西青区图书馆

甲、砖雕的兴起时代与年画艺术的渊源
  我国砖雕艺术，历史悠久，它是从古代制陶工艺及秦砖汉瓦而逐渐影响演变兴起的，近代各地出土文物中，曾有东汉时期的很多“画像砖”，这说明远在两千年前，这种工艺就初具规模了，不过那时的砖刻，都是放进墓室、祠庙、园林里。做为精致的房屋装饰，在杨柳青还是清代中期近二百年的事情。
  进入十八世纪末期，杨柳青镇，有些居民以经营漕船、粮食、杂货等工商业发家致富以后，也有的科考了功名，做了官，古语说：“富润屋、德润身”。他们大都建筑了豪华的宅第，这其中最绚丽的标准，就是高大的门楼。这项工程的墙体很讲究，从“淌白”（两面磨砖）到“撕缝”（五面磨砖），进而到“干摆”（六面磨砖，每块大小尺寸划一，不能有丝毫误差，只用江米汁、灰膏做浆糊用，外表看不到砖缝。到上面装上“戗檐方砖”，这方砖也须磨平刻上各种图案，在下边的托砖板及以下做成与戗檐砖相称的长方形、三角形和流苏坠头浮雕。最初的建筑工人没有这种手艺，必须请绘画年画的画师设计稿样，再由刻画版的师夫去雕刻。最初的样子显得朴拙呆板，现在还能看到的有前大街石家老宅门楼残存的两块蝙蝠雕，就是那时的代表作。刀法如刻图章，立上立下，很像年画作坊的腊花纸韵味，没有一点立体感。后来建筑作的师夫们，从各处的刻石如石鼓、门墩、碑额等处的刀法运用处研究、构思，也出了几位雕刻能手。他们在艺术上不断钻研改进，可以说一代比一代更为精美。清画师们出的稿样，如王少亭的一对方砖稿，索价才两元钱，若再加砖托板，长方、三角和流苏坠头等镶雕画样，总共也不过五元左右。但大多数的瓦木作师夫也能自出稿样、自己雕刻了。杨柳青在解放前有些中等户的三合院、小四合院也有这种带砖雕的门楼，据统计大约有二百家以上。当然在花样上有繁有简，有细有粗，但除刻有大福”字者外（共五户），其它如花鸟、鹤鹿、山水、案头清供、琴棋书画、明暗八仙或吉祥喻意等图案，千变万化，无一雷同。惟人物图案很少，仅尊美常估衣街的两个后门，雕有和合二圣、与王子求仙两幅，据说他处还有，我未及见过。戗檐砖也有双层套刻的（现存杨柳青博物馆内），是河沿街建隆胡同南口怀德堂石氏故宅的旧物。还有两个门楼很讲究，一家是尊美堂的河沿街正门，大门两边用干摆法垒砌上去，房檐不外伸，没有“戗檐砖”装饰，改用额枋平砖贴齐，额上用双层方砖共二十四块压檐，长两米，高六十公分，上有不同刀法镌刻的“牡丹富贵图，其中有平刻、镂空、镶嵌，使花叶疏密相间，玲珑剔透。两边的山檐墙上虽没有戗檐砖，但下面仍有托砖版，版头上也镶有浮雕“荷叶莲花”，其下的长方形与三角形等镌有“丹凤朝阳”与“麟吐玉书”也颇为精采。第二家是大寺胡同中间路东的裕德堂石筱亭的宅第，石筱亭是石家二大门的正廉堂分支，一个宽大的四合院落，在全镇砖雕艺术中，他家的门楼最为精绝。从南向北观看，高大的南厅山墙，脊头下镶着三叠式的扶缝板，下有为通气装饰的砖雕蜃楼，四周衬托着福寿连云，下坠八宝流苏，这一雕饰全高两米，中间宽处六十公分，蜃楼镶入山墙十二公分。扶缝版的两角各雕有“双钱如意”，其角下又镶嵌着浮雕的“卧凤朝阳”。门楼两旁各砌短墙，磨砖干摆，与房山连接，上雕护栏柱，二栏版各呈长方形，中雕“松鼠葡萄”，环配万字回文。正门上额镶嵌着“海马”、“狻猊”、“飞豹”、“辟邪”、“麒麟”等等吉祥神兽。在上额与前檐之间又有三道雕刻的联珠花卉。这门楼是歇山顶，在桃檐处是刻有镂空的花头，下面这门楼的扶缝版还镶着一个金狮。再往北看一切对称花样完全与南半部相同，只是北房山没有蜃楼，而是一个园形的篆寿字，上、下、左、右雕刻了五只蝙蝠。综合起来，共有雕刻、镶嵌竟十五个组套，真是令人眼花了乱，这些高贵华丽的艺术品装饰在院外，能给人以院外尚如此，院内更非凡之感。四面山墙，也都有各种雕饰，特别是东西配房南面，修起一条内外有别的二道门，在这二道门上也用方砖二十四块，建起了与尊美堂前门相同的“富贵牡丹图”，样子不差分毫。可惜的是这个费尽心血修建起来毫华的院落房主人并没有享受几时，到民国初年，就卖给新疆归客高孝臣了。在1945年，又转让给了聚德董家。解放后为全民所有，被分配为教师宿舍。
  近些年来许多门楼失於维护，风雨侵蚀、再加十年动乱中的横扫，所有各处砖雕，大部残破不全，十一届三中全会以后，拨乱反正，人们才开始对前辈劳动人民的艺术成果，重估了它的价值。
  乙、几位晚清时期的砖雕艺人
  这里的砖雕工艺从乾隆末年兴起以后，经过几代人的不断推陈出新，钻研改进，到清末同治至光绪（1862—1908）年间，已日臻成熟。可悲的是，当时很多雕刻艺术家在一般富绅士大夫眼里，均属雕虫小技，百工之流，故而使这些民间艺人湮没无闻了，笔者自幼对雕刻艺术深为景仰，对几位造诣较深的砖雕艺术家及其代表作略知一二：
  首先是白永泰、白永和兄弟二人，他们出身於建筑工人世家，是首屈一指的名艺师，不但技术全面，尤精砖雕。杨柳青石氏家族在同治王朝以后所建住宅的砖雕装饰，大部出自他们之手。尊美堂正门上的“富贵牡丹图”，用方砖二十四块双层套刻，前层采用浮雕技法，使花叶枝干镂空外伸，后层用透雕镶嵌，给人以枝叶繁茂，疏密相间，栩栩如生之感。全图共有牡丹四十朵，大的盛开如手掌，小的含苞欲放，花朵有向有背，有的压枝低垂，有的朝阳怒放。两边还雕有护栏板柱，拼接之处，全无隙缝，宛如一块摩崖深雕，曾有“牡丹大王”之誉。
  关於我国北方建筑风格还有两个特点，给砖雕派上了用场：一个是从前家家皆有火炕，为冬季采暖，虽大宅门也不例外。不过在燃料上有烧柴草或烧木炭之分而已。所以在房顶上都设有烟囱。白永泰所承修的烟囱上装饰也很讲究．有的雕成群卉争芳的花篮，有的雕成刻花宝瓶．有的刻一卧象上背驮宝瓶，称之“卧象下安”，祝愿主人睡卧安神，还有的瓶中插有三戟，谐为“平升三级”。更有雕成四方凉亭、蓬莱仙阁，或七层宝塔，奇巧华楼，聚宝盆和鲤鱼跳龙门等等。远望玲珑剔透，是外地少见的艺术品。此外还有一种名曰“胡仙楼”的小建筑，是供奉五大家仙的“（黄—黄鼠狼、白—刺猬、胡—狐狸、柳—蛇、灰—鼠。）在镇内一般中等以上人家，都在院内僻静处，盖有这种小胡仙楼。其中以白氏兄弟用砖雕细活建筑，天锡堂所建的胡仙楼最为精美，因为堂主石元熙的夫人很迷信，加之儿子石作云为祈求他所开设的几处当铺的库房不被鼠扰等缘由，而不惜重金於此道，他家的胡仙楼是重檐两层，高约五尺，下用方砖垒成月台，前刻五级台阶，在抱柱上刻有对联一付：
  兴家立业财源主，
  治国安帮福禄神。
  楼上并排八付阁扇，开启自如。屋内为敞厅式，前有平台，栏杆环绕，内设书卷式长供桌，摆有香炉、腊阡、灯碗、香筒、手罄等。楼下有帘架及六扇阁扇，左右开六角窗，里边格断分成一明两暗三间。楼梯在北间，南间设有罗汉床，堂屋里花几桌椅，排列整齐。屋顶梁、檩、椽、檐及覆瓦等，一切尺寸全按营造法式缩微，以砖料磨雕而成。并在墙体檐下，浮雕各种花卉图案，真可谓鬼斧神工。可惜在光绪二十年代，天锡堂第一次东院大火，在惊乱之中被人们践踏毁坏了。后因该建筑图纸落在了尊美堂账房崔丹圃之亲族手中，使笔者能窥其全貌，与天锡堂看祠人张明所说当年的实物，完全符合。
  还有李家兄弟，老大李竟原名李竟波，人称大李竟，（二李竟早死）三李竟名李竟源，他们在早全是白家作的泥瓦工，李竟源后改行，拜木器作刘师夫为师，出师后又回白家干木工活。兄弟二人心灵手巧，掌握了多种技能，木雕、砖雕、泥塑、纸扎、花灯、庙画等等，无一不精。遇旱年求雨，塑制丈许泥龙，丧事祭席中的“四走、四飞”，都是他家的专利。各宅门的房屋维修，其中木雕、砖雕破损处，也非他补修不可，李竟源与王春师夫合作，为尊美堂戏楼前垂花门拱木的空档处，用黄杨木雕刻了八仙人镶填其间，深为石元仕赞赏。解放后一度参加瓦业社，后去津为本镇邵作斌经营之隆聚面粉厂做木型，合营后体力日衰回家终老。
  再是杨如春，人称二掌作的，他自幼好砖雕工艺，其作品以神采逼真细腻著称。民国十年后，裕盛董家翻盖第二道院旧房，掘地兴夯时，挖出一条小蛇，主人迷信，决定在工地西侧，盖一小胡仙楼，由杨如春划图建造。建成后，高约四尺，楼二层，一脊四坡，风檐瓦陇，画栋雕梁，门窗阁扇，全以砖雕工艺砌成。栏杆上下槛可拆可装，门窗阁扇可开可关，枢纽灵活，仿佛木制。檐下悬铃，边薄如纸，风吹摆动，其轻可知。其内设有红漆金字牌位，上书“金丝老盘爷之神位”。此小楼至解放后镇委会进驻时尚存。后又经该宅少主人董式勋介绍，为天津某买办作长四尺、宽二尺六寸之砖雕横幅一件，杨按当年齐健隆年画摹仿刻出“十八学士登瀛州”，计有虞世南、杜如晦、孔颖达等唐代学士十八个，人物或下棋，或赏画、抚琴、读书、神态各异，闲散潇洒。另有三童子，一个用竹管吹火炉烧水，一个奉茶与下棋者，一个抱着大酒坛，背景刻以楼阁花木，远山流水、湖石小桥，茅亭酒帘等，其境幽雅如世外桃源。边框并配以竹、梅、兰、菊等连环浮雕，更为画面增色，据说此物已运出国外。
  其他吴家作之吴顺栋、孙吴金松、周家作之周乾，贾家作之贾耀海等，也都善雕刻。
  设于石家大院的杨柳青博物馆，已收集残存的许多砖雕供人观赏，从中可以领略当年建筑艺术的风采。