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“北冥剑人”阎道生
  阎道生就读湖北武备学堂，术科很优秀，精于军事，是武备生里的佼佼者。但因厌恶仕途，弃学归津。1912年，阎道生参加了“天津中华武士会”，辅佐李存义、继掌门李星阶做文字工作多年，乃文乃武，德艺双馨，是民国时期天津武林的重要人物。天津提学使司学务公所在河北公园内，1912年中华武士会成立，阎道生就成为本部第一班的学员。
  随从李存义十余年，“习形意，十余年来尤笃爱剑，所好头合剑、二合剑、八卦剑、龙形剑、三十六剑、连环剑、十剑以及十三剑法皆精妙，有心得。”（民国23年《静海县志》）。
  李存义推荐阎道生跟李瑞东先生学习太极剑法，阎道生对剑情有独钟，执着地研究剑法，被号“北冥剑人”。
  李存义先生在中华武士会期间口述了大量的武学知识、技艺，大多都是由阎道生记录、编纂。李存义先生的代表作《拳术教范》等，就是阎道生整理的。韩慕侠痛打俄国大力士康泰尔，李存义带阎道生一同赴京助擂。阎道生把大部分精力投入到了中华武士会。他寓津二十余年，大部分时间活跃在武术界，身居武林，傲视画坛。他利用自己在绘画界的名望，不断为武士会捐赠画款，筹集资金，民国出版的《近今北方健者传》和《静海县志》描述他：“襄办中华武士会，有终焉之志”，“中华武士会矗立十余年之久，经劫不稍颓者，至阳与有力焉。”
  “改良年画”主力阎道生
  阎道生自幼随父读书习字，颇喜书画，著名书画家，20世纪早期，阎道生曾受聘直隶教育图书局、商务印书馆天津分馆，绘制教科书插图，并曾担任《民约报》画刊编辑以及参与年画改良等艺术活动。
  民国初年，直隶（河北）巡按使公署天津教育司社会科对年画进行改良，旨在辅助社会教育，破除陈旧陋习，革去社会恶习，遂对天津杨柳青年画进行了考察，并在天津以彩色石印法印制了一批“改良年画”。
  其中，阎道生是改良年画的主力画家和助推手，清末民初，文人对年画等通俗作品是不屑一顾的，但阎道生却力排众议，放弃文人的清高，关注民间疾苦，引领了年画的改良潮流，并亲绘了辛亥革命后天津美术界的第一幅欢呼民主、庆祝共和的作品。他把天津旧年画里习惯表现的一些陈旧迷信的内容改为宣传教育的重要性，宣传团结互助、立志爱国、破除迷信等新思想、新观念，使天津改良年画生机勃勃，成为天津新文化的一个亮点。
  2012年1月18日，由天津市历史学学会艺术史专业委员会、河北省霸州市文学艺术界联合会和天津记忆志愿者团队联合主办的阎道生文学艺术讨论会，在天津市举行。津、京、冀三地的专家学者和阎道生亲友代表近50人参加会议。
  与会者围绕阎道生在传统绘画、改良年画、书法、武术、教育、慈善、昆曲等方面成就和贡献，进行了广泛而深入的探讨。
  两个阎道生，其实是一个人
  阎道生（1884—1962），字子阳，以字行，中年易字至阳，号阅庐，别号阎仲子、北溟剑士。河北霸州市扬芬港村（原属河北静海县）人，直隶提学使司画师。
  12岁在天津杨柳青卖画，19岁就读于湖北武备学堂，肄业后长期寓津作画，在天津提学使司从事绘画教育，潜心研究绘画、书法、诗词，是驰名津沽的绘画大家。他拜李存义为师习武，襄办天津中华武士会。习形意拳法，尤笃剑术。
  1909年受聘于直隶教育图书局、商务印书馆天津分馆，绘制教科书插图，1912年兼任《民约报》画刊编辑，1912至1915年在直隶学务公所社会科从事改良年画工作，任主笔，编绘教育画报多种。1916年执教于天津中华武士会。1921年参办天津书画慈善会，致力于慈善事业。曾创立阅庐教育基金，在家乡捐资办校。“七·七事变”后归隐田园，生活于兵燹战火、自然灾害、政治动乱中，声名渐微。
  生前出版《新修身》（教科书插图）、《书法指南》、《阎子阳画册》（日本版）及大量武学图谱等。其画宗海派任伯年，以写意为主，兼用工笔，精工人物，亦善山水、花卉，各种题材都涉猎，格调超逸，二三十年代独步津门画坛，为近现代中国传统人物绘画的代表画家之一。