宫。于是，崇祯他大喊大叫着向后宫跑去。
  众人再看这位仙风道骨的银发老者，已经飞向蓝天，驾着五色彩云飘然而去。
  你要问，一张杨柳青年画能有这么大的威力吗？不信的话，你到北京去看看，煤山上还有崇祯上吊的歪脖儿树呢。
  升官图
  我小时候，爷爷买了一张杨柳青年画，名叫《升官图》，别提有多有意思啦。
  这幅图，当中画的是一位大美人儿，手上拿着一把丝制的团扇，上边还画着地图。在这位美人儿面前，跪着一个戴着红顶子的清朝大官儿，在给这位美人儿磕头。美人儿右手旁边的茶几儿上摆着一些灵芝，还有一束挂花插在大肚子花瓶里。
  这幅画在爷爷的炕头上贴了好几年，我也不知道画的是什么故事，直到我上小学五年级时，爷爷才告诉我：
  画上的这位大美人儿叫杨翠嬉，是咱们天津卫唱戏的名角，不但长得漂亮，戏也唱得好。她拿的团扇上画的是黑龙江省地图。要问为什么单单画这省的地图呢？是因为跪着的这个大官，要当黑龙江省的巡抚，相当于现在的省长。
  为了当这个巡抚，这个大官可费了不少的心思，他先是把这位大美人儿杨翠嬉用两万两银子从戏班买来，送给农商部尚书载振为妾，并给他爹奕劻送了十万两银子作为寿礼。然后再求杨翠嬉在载振面前给他多说好话，上奏朝廷让他当黑龙江省巡抚。俗话说“有钱能使鬼推磨”，可这位尚书更能推磨，第二年清廷便颁布上谕，任命他为黑龙江巡抚了。
  说到这里，你可能还不知道这个大官儿是谁了吧。这不难，你只要仔细看看杨翠嬉旁边茶几儿上的灵芝和桂花就清楚了——这不正是大军阀段芝贵吗？
  “要想人不知除非己莫为。”这话一点儿也不假。御史赵启霖知道这件事后，立即上奏朝廷。慈禧老佛爷看罢奏折，大发雷霆，下旨命令醇亲王载丰到天津查办此事。
  载振得到密报后，简直吓麻了爪儿，马上跑到天津卫去，请教袁世凯这是怎么办？袁世凯胸有成竹地说：“这是没大不了的，你回京吧。杨翠嬉给我送来，要快。以后的事都包在我身上了，保你平安无事。”
  载丰来到天津后，找袁世凯查问这件事。袁世凯铁嘴钢牙地答道：“王爷，这简直是无中生有，您把王益孙传来，一问就清楚了。”这王益孙是津门有名的大盐商，拥有盐田百倾。
  王益孙不但自己来了，身后还带着杨翠嬉。王益孙跪下回禀：“王爷，奴才在两年前就从戏班为此女赎身，她一直是寒舍的使女，从未离开过，请大人明察……”说罢，便呈上给杨翠嬉赎身的字据。
  在人证物证面前，载丰正好睁一只眼闭一只眼，他怎敢得罪奕劻啊。
  载丰回京复命后，御史赵启霖可倒霉了，被慈禧以“诬告朝廷重臣”的罪名被革职查办。
  这时载振带着重礼和万两黄金到天津卫酬谢袁世凯搭救之恩，并与这位北洋大臣结为金兰之好。
  在奕劻和载振父子的帮助下，不久袁世凯也升官了，一跃为军政大权独揽的“内阁总理大臣。”
  金鲤鱼跳龙门
  有一年年底，掌柜的让我到杨柳青去上年画，那里的画店真多，我每样儿都上了一千张，可齐健隆家的《金鲤鱼跳龙门》这幅画却与往年不同，拿不准上多少张。
  往年这张年画各家几乎都是一样的：中间画的是一条金色鲤鱼，做跳跃状，下面是滚滚的波浪，上面是高高的龙门。
  今年齐健隆家的这幅画，却画上了一条紧紧用脚钳夹住金鲤鱼尾巴的小红虾。
  我看了半天，也看不出门道来。这时，齐掌柜给了我一张印制的十分精美的小卡片，卡片正面印着这张年画，反面讲了这样一个有趣的故事，大概的意思是：
  龙王每年都要举行跳龙门比赛，谁能跳过那高高的龙门，鱼就能变成龙，虾就能变成龙虾。
  报名的鱼，虾可多了，其中就有金鲤鱼和小红虾。
  小红虾的朋友小青虾对他说：“你看金鲤鱼天天练，跳的可高了，你时练时不练的，怎么能比得过他？”
  小红虾说：“小傻瓜到时候你就看我的窍门儿吧！”说完，得意地挥舞着两只大脚钳走了。
  比赛那天，来的人“海”啦，龙王也腾云驾雾地来了，端坐在龙椅上。
  海龟伸长了脖子，高举发令枪，小红虾紧随其后。快到龙门了，之间金鲤鱼把头一抬，尾巴一翘，用尽全身力气，马上就要跳过高高的龙门了。谁知小红虾这时却用双钳紧紧地夹住了金鲤鱼的尾巴，想借他翘尾巴的劲儿，把他先甩过龙门，他就能轻而易举地成为冠军，变成威风的龙虾了。
  机灵的金鲤鱼看穿了小红虾的诡计，马上让尾巴朝旁边一甩，把小红虾甩到了龙门的玉石柱子上，只听“哎呦”一声，小红虾的腰被摔断了。
  这时，人们看到在碧波中一个漂亮的鲤鱼打挺，一道金光跃过了龙门。
  在一片欢呼声中，龙王高举青龙剑宣布：“金鲤鱼第一个跳过了本王的龙门，获得了冠军，他已经成为一条金龙啦！”
  可爱找窍门的小红虾呢，到现在还是一条虾米，而是一只摔断了脊梁的虾米，永远弯着腰在水里游了。
  那年我把这张年画一次就进了两千张，每张白送给买主一张精美的卡片，很快就发完了，掌柜的夸我进货好，分红时还多给我10块大洋呢！
  天王宝塔锁鱼怪
  徐文路
  杨柳青文昌阁虽不是名寺古刹，但也玲巧、别致，更有它的建筑特点。它高五丈余，上下三层。集镇江金山寺、湖北黄鹤楼、江西滕王阁之优。阁顶六角飞檐高翘，螭卧架头，六檐角各坠铜铃，风吹悦耳，叮当作响。文昌阁为什么是这等样儿？据说它是托塔天王李靖的宝塔，生根于此地。
  杨柳青是块宝地，渔民歇息的地方，鸟儿的天堂，就连渤海龙王也常邀四海龙王到此游玩。自从有了固定人家居住且越来越多，土地上盖满了茅草房，生活的垃圾污染了清澈的河水。鸟儿渐少，树儿也渐少。这年，暴雨连绵，更别于往年的是雨加冰雹铺天盖地而来，人被砸死、砸伤，片片房屋被水冲倒，秧田被毁，路被淹没，杨柳青成了一片泽国。小孩的救命声此起彼伏，大人的痛苦喊叫声、报怨之声哀天动地，惊得天上玉皇大帝坐立不安，急问“这是哪儿？怎么这样悲恸？”
  南极仙翁立刻上前告之：“东方杨柳青。”
  “杨柳青！”玉帝惊奇地问：“那儿的事已经解决了，怎么还哭声连天？”
  “是早就解决了。这几年杨柳青人也走了不少，环境也改变了许多，有的地方也归还了渤海龙王。”
  “可是，渤海龙王恨不得把杨柳青的百姓全部赶走，恢复到初期。”托塔天王插话。
  “混账的东西，我们都是人类点化而来，没有人类那有我们！”玉帝愤怒地骂到：“把渤海龙王拿来！”他命令到。
  “慢来，这次没有渤海龙王的事。是混元小子在从中捣乱。”南极仙翁赶忙上去禀报原因。他接着说：“渤海龙王已完成了您的使命，但混元小子却不让渤海龙王再踏入杨柳青一步。他现在从四方弄水淹没杨柳青。”
  混元小子是何许人也？原来他是西王母妹妹的亲儿子，即玉帝的亲外甥。他闲来无事坐在佛祖如来的莲花座下听佛讲经，日久天长学得一身好功夫。五百年前，佛祖曾为西天取经的唐三藏布下九九八十一磨难，特命混元小子扮魔为一难，与齐天大圣交手，被美猴王打断一条神鞭，此乃是他的一条鱼须。从此落个“独须怪”的外号。他自恃对佛祖有功，又仗着玉帝与他的关系，因此不把任何人放在眼里，成了仙界的恶少。
  玉帝沉着脸喊道：“李靖，命你带一哨人马到杨柳青就地教训混元小子。嗯……去吧！”他还想说什么却未出口。
  托塔天王李靖领旨点兵，直奔杨柳青。在空中，他手搭凉棚看见混元小子正把八方之水弄入杨柳青，使其成了一片汪洋。他大声怒吼：“混元，住手，快跟我回去。”
  “你还是速速跟我回去，免得本王动手。”
  “我就是不回去，看你一个小小的李靖敢把我怎么样。”混元火了，从来没人敢这样跟他说话，他大吼道。
  “混元！我奉玉帝之命前来拿你，你若是不走，别怪本王不客气。”李靖强忍怒火道。
  “吓，你那点本事小爷早就领教过了，还是夹着尾巴滚吧。”
  天王再也忍不住了，他手举宝塔，嘴中念念有词，塔底立刻窜出无数条绳索，像网一样撒向地面。好个混元精，一跳奔向天空，一把揪住天王的胡子“哈哈”大笑，“天王你这点小伎俩还瞒得过我。”他得意地说：“快回去吧！天王，告诉我姨夫，我再过两天就回去。”
  天王大气，怒瞪双目大声喝道：“小子，下去吧。”同时狠踢一脚将混元踢了下去，紧接着嘴里喊道：“变！”宝塔变成天大的铁球滚滚而下，眨眼间砸向混元。混元也不是吃素的。他一个翻身跳到球上两脚蹬球转动。天王再轻喊：“变。”铁球立刻变成一个薄片陡然向上包去。真不愧是混元，他抖动身躯向上跳去，恰好坐在上面，这些连贯的动作对混元来说简直像是玩耍。
  天王鼻子都气歪了，他的左手托塔右手按塔顶恶狠狠地喊：“变”。塔身瞬间变得顶天立地。这次混元精没地方逃了，重重地被扣在塔内，无数条锁链牢牢地锁住混元精。托塔天王狠心把自己的宝塔裁成两半，上半部分回到自己手中，下三层就像生了根牢牢地扎入地下。
  就这样，托塔天王的宝塔留在了杨柳青，成为杨柳青的镇水、辟邪、人文昌盛的象征。
  白狐报恩
  徐文路
  杨柳青子牙河北岸，很早以前是一片荒芜的河滩，杂草丛生，是狐狸、獾、野狸子等野生动物的天堂，也成为猎人打猎的好地方。猎人们每天扛着猎枪，趟着齐腰深的野草，穿过没头顶的灌木丛，寻找猎取的对象。
  杨柳青有一位蒋姓老猎人，打了一辈子猎，经验相当丰富，知道在哪条道儿上可能过狐狸，什么地方有獾。还知道什么地方能打，什么地方不能打。有一次，他乘摆渡过河，扛着枪低头寻找踪迹，断定在一个柳树行子中的小道上有狐狸过。他把线枪挂上，躲进草坑里等着猎物。蹲了一整天也没见动静，就出了草坑走到挂线儿枪的地方，令他惊奇的是线儿枪被人摘掉了。他纳闷：他没离开一步，没发现任何人，怎么就被摘掉了？
  第二天，同样的情况出现了。他特别气愤。第三天第四天，一连七天都碰到同样的情况。他决心弄清楚。这时他感觉有一股神秘的力量牵动着他，让他顺小道往前行。当他走到一棵大槐树下，猛抬头看见与槐树相聚三十多米处有一个硕大的土坟，高高的坟头上卧着一只白狐狸。它两只前腿直直地支撑着那颗脸盆大的头颅，而那铜铃大的眼睛闪着祈求的目光。老猎人因为七天没有打着猎物，线儿枪又屡遭破坏，当他看到它时，心里骂道“原来是你在捣鬼，怨不得见过你的人都说你狡猾。今天你碰上爷爷：了，怨你命不济。”他举起枪瞄准，搂扳机，就听“轰”的一声，由铁粒子组成的弹药打了出去，铁粒呈扇形状直向前冲去，一团青烟雾过后，但见那白狐狸依然卧在坟头上。他气不打一处来，又是一楼扳机，等烟散去。坟头上没了那该死的东西。他跑过去，一眼就看见坟下整齐地摆着他装进枪膛内的铁粒子线。他惊愕了。顿时，他头皮发炸，下意识地环视四周。只见离他不远处的前方那只白狐狸还是那种姿势卧在道中央。老猎人心里发毛地看看它，突然发现，它的眼睛异样，像是在祈求他，他像是自言自语，又像是问白狐：“你是不是有什么事让我去办？”当他说到此，白狐转身走了。没走多远又停下来看着对方，老猎人跟着他往前行，走了一袋烟的功夫，白狐不动了，嘴里却哀鸣不断。老猎人慢慢地走到离他三四米时，发现地上躺着一只白绒绒的小狐狸，紧闭双眼，嘴里发出微微的叫声。白狐也在不停哀鸣。老猎人忙猫下腰，伸手把它扶起。小狐狸睁开眼，惊恐地看着他，本能地向前跑，结果又趴在地上。老猎人把它抱起来用手轻轻地捏它的两腿，它“嗷嗷”地叫个不停，腿上鲜红的血已变成紫黑色。“唉，小宝贝儿，你的腿断了，我来给你治治吧。”接着他冲对面的白狐说：“你放心吧，我会给它治好的。”
  那只白狐每天都站在那大坟头上仰着头“呜呜”叫个不停，像是在哭泣又像在召唤，而每天老猎人都会到这棵大槐树下站一会儿，对着白狐说一声：“快好啦，你就放心！”听了这话，对面的白狐好像是懂了他的意思，下了坟头钻进杂草丛中。
  眨眼半年已过。这一天，老猎人早早起来把小狐狸抱出窝。小狐狸的腿已经痊愈了，也长成大狐狸了。他喂了它一些动物下水，然后叫上它走出院门，趟着露水来到大槐树下。那白狐早已等在坟头上。它叫一声，跑下来窜到猎人脚下，两眼似噙着泪水，冲小狐狸叫了一声扭头跑了。跑了几步，看那小狐狸还蹲在猎人脚下，就又跑了回来用舌头舔了舔小狐狸的头，叫了一声，它们一起跑走了。
  转眼到了第二年春天，一个年轻人扛着猎枪趟着渐绿的杂草穿行在没头的灌木丛中，寻找着猎物的踪迹。他就是老蒋的儿子——小蒋。老猎人故去后，小蒋扛起了他父亲的猎枪继续以打猎为生。走到当年他父亲打白狐的那棵大槐树下，把枪倚在树干上，自己坐下，从干粮袋中拿出干粮，又从腰间抽出水罐子，一口干粮一口水，津津有味地吃了起来。此时，从对面硕大的坟后走出一个白长须老翁。他拄着拐杖颤微微地走到他面前站住，端详着小蒋，半晌才说：“你是老蒋的儿子吧？”
  “老人家，我是他的儿子，您老认识他？”小蒋站起身恭敬地回答。
  “老蒋怎么不干了？”
  “您老是不是饿了，我这有干粮您老吃点。”小姜不愿意提起伤心之事，把话岔开。
  “我问你他现在怎么啦？”老人家显然生气了，他几乎吼道。
  “我父亲故去啦！”
  “啊！怎么死的？”
  “喘不上起来，最后憋死了。”小蒋悲怆地说。
  “哎，都怪我，要不是我出远门，他死不了。”老人家很自责地说。
  “老人家，您老与我爸爸交情很深吧？”
  “可不，他曾救过我儿子的命，我还没来得及报答他，他就……”老人家说着留下了眼泪。
  “老人家，您老不要难过，如果您老有嘛事可以找我。”小蒋恳切地说。
  “你们都是好人呐！我劝你不要干这行了，干点别的。”
  “我嘛也不会，从小跟着父亲学打猎，就凑和着吃这口饭。”
  “这样吧，我这里有点钱，除了够你娶媳妇的，还可以种几亩地。”老人家从背后的布袋内拿出银子递给他。
  “老人家，我不能要您老的钱。”小蒋一口回绝了。
  “那好吧，我嘱咐你一句，你打猎赚够了一百两银子就不要再打了。”
  “行，老人家我听您老的。只要赚够了一百两银子，我就照您老说的去做。”
  从这天开始，小蒋打的猎物一天比一天多。令他不解的是有时那些猎物自己就往他枪口上撞。有时他一开门院中就扔这好像刚刚打死的猎物。开始，他不明白这是怎么回事，渐渐地弄清了这是白须老人在帮他的忙。一百两银子不到一年就赚够了。在他打最后一只猎物时，又在大槐树下见到了白须老人。
  “老人家，谢谢您老帮我。”小蒋高兴地对老人说。
  “没关系，我说了你父亲对我有恩，我一定报答。小伙子你也该实现你的诺言了。”
  “我回家就请媒人给张罗一个媳妇，我先在河边搭两间房子。”小蒋高兴之情溢于言表。
  “这两样儿你就不用操心啦，我已经给你准备好喽。”
  “您老人家给我盖好房子？娶好媳妇？”小蒋惊奇地瞪大眼睛问。
  “是呀，过河后在渡口的左边小院就是你的，姑娘已经在房子里等你，择个良辰吉日就完婚吧。”
  “谢谢老人家！”小蒋高兴地往回跑。他过了河在河边又撞见了老人。“小伙子我领你认认门去。”白须老人头也不回往前走，小蒋紧随其后。
  这小院确实好。北房三间，麻刀灰把上盖及四墙灰得非常漂亮，青灰罩色，古朴典雅。东方两间放着做饭的家什。那俏姑娘把房内院中打扫得干干净净。
  “这就是你以后的媳妇，你们认识一下吧。我做你们的媒人。要我说择日不如撞日，今天就由我主持你们完婚。你看行吗？”白须老人问小蒋。
  “行、行、行”小蒋只顾高兴了，老人说什么都答应。
  后来小两口买了几亩河滩地，遵照老人的指点种起了白麻。三伏一到，他们把麻拔完沤上，沤好后又剥完晒上。小两口望着这么一大垛白花花的麻，心里别提多高兴了。他们打算着将来的好日子。
  西摆渡口传说
  张玉海
  传说乾隆年间，依偎在大运河怀抱里的杨柳青，因漕运带来空前繁荣，百姓富足，民风向善，就连年画也一年鼓一张。尤其是镇内河沿大街一带，逢年过节，盛况空前，俨然就是一副活生生的《清明上河图》。
  而河沿大街最热闹的地方，又当属西摆渡口。这里常年舟来船往，客商云集，各种货物堆积如山。据说，乾隆爷乘大龙舟三下江南时，曾在此登岸驻足，亦对眼前一派盛世景象赞叹不已。
  说来也怪，就在离这闹市不远的一隅，不知何年何月竟冒出一间孤零零的小茅草屋，小屋依坡傍河，雾气环绕，闹中取静，倒是颇得风水。其主人是一位年逾古稀的孤身老人，单姓，人称单二爷。老人靠打渔为生，日出而作，日落而息，终日与一条小木船和一张撒网而伴。每当出河有所斩获，就把鲜鱼拿到世上卖掉，换回少许面食、一壶莲花白酒和半斤猪头肉。而后，邀月共酌，自得其乐，如处世外桃源，日子过得平静如水。
  大概是在暮春的一天晚上，月上柳梢，蛙鼓虫鸣。劳作了一天的单二爷，点亮油灯，爬上土炕，放好饭桌，盘腿而坐，正要举杯独饮，突然听到从河边传来“哗”的一声巨响。随之浊浪拍岸，声震屋宇。老人历经沧桑，惯看秋月，虽遇突变，但心中波澜不惊，只是慢慢放下酒杯，不禁默念：真是好酒不怕巷子深，自有酒徒登门来，想必是有“客”前来造访。
  果然，“客人”如轻风般挑帘而入。来客身着漆布皂衣，面似刀削，棱角分明，脸色近炭，目若朗星，黑暗中熠熠生辉，勾魂摄魂。老人并无惧色，出于礼节，伸手示意“客人”上炕就坐，并为其添杯满酒。而来客也不客气，落座后端起酒杯一饮而尽，继而自斟慢饮，直至鸡叫三遍，临别时，双方依旧沉默不语，老人无意留客，“客人”亦不道谢，转身又像轻风一样消失在茫茫夜色中。
  此后，夜复一夜，不速之客每晚必到，老人也早早备好酒菜，专等“客人”与之共度良宵。在一个仲夏之夜，双方开怀畅饮，酒兴正浓时，“客人”突然开口道：“实不相瞒，我本为异类，生前是一个刚过而立之年的书生。三年前的八月十五，前去文昌阁会友，因过摆渡不慎而跌入河中，从此，孤魂便于黑暗和阴冷中苦度时光。我十分感激您容我烦扰，真心相惜。今无以为报，只是告之，您每日架船捕鱼，如见哪有大鱼频频跃出河面，即是我在水下为您驱鱼，那是下网必有收获。”老人知书达礼，听罢举起酒杯道：“我心早如明镜，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。来为我们难得的缘分，干杯！”从此，老人与来客成为忘年之交、忘界之友。也就是从那时起，凡是老人出河捕鱼，总是网网不空，并常有大鱼进仓。然而，老人绝不滥捕滥捞，只要捕到的鱼能够维持自身开销，剩下的大鱼小鱼一律放生。而后早早回家，除备好酒菜，顺便再买些糖果，分发给在河边玩耍的那些孩子们，日子过得显然比以前轻松自在多了。
  时光荏苒，转眼到了八月十四。是夜，风清月朗，杨柳婆娑老人与“好友”月下共饮，心爽如风。但在推杯换盏中，老人却发现“好友”目光游离，神态异常，欲言又止。心事重重。不过，最后“好友”还是告诉老人说，明日午时他将托生。那时有一个买菜的从河南趸菜回来过摆渡，途中则用计将其拉下水，自己度日如年的苦日子就可熬到头了。老人听后，只顾低头喝酒，缄默不置一词。与老人分别时，“好友”一步三回头，再三告知：“天机不可泄露，否则一等就是三年，您的大恩大德，我只能来世再报了！”
  “好友”走后，老人躺在炕上碾转反侧，思前想后，几乎一夜无眠。
  次日凌晨，单二爷起身后就过了摆渡，在南渡口一旁席地而坐，看似欣赏大河景色，实则另有图谋。将近午时，老人立即起身，果然看到一个中年红脸汉子，肩挑一担青菜，手提一杆盘秤，匆匆登上渡船，老人紧随其后，接踵而至。人上满后，船开了，当船行至河心时，船身突然左右大幅摇摆起来，吓得一船人大呼小叫，乱作一团。这时，老人看到红脸汉子秤盘里的秤砣一下子滚落到河里。令人奇怪的是，这秤砣竟然漂浮在水面上，像是有人在水下托着。红脸汉子一看，立即伸手去捞，此刻，只见老人上前一把将其拽住，并大喝一声：“你不要命啦”！话音刚落，秤砣“咕噔”一声沉入水中，船身也渐渐停止了摆动。红脸汉子这时才如梦方醒，转身跪在老人面前，一边磕头，一边泣不成声地说：“我王三上有老，下有小，您救的不光是我一条命，而是全家七口人的性命啊！”当时，人群中不知是谁喊到：“单二爷真乃神人也，善人也！”
  老人自知已经闯下大祸，回家后赶紧准备好棺材木，穿好寿衣，并备好一桌丰富的酒席，静等“好友”前来了断。但左等右等，就是不见其影，直到夜深人静时，只听“哗”的一声水响，“好友”这才飘然而至。老人端坐炕头，待“好友”落座后，即开门见山道：“我已是行将就木之人，既然事已至此，愿用一条老命换回王三全家人的性命，换回你的重生，决不让你为难！”“好友”闻听此言，一时泪如泉涌，羞愧难当，嗫嚅道：“您的至善之举，让我无地自容，本想此后不再惊扰，但思虑再来，还是前来相求。如您肯破费，明日午时，于渡船之上向河中抛去一枚银克子，我将在下游不远处重获重生。”……
  次日，老人卖掉所有家产，拿出一生的积蓄，找银匠打制了一枚重达八斤的银克子，准时抛入河中，并领着卖菜的王三沿河堤一路向东，望眼欲穿的企盼奇迹发生。顷刻，他们果然看到，河中猛然蹿出一数丈高的水柱，待水柱回落后，但见一介半边银脸的翩翩书生渐渐浮出河面，而后踏浪而行，直奔岸边。书生上岸后，二话不语，紧紧拉着王三的手，一起给老人行大礼并认作义父，那一刻，爷三喜极而泣，深深沉浸在这世间罕见的幸福于欢乐之中。
  据传，单二爷活到一百二十多岁，儿孙满堂，颐享天年，无疾而终，风光大葬。尤为令人称道的是，老人留下的那种只为人、独忘我的运河精神和惊天地、泣鬼神的博大善良，就像大运河的流水，绵延不断，时代相传。