天津图书馆

嗚呼聖學之不明未有甚於今日者也士自束髮受書以來服
  儒服冠儒冠鮮不自命爲學者人亦靡不共推爲學者雖然其
  果足以爲學者乎哉志功名不志道德務詞藻不務躬行求便
  安不求刻苦氣以不養而暴心以多蔽而昏銷歲月於時藝之
  中馳神魂於富貴之境孔孟之敎有如是之學乎哉或曰士多
  寒畯各有身家資衣食以仰事俯畜不能煮字爲餐食是不不得不
  紛心外務也三年大比排閶闔步玉岑只須制藝數首小楷數
  行便可紆青拖紫雖有顏曾閔冉之德無所用之是不得不著
  意詞章也夫子之云隱居放言則可耳誡欲爲經世之學有用
  之才其又堪以是語垂世立敎乎予曰嘻悖哉子之言與膠於
  一滯於形何其闇於道也道無所不在隨物而具遇事而存處
  人倫日用之間果悉準乎仁敬孝慈之則即外務何莫非道乎
  習時文帖括之事必沈浸於經史子集之中即詞章何莫非道
  乎薄倫常而惟務自私爲制藝而專求捷獲道之所以遠人也
  克念聖罔念狂一轉移間而功名無非道德詞藻無所躬行便
  安無非刻苦卽庸衆無非聖賢矣個個人心有仲尼又豈待他
  求與朱子答陳膚仲書云承以家事叢委妨於學問爲憂固無
  可奈何然只此便是用功實地但每事看得到理不令容易放
  過更於其間見得平日病痛痛加翦除則爲學之道何以加此
  若起一脫去之心生一排遣之𫝹則理事却成兩截讀書都無
  用處矣李二曲先生反身錄曰讀聖賢書而不能以之例律徒
  藉以市名罔利與登壟斷何異陷其身爲賤丈夫而不知悲夫
  方今學者之病只是謀利計功知有迹象不知有神化求爲庸
  人不求爲聖人日積月累相與沈溺於慾海迷津又安得有誕
  登道岸者哉謹持此以爲諸生勸